2023-07-20 希伯来书查经 第五章

基督是大祭司  来 5

前面第4章讲耶稣是升往高天尊荣的大祭司，他曾在凡事上受过试探，也能搭救我们脱离试探。所以，作者呼吁信徒要坦然无惧地来到神的施恩宝座前，去祷告，祈求。这里，再次讲到主耶稣是大祭司，却不是人间选出的大祭司。他是神子降世来为罪人做大祭司，做罪人得救的根源。

一．基督是不自取荣耀的大祭司（1-6节）

来5:1凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属　神的事，为要献上礼物和赎罪祭（或作“要为罪献上礼物和祭物”）。2他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。3故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。4这大祭司的尊荣没有人自取，惟要蒙　神所召，像亚伦一样。5如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位。6就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”

主耶稣不像亚伦，凡人间挑选的大祭司的职责是，“替人办理属神的事，要为罪献上礼物和祭物“（1节），成为神和人之间的中保，借着献祭使人能与神和好、蒙神悦纳。

人间的大祭司，像亚伦和他的后裔，自己也是被软弱所困， 所以，人间的大祭司不单奉选召为他人献祭，还要为自己献祭（2-3节）。大祭司是既要对神的律法存记心中，恨恶罪恶，但又要体谅那些愚蒙和迷失的人，为他们献祭代求， 他们为人代求，是因为自己也被软弱所困。

耶稣基督虽来做大祭司，但他却不是自取荣耀作大祭司, (5节）。他是完全地顺服在父神的旨意里，他来是神子，又来做人子，他是完全人完全神，就像麦基洗德一样“永远为祭司”， 不受时间限制。这是他和亚伦以及亚伦后裔的区别，人间的大祭司死后由他人代替，但基督永远活着，为永远的大祭司（5-6节）。

二．基督是为义受苦顺服的大祭司（7-10节）

来5:7基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。9他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，10并蒙　神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。

基督有人一样的感觉感受。基督曾对门徒多次预言他将在耶路撒冷受死，却定意向耶路撒冷去，他不是像人一样惧怕死亡。但基督既有完全的人性，在肉身里，他就得接受肉身给他带来的一切限制，所以 基督在肉体的时候，他也经历了饥饿，困乏，疲倦、悲伤、失望和痛苦的挣扎。但他却不像地上的罪人，因为挣扎，就顺服悖逆，没有真理在心中，顺服肉体的私欲。基督有挣扎，但他却把挣扎带到天父的面前，在客西马尼园，他向天父祷告：“倘若可行，求你叫这杯离开我” （太26:39） “倘若可行，便叫那时候过去”（可14:35）。

来5:7基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。 这蒙了应许，不是让他自己的意思得了满足。蒙了应许，是我们看见，经上说神听了他的祷告，天使给他加了力量，这力量使他可以去上十字架，十字架是唯一成就救恩之路，没有死，就没有复活。没有死，罪就不能断绝。先死，后复活是通向荣耀的唯一道路。

虽为儿子，基督是完全的神，也是完全的人。在基督的神性里，他充满真理，不需要学习。但他同时也是完全人，在人性里，在肉身里，他需要学习顺服，来胜过肉身的吃喝，做事杯谁掌权的试探。基督是存心顺服，顺服至死，以至于死在十字架上，他成了我们得救的根源。给我们看见，人子所走过的得胜于罪恶，撒但和世界的试探，乃是因为顺服于天父的命令。他要领人进入他的荣耀，乃是要领人先进入十字架的得胜，在为义的受苦里，效法基督顺服天父的旨意，让自己的内心和全人可以出死入生，从爱自己，爱私欲，进入爱父的旨意，脱离老旧人自私，自利，死在罪中的光景。顺从是信心的实际表现，我们若说信神，却不听从祂的命令，就是说谎的。（约壹1:6我们若说是与　神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。约壹2:4人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。）

三． 效法基督大祭司去操练仁义的道理（11-14节）

来5:11论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。12看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将　神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。14惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。

为什么论到麦基洗德，就说你们听不进去呢？“因为你们听不进去，原文的直译是”因为你们已经变得耳朵迟钝“。为什么？因为属灵在后退，属灵上，因信的年头，本该可以做师傅了，但却做了属灵的婴儿。属灵上没有长进，就会变的神的话听不进去了。这是讲到基督像麦基洗德为永远的祭司时的一段插话。

讲到属灵的追求和长进才能真明白基督为永远祭司带给罪人的大福。 属灵的婴儿的特征是，a对属灵的事听不进去，因为眼睛没有看见过，思想里也不曾有过这样的信息。B 只能吃奶，吃不了干粮。C, 不熟悉仁义的道理，就是听了道，不去操练义的生命，总是在旧人和罪人的对错里打转。“他是不对的，我是对的“就论断，批评，生气，恼怒，如神一样断定是非。但神的真理是叫人因信称义，因信操练成为义，不再是亚当的生命，乃是基督的生命在里面掌权。