2023-04-30 预备成为医治释放的器皿（二）

( 士6:15-40)

 上周日在我们分享了关于如何为医治释放的事工预备自己的信息后，我按手在一些人头上。晚上，神在梦中让我看到，人事奉的主要偶像是谁，并人在环境中那么难信靠神的根源是什么？是自我中心。神仍在显明隐藏的事！今天，我们用同一段经文分享相同的主题，我们来读士6:12-24… 

1,  不信的根—自我中心

上星期天我们学到拜偶像使以色列生活在贫穷和失败之中。在神派基甸去对抗敌军前，神先让基甸拆掉偶像的坛，建一个新的敬拜神的祭坛。为什么？因为争战的对象是属灵权势，不是人。胜败乃在于神。我们也一样。基甸和我们一样充满惧怕，他又是怎样成了大有信心的人呢？你想从他身上学吗？

从12和14节我们看见基甸的软弱， “大能的勇士啊，耶和华与你同在！” “主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？……” 基甸说了个“但是……”，表示怀疑。“耶和华若与我们同在，如果神是良善的，活着的，我们为何遭遇这一切灾祸呢? ”听起来很熟悉? 但神继续呼召基甸,  “你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”14节  “能力”是希伯来名词kôaḥ，指的是能力、才干、力量和办事能力。神在说：“不要靠你自己，我会给你所需的力量来拯救以色列。” “主啊，我有何能拯救以色列人呢？” 但是，基甸似乎聋了，完全没有听见神说的话。不信和惧怕抓住了基甸的心。

他先是看周围的环境 就拒绝信神说的话。然后又看自己，再一次，他拒绝信神说的话。听起来是不是很熟悉？从亚当堕落开始，自我中心就成了不信的真正根源。 我们生活在一个以个人主义为特征的世界中， “我的方式……我的权利……”“我的人生我做主；”自私自利， “这是我的…我的钱，我的房子……”; 世俗化，“上帝，你别管我，我也不麻烦你……”自恋，“以我为中心……我不开心，你得改变。” 提后3:1-2，你该知道，末世必有危险的日子来到。 2 因为那时人要专顾自己，贪爱钱财。这人是指谁？ 这是所有的人。 我们都是自我中心的俘虏。亚当犯罪后，这犯罪的旧人就传给我们每一个人。罗8:7 肉体是与神为仇的。 这是说，作为基督徒，我们每天都面临选择：转向神？还是转向自我？我们若转向神，就得赦免，被神羔羊遮盖，喜乐涌流；我们若转向自我，试图自己掌管人生，愁苦就加增。自我中心是所有愁苦的源头。

如果你很容易为一件小事而心烦或担心，比如，“我刚打扫完房子，你又把它搞乱了。”若你在人际关系中很容易变得苦毒，若你缺乏怜悯人的心，很容易论断别人， 你需要意识到，你的平安是建立在老自己和环境里，不是在基督上。但祂有盼望，基甸改变了！他的信使软弱变刚强！让我们来看从怀疑到完全信靠神的关键步骤是什么。

2, 建立先要寻求认识神的思维方式 (v.15-24)

v.17 基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。” 基甸没有停留在怀疑里，他没有说服自己去相信，也没有问别人或谷歌是否是神在说话。他迈出了寻求神的第一步，基甸求神给他显出一个证据，好让他知道那就是神。我记得17年前，我参加了一个特会，一位牧师分享了一个令人难以置信的见证，说当她为某人祷告时，神用异象向她启示那个人问题的原因；就在她说出那原因时，那人悔改了并马上得到了医治。我忍不住在心里说： “怎么可能？简直是无稽之谈。”但我勒住自己的思想，开始寻求神：“主啊，赦免我怀疑你仆人的见证。我是谁，竟敢论断你的仆人？我承认我对你的认识受限于我自己的经验，对属灵的事我是个瞎子。求你让我能明白这在你的国度里是不是真的。”

