2023-04-13 使徒行传33 徒25:1-27

使徒行传 25章 查经概要

1.效法基督（1-9节）

      徒25:1非斯都到了任，过了三天，就从凯撒利亚上耶路撒冷去。2祭司长和犹太人的首领向他控告保罗，3又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来，他们要在路上埋伏杀害他。4非斯都却回答说：“保罗押在凯撒利亚，我自己快要往那里去。”5又说：“你们中间有权势的人与我一同下去，那人若有什么不是，就可以告他。”

       6非斯都在他们那里住了不过十天八天，就下凯撒利亚去。第二天坐堂，吩咐将保罗提上来。7保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人周围站着，将许多重大的事控告他，都是不能证实的。8保罗分诉说：“无论犹太人的律法、或是圣殿、或是凯撒，我都没有干犯。”9但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：“你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？”

上周分享到保罗被放在监里2年，看着好像神的异象受了阻，不能马上实现，但神的计划却不能受阻。25章开始就讲非斯都接任了腓力斯做了罗马巡抚。按犹太古史的记载，这个非斯都与前任不同，他出身是贵族，从人的角度上看，他是个有点想行公义作为的官员。他刚上任就从凯撒利亚去耶路撒冷巡查。2节，法利赛人和犹太人就向他去控告保罗，又向他求情将保罗提到耶路撒冷来，他们的目的是要杀人。

早上我灵修读约翰福音18章，这场景是何等似曾相识，众人把耶稣带去见大祭司该亚法，大祭司盘问耶稣，在彼拉多面前控告主耶稣，一心要杀害，除掉他。犹太人和祭司长在罗马官兵面前羞辱主耶稣，鞭打他，一心要钉他上十字架。经上说，凡真正跟随主耶稣道路的，哪一个想敬虔度日的，都要受逼迫。保罗跟随了基督的脚踪。

当我今早读到约翰福音，约18:28众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去，那时天还早，他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。我的心被触动了，耶稣被自己的人盘问，折磨，羞辱，外邦人也跟着来羞辱，打巴掌，夜晚众人都在烤火，他被折磨了一夜，可是他却毫无怨言，这是何等伟大的生命？何等不朽的生命？他是要把这样的生命赐给我们， 若没有试炼，火一样的试炼临到，来叫我们可以显出自己是怎样的生命，怎么知道自己是信了活着的耶稣，还是信了一个死宗教？保罗信了活着的耶稣，他在这样的被提到众人面前，被人用各种谎言，诬陷来诽谤，控告他，想要除掉他，害死他，他没有苦毒犹太人，他自己的人，却效法耶稣，说了类似的申述的话，“我若有罪，你们可以定我的罪……”

2．向异象活着（10-12节）

徒25:10保罗说：“我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。11我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于凯撒。”12非斯都和议会商量了，就说：“你既上告于凯撒，可以往凯撒那里去。”

这里保罗说，他要上告于凯撒。 为什么？难道保罗真是为了为自己伸冤吗？断乎不是！保罗深深地活在使命感里面，他虽被下监2年了，不忘记神的计划，神的异象，神的呼召是叫他去罗马为主作见证，当夜，主站在保罗旁边，说：放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。（徒23:11) 神的异象的成就需要等候，等候不是坐着等，或睡觉等，无所事事。等候神不是一个被动的动作，等候神是一个主动寻求，祷告，死己，顺服神带领的过程，是一个信心成长，认识神大能的过程。

保罗是一个祷告的人，相信他在祷告里已经领受到了神的指示，作为一个被告，他可以被带去罗马，在那里为主的复活作见证。神道路和人的道路是何等不同呢？人想着，为主作见证是荣耀的事。什么是荣耀的事？人想着是在人前有虚荣，可是神的荣耀是基督，基督的受苦，基督的受死，基督的复活，没有苦毒，没有埋怨，全然看见神的美意，荣耀，甘愿顺服，顺服至死，以至于死在十字架上，被神提起来，复活，升天，得永恒里的荣耀。人若不肯放下世俗的虚荣，断不能明白神的真荣耀，若不能明白神的真荣耀，就不能走在跟随这真荣耀的道路上。

人何等需要看见！被神开眼，看见什么叫真荣耀。不是地上的钱财，名声，人前的被说好听的，乃是基督的荣耀，神面前的荣耀，神的性情，在黑暗中，在逼迫中，不是觉得有多苦，乃是活出喜乐，活出盼望，有喜乐，平安，爱，有能力权柄制服来挑衅的邪灵，带下神同在的大能，那是神的荣耀。保罗去罗马的道路是坎坷的，不是平坦的，但他却安息在其中，在破碎中，在死己中，等候神的时间，神的计划成就。这给你自己的生命，人生带去怎样的反思呢？神对你有怎样的呼召？你的人生有怎样的异象方向？你有没有每天活在使命感里面？

保罗就是在坐牢的时候，他都目标明确。他说：“我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。 “ 他一心就是要往神显明的罗马去，那是他要传福音的地方。一个人目的清晰，才不至于迷失在人生的旷野里。你若每天生活是被环境影响，没有环境，吃吃喝喝，如同世人照常生活，有了环境，惧怕，焦虑，苦毒，恼恨，哭闹，来找牧师祷告，为叫环境好一点，环境好了，又过自己的老日子，如同世人，结婚生子，带子长大，自己老了，吃喝等死。人生没有使命感活着的人，活着是何等的煎熬？总感觉好日子不多，但那活着有使命的人，纵然有困境，有艰难，却活得喜乐，活得大有盼望和能力。你要怎样活着呢？

3．向为主作见证而活（13-27节）

徒25:13过了些日子，亚基帕王和百尼基氏来到凯撒利亚，问非斯都安。14在那里住了多日，非斯都将保罗的事告诉王，说：“这里有一个人，是腓力斯留在监里的。15我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老将他的事禀报了我，求我定他的罪。16我对他们说：无论什么人，被告还没有和原告对质，未得机会分诉所告他的事，就先定他的罪，这不是罗马人的条例。17及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。18告他的人站着告他，所告的，并没有我所逆料的那等恶事，19不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。20这些事当怎样究问，我心里作难，所以问他说：‘你愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事听审吗？’21但保罗求我留下他，要听皇上审断；我就吩咐把他留下，等我解他到凯撒那里去。”22亚基帕对非斯都说：“我自己也愿听这人辩论。”非斯都说：“明天你可以听。”

23第二天，亚基帕和百尼基大张威势而来，同着众千夫长和城里的尊贵人进了公厅。非斯都吩咐一声，就有人将保罗带进来。24非斯都说：“亚基帕王和在这里的诸位啊，