2023-07-27 希伯来书查经 第六章

当竭力进入完全  来6

这章进入对灰心信徒的警告，我们属肉体的人会觉得，灰心的时候，有人来说几句安慰的话，不要再说严厉的话，就可以好受一点。好受一点，不能让人得自由，唯有真理叫人得自由。真理与肉体为仇，神知道什么时候说安慰的话，什么时候说警戒的话。灰心时，当你的肉体想听好话，叫自己感觉舒服，“没事的，上帝会原谅你的。” 可是圣灵却从不这样说话，圣灵是真理的灵，圣灵来为耶稣基督作见证，为真理作见证。圣灵讲述的是真理。真理很多时候让人的肉体很不舒服，因为人的肉体的思想是神真理的敌人。肉体与神为仇（罗8:6-7）。当灰心的时候，我们当转向神的真理，当否定自己的一切旧人从堕落的世界和谎言而来的思想；转向基督的十字架，把不属真理的思想赶出去，钉上十字架，信服真理，就得安慰和鼓励。第5章结尾时，讲到属灵的小孩子不懂得操练义，只知道喝奶，甚至还不肯喝纯正的灵奶，凭自己的判断对错好坏，不懂得怎样让圣灵来带领，让圣灵来判断，不懂让神显出和他们同在的凭据，不懂让神来为他们说话。当唯有被圣灵引导的，才能成为神成熟的儿子们（罗8:14，Huios, 成熟的儿子们）。

一．当受警戒追求完全（1-8节）

来6:1所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、2各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。3　神若许我们，我们必如此行。4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，5并尝过　神善道的滋味，觉悟来世权能的人，6若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从　神得福；8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

“所以”这段是在告诉我们，怎样才能脱离属灵小婴儿的光景。

当离开基督道理的开端，当竭力进到完全的地步（1节）。“完全”，就可以理解为成熟。这不是说我们今生可以达到完全像神那样的完全，但是在说，我们可以竭力去追求完全，在基督里，可以竭力追求成熟，完全。“你们要完全，像你们的天父完全一样” 太5:48。

有多少人想知道怎样可以进入完全？整个登山宝训，天国的法则，整个太马福音的5章里的教训，那青年财主，主耶稣叫他去买了产业，把钱分给穷人，叫人除去心中的偶像，叫人单拜独一的父，等等等等，所有神的教训，爱神爱人的道理，若你每天去丧掉私欲和惧怕，去靠圣灵行在其中，去胜过各种试探，不护着老自己，不护着老自己的面子，对错，随时转向真理而活，就可以每天成熟起来。

不然，就是听再多的道，就算是知道各种洗礼，按手礼，死人复活等等的知识，也不能叫你完全，听的再多，不过是属灵的老婴孩，不能完全。（2节）

论到那些已经蒙了光照，知道悔改的道路，又尝过天恩的滋味，尝过一些事，不是自己做的，那是神天上来的恩典帮你做的，那时你感谢主，赞美主，你尝过了天恩的滋味。又和圣灵有份，你得了圣灵赐的恩赐；你有靠着圣灵服侍的经历；你得了圣灵属灵恩赐的经历；你知道你自己和圣灵有份。并且，你尝过神善道的滋味，你行过道。比如，你祷告了，圣灵帮助你饶恕了，你得了释放的能力，可以去和你的仇敌和好等等，尝过行道，得了神同在的能力，做了某些靠自己做不了的事，5节，并且，你也知道来世，就是这个世代过去，基督的世代要来，神的国度要来掌权直到永远，这些你都知道并在圣灵里经历了神的真实。

你若再离弃你所听见并经历的，去跟随从前世界的脚踪，那就不能给你重新懊悔了，那就没有再有悔改的机会了。这田本是要结果子的，却没有结果子，神救我们，不是单为我们，更是为祂自己创造的旨意，创造的计划得以成就。若那些得了上面说的开启，与圣灵有份，却离弃神的道路，不肯结果子，那就不能再给机会悔改结果子，在地上活的日子，近乎和遭咒诅不得救的人一样，活在家族的咒诅里，祖先经历的疾病，也照样经历，祖先经历的倒霉，也一样去经历，如同不得祝福的人那样。

我的服侍里已经看见三个，两个已经死了，死的时候都不到40岁。得救了，与圣灵有份，经历天恩，却偏要行自己的歪道，两个都与神讲条件，若神不给他们走自己的路，就求神让他们死，很少这样的基督徒。但我遇到了两个，最后，一个死于肠癌，另一个死于自己的家，是被火烧死的，家却一点也没有烧坏 ，被警察断定是离奇死亡。还有一位是经历天恩，却不信了，因为太多的论断和自己的判断，离弃神，就成为孤儿心，靠自己去读论语去了，神就赐各种梦，启示，最后，神说，她的灯灭了，她睡着了。果然，去年开始就脑子糊了，痴呆了，现在长时间睡觉，每天只醒来一点时间吃东西。神的恩典是领我们悔改，结果子。

二．当效法承受应许之人（9-12节）

来6:9亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。10因为　神并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。11我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。12并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

警告过后是鼓励：我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。神是公义的，不会忘记你们所做的工，为祂的名所显的爱心，你的捐赠，奉献，付上代价的服侍，哪怕是为教会他人摆凳子，洗碗，神都会记着，等候审判大日的宣布。

所以作者鼓励当年希伯来灰心的信徒，要眼睛盯着神的公义。同样，也是对我们说，不要因为世界罪恶多，就爱心冷淡。当显出这样的殷勤，当指望到底。当不懈怠，当效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

三．当持定面前的指望（13-20节）

来6:13当初　神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：14“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。16人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。17照样，　神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。18藉这两件不更改的事，　神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。19我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。20作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

当思想凭信心和忍耐承受应许的人——亚伯拉罕。亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的，这应许不是单地上的，那是神国度里永恒的。

灰心时，要逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。当进到幔内与基督相交。