2023-04-20 使徒行传34 徒26章

使徒行传 26章 查经概要

一．得着天上来的异象

徒26:1亚基帕对保罗说：“准你为自己辩明。”于是保罗伸手分诉说：2“亚基帕王啊，犹太人所告我的一切事，今日得在你面前分诉，实为万幸；3更可幸的，是你熟悉犹太人的规矩和他们的辩论，所以求你耐心听我。4我从起初在本国的民中，并在耶路撒冷，自幼为人如何，犹太人都知道。5他们若肯作见证，就晓得我从起初是按着我们教中最严紧的教门作了法利赛人。6现在我站在这里受审，是因为指望　神向我们祖宗所应许的。7这应许，我们十二个支派，昼夜切切地侍奉　神，都指望得着。王啊，我被犹太人控告，就是因这指望。8　神叫死人复活，你们为什么看作不可信的呢？9从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名，10我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案。11在各会堂，我屡次用刑强逼他们说亵渎的话，又分外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。”

12“那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马士革去。13王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。14我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：‘扫罗，扫罗！为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的！15我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。16你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。17我也要救你脱离百姓和外邦人的手。18我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向　神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”

从这段经文我们看到，保罗得着机会，无论得时不得时，都为主作见证（徒26:1-6）。他所有的见证都是讲到耶稣的复活。我们的见证也是见证耶稣是活着的，我们祷告，神垂听；遇难，神帮助，伸手相救，都是见证耶稣活着。他虽然被钉十字架，但是他活着，他是活着的。

犹太人的指望是神叫死人复活。而这指望，保罗见证说，是在耶稣基督里（徒26:7-9）。今天我们基督徒的指望是在基督里我们得着复活的生命。在基督里，我们不会死，我们永远地活着。但这要成为你我真正的经历，如果你我不真正经历，它只是纸上谈兵，只是一个宗教形式、宗教词汇。只要有一点点环境，我们就会惊慌失措，就开始想办法，自己做事，没有喜乐，没有平安。压力临到的时候，只有着急，恼恨、恼怒、抱怨、埋怨、吵架。天然人的破败就显出来了。

可是神给我们带来的盼望是耶稣基督，他复活。在客西马尼园，压力临到他的时候，汗滴就像血滴一样滴下来。因为他是圣洁的，他没有罪，在这样的压力下面，他活出来的彰显出来的生命还是没有责怪，没有埋怨，“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。”他彰显出来的是圣洁、无罪的性情。我们今天信了耶稣，如果我们的生命不改变，见证祂复活的能力，我们所有的见证都是无能力的，死的。若我们见证的是生命的改变，就能让世人看见盼望。

保罗见证自己起初也是不信的，甚至是逼迫基督徒的。他见证他人生的道路得以改变是因为得着了从天上来的异象，在大马士革的路上基督耶稣向他显现（徒26:10-15）。他蒙呼召成为神恩言的执事 （徒26:16a），见证主所指示的事（徒26:16b），得神保全（徒26:17），传扬基督的福音（徒26:18）。

保罗一生奉献，尽心尽力地服侍的动力都是因为得着了从天上来的异象。异象是从神来的方向，从神来的生命的目标，从神来的对人生的指示。真正从神而来的异象、呼召，给人热情，给人坚定，遇见神，改变生命。如果我们没有得到从天上来的异象，我们信的不过是一个死的宗教。

大卫说我未出生以前，你已经知道我、认识我，我一生的事都在你的手中。神给我们每一个人都安排了人生的方向和目的，我们的存在不是一个偶然、一个巧合，不是漫无目的的。你的生命中遇见神了吗？你有从天上来的异象吗？

有效的侍奉神，就必须看见从天上来的异象。因为我们必须先知道主的心意，照着主的吩咐作事。异象不只是〝看见〞什么，更要〝明白〞什么。保罗是真明白神的心意，所以，不论他遇到多少的困难与危险，他都不违背那天上来的异象。

二．定意遵行天上来的异象

徒26:19“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，20先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向　神，行事与悔改的心相称。

保罗不单是得着了天上来的异象，他还活在天上的异象中。异象是神给人定规的人生道路。神给保罗定的异象、人生方向是：1你起来站着，我要派你做执事，作见证。2我也要救你脱离百姓和外邦人的手。3我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。 4叫他们又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。

成为耶稣的门徒，使人“从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神”，必定会被人恨。（【太24:9】那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。）因为世人的思想是被撒但深深地捆锁着的，他的心思意念和世界的道路是和粘合在一起，不分离的，是与基督为仇的。当指出人的罪，真理的话触动到人心里的世界的时候，人要起来恨福音的使者。

神告诉保罗，要他忠心于神。我们也一样，我们每一个人被呼召，都是要成为忠心的神的仆人。忠心于神，就不能去讨人的喜悦，去说迎合人的话，忠心就得昼夜侍奉、侍立在神的面前，得到神的启示，说神叫我们说的话。这是我们该有的忠心，这需要付上代价。

保罗得到属天的呼召以后，圣灵就不断地向他开启全备的福音到底是怎样的。福音包括两部分，首先是得生命，眼睛得开，悔改归向神；然后是得丰盛的生命，行事与悔改的心相称，罪得赦免得基业。

保罗不单得着异象，借着他对罗马的教会，以弗所教会，加拉太教会，哥林多教会，腓立比等的书信，显明了他明白福音的呼召，向信徒阐明福音的真谛（腓3:8-14）。 【腓3:10】使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， 10, That I may know him and the power of his resurrection (Greek: anastasis), and the fellowship of his sufferings, being made comfortable into his death.  这里保罗说的晓得基督复活的大能是所有希腊文里用的指复活的字。 但后面保罗说，【腓3:11】或者我也得以从死里复活。 If by any means I might attain unto the resurrection of the dead. (Greek: exanastasis)。这个复活不是一般的复活，是exanastasis. 是普遍复活前的复活，那就是启示录20章里所说的，头一次的复活，那是得胜者，殉道者复活得基业的赏赐的复活。保罗得了这启示，得了天上的异象，他遵行天上的异象，天天冒死，死己，叫基督在自己身上显为大而活。他活在异象中，传扬这福音的异象。

三．被拦阻也定意去完成异象

徒26: 21因此，犹太人在殿里拿住我，想要杀我。22然而我蒙　神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证。所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，23就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”24保罗这样分诉，非斯都大声说：“保罗，你癫狂了吧！你的学问太大，反叫你癫狂了。”25保罗说：“非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。26王也晓得这些事，所以我向王放胆直言。我深信这些事没有一件向王隐藏的，因都不是在背地里作的。27亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的。”28亚基帕对保罗说：“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊？”（或作：“你这样劝我，几乎叫我作基督徒了。”）29保罗说：“无论是少劝，是多劝，我向　神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。”

30于是，王和巡抚并百尼基与同坐的人都起来，31退到里面，彼此谈论说：“这人并没有犯什么该死、该绑的罪。”32亚基帕又对非斯都说：“这人若没有上告于凯撒，就可以释放了。”

保罗传扬基督的福音，拦阻重重，犹太人要杀他，外邦人腓斯都也听不下去了，出来拦阻说保罗是疯了，说疯话。保罗向这些巡抚、官员传福音的结果，看着全是不信的，还说他疯了，但保罗没有因为他人不信，就打击到他的信心。他也没有埋怨神说，“你叫我去他们当中传，他们都不信，还骂我癫狂了……” 没有。保罗反而放胆来劝亚基帕王，王也不信。没有一个官信他说的，但保罗的目标是忠心完成自己被授予的任务，至于结果，那是神定的。

神借着环境造就了保罗，成长了保罗，炼净保罗成为祂国度的器皿，为将来预备天上的国民。主耶稣为福音倾倒至死，门徒保罗忠心跟随，为福音尽自己的本分，因此他虽然身体受捆锁，心灵却自由，喜乐，释放，放胆传扬基督的福音。你得着天上来的异象了吗？你是活在地上的自己的想要里愁苦？还是活在天上的异象里天天喜乐满怀呢？