不到一个月，神就在梦中呼召我去做医治释放的事工，很快我就经历了那位牧师的经历。来11:6告诉我们，惟有信心讨神喜悦！我们不仅相信有神，且当恳切地寻求祂，作为回报，我们将得到奖赏就是品尝祂的真实、祂的大能，祂的权柄，祂的荣耀，和祂的丰盛生命，这样我们就在信上成长，也得以在认识祂上得以成长。罗3:11-12, 没有明白的，没有寻求　神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。 这是在说，我们这藉着耶稣基宝血得以称义的人，需要寻求神。如果不寻求神，我们就对神国毫无价值。为什么？因为不寻求神，那恶者仇敌就可以随时把我们打倒。寻求神意味着转向神，而不是转向自言自语或解决问题为导向。

若你只是想做好事情， 或只想通过祷告来解决你的问题， 你就会灰心，你的问题也会越来越多。寻求神意味着寻求与神的亲密关系。 上帝寻求的是一个和我们每一个人亲密的关系就像祂和祂儿子基督一样亲密的关系。藉着环境，神希望我们是去培植一种首先寻求认识祂的思维模式。

基甸的信心是怎样增长的？第18-21节说，基甸不只是求神迹，他还向神献祭，他为寻求神付出代价。这讨了神的喜悦，所以神降下火来烧尽了那肉。想一下！火从你面前冒出来，而你却没有看到有人点火。那不是很可怕吗？却又真实存在？基甸很害怕，他想他会死。但神说:“愿你平安。你不会死的。”基甸为神筑了一座坛，说： “耶和华赐平安。” 圣经告诉我们，主是我们的平安。但是没有人告诉基甸耶和华是平安。基甸原本是又惧怕又不安，然而通过他个人寻求神的经历，神向基甸显示祂自己是平安。

神要我们亲自认识祂。 通过认识祂，我们获得智慧、能力、爱和属天的平安来克服恐惧。神从不希望我们在律法之下行事，以致于充满惧怕、定罪和论断。祂要我们建立新的思维模式，像基甸那样把认识祂放在第一位。何6: 3, 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。

这是在说，祂是我们路上的光，我们就不会害怕黑暗，就像水一样可以解了我们对爱和其他欲望的饥渴，这样我们属灵上就不会枯干，而是会充满快乐和能量来实现我们的人生目标。英语单词“承认”或“知道”来自希伯来语单词“yada”，意思是进入一种契约关系，了解和被了解，亲密地、逐步地了解某人。就像一对已婚夫妇, “我开始了解Raymond，我也被他了解。”这不是一次性的动作， 而是一个持续的行动。例如，神非常了解我们，正如大卫王所说：“我坐下，我起来，你都知道，你从远处知道我的意念……你也深知我一切所行的。”神非常了解我们。但是反过来，神希望我们通过自己的个人经历来亲密地认识祂。

因此，信仰之旅是通过我们生活中的每一件事更好地认识神的旅程。你可以像不信的世人那样生活。当你病了，你就去看医生，你遇见问题，你就自己解决。 但若你起来寻求神，“主耶稣 ，是什么原因导致了这事？我想知道，我愿意悔改…” 当你从自己转向神, 你就会亲自经历神，“耶稣活着…我得了医治…是的，神是我的医治者，祂是我的平安，祂是我的供应者，这是真的。”于是每一天借着所发生的事，你若去寻求并像基甸那样行在神的旨意里，你就会在亲身经历的认识神上成长。基甸走在这条信心的道路上，软弱的人成了大能勇士。你要怎样行?

3,   付代价去寻求认识神(17-21节)

基甸信心增长的转折点是，当他看到火烧了他献给神的肉，他亲自经历了神。换句话说，我们若要真正寻求认识神，需要付代价。18求你不要离开这里，等我归回，将礼物带来供在你面前。” “礼物”一词在希伯来语中是“minḥâ”，意思是“祭品”，“礼物”，“牺牲”。

基甸不是求一个不需要付代价的凭据。从士师记第6章的开头，我们得知以色列人非常贫困，他们很穷。虽然贫穷，基甸仍然做了无酵饼，宰了一只山羊羔，煮了，把汤和肉分别出来献给神。这是昂贵的祭物。他本来可以自己吃，因为他自己也缺乏食物。然而，他把这一切献在神面前。当神看见的那一刻，祂发出火来，在基甸面前行了神迹，使基甸重拾信心。这引入他进入人生的新篇章。神是一切祝福的源头！祂是我们的供应者。 9 你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。10这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。神是财富的源头。我们被呼召做金钱的忠实管家，而不是金钱的奴隶。如果我说我想在信心上成长，我想砍断不信的根，我想个人真正寻求认识神，神第一就会要破除金钱在我生命中的捆锁。

因为耶稣说：“一个人不能侍奉两个主……你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”  这是经历神财务祝福的原则。 你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。10这样，你的仓房必充满有余.  我若说，“我一周才赚500刀，等我一周赚1000刀， 我就会把十一(初熟的)献给神。”神会说：不是的。

这是原则: 当你把十一献给神，上帝会祝福其余部分进入丰盛。如果你想经历神丰富的喜乐和祝福，你当弃绝老自己的惧怕和其他的私欲，将献上十一的信心放在神的话语上。我见证这是何等真实，自从第一天，我们听了祂的呼召，把我们的财产我们的钱去给祂要我们给的地方，我们的家人蒙受了极大的祝福， 现在这祝福延伸到我们的下一代身上，无论是属灵上的，智力上的，身体上的，教育上的，还是财物上的， 我相信还会延续到更多代。上帝是配得信靠的。耶稣说： “ 24于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。25因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。太 16:24-25” 从整段经文中，我们知道这里不是指失去救恩，而是在说当把谁放在首位。我是否凭信心把神放在首位？还是在旧人思想里把物质的东西或老自己放在首位？

我品尝自己选择的果子。喜乐或是忧伤，你选择。神呼召我们不要效法这个世界而生活， 它正在衰残。永恒的国度正呼召我们要做预备，弃绝“救自己”的道路，把神放在首位！

耶稣基督，那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先，已经为你我作了终极的祭物；当这最昂贵的祭物献上之后，神行了人类历史上最伟大的神迹，就是祂叫基督复活了。基督复活了。 祂在呼召：“我可以差遣谁呢?  谁肯为我们去呢?” “我在这里，请差遣我!” 我们来唱诗: “worthy of it all”。

祷告:

是的，主啊，你配得拥有这一切，你配得一切荣耀、权力、荣耀和国度！你是全能的王，万王之王，万主之主。我们承认神你是至高主宰，基甸的神活着！你正在这时代做着同样的医治拯救的事。我们渴望看到你的同在和你的荣耀，你是神，你永不改变。

让我们自己来敬拜祂，你也可以这样祷告：主耶稣，感谢你永不止息的爱，感谢你为救赎我脱离罪而献上的终极赎罪祭，使我得自由。谢谢你告诉我，自我为中心是一切愁苦的根源。 以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。在我的隐秘处，我所事奉的别神是谁？我把什么神是摆在了你之前？也许在我心里有对你的话有抵触的地方，对别人纠正我有抵触。圣灵啊，求你告诉我，是什么原因使我心里抗拒被纠正、被引导、被忠告？那是从哪里来的？是不是有人伤害了我，而我还没有解决和饶恕？你可以自己祷告，原谅你曾经抗拒的人，求神在你里面造一个温柔谦卑的灵。

今天，你也可以在神面前作一个决定，像基甸一样，你想奉献给神什么，是金钱，是自我中心，是骄傲，是自救，是运动，还是任何你放在神之前的东西，如果你今天说：“主啊，我想把它献给你，以换取你的火，换取你的同在，换取一个能改变我信心的神迹。我不愿再不冷不热，我要像基甸一样，为你的国而燃烧…" 现在你可以自己祷告…

是的，主耶稣，谢谢你告诉我们不信的根源是自我中心，帮助我们培养以认识你为先的思维模式，因为你看重我们内心的转变过程，而不是单在外表的行为，引导我们在你的品格、信心和对你的真认识中成长，因为你必赏赐他们恳切寻求你的。这场争战不在乎我们，争战乃在乎神。求你预备我们这一群来自基督身子的肢体，藉着医治释放来传扬国度的福音，来荣耀你的名！阿们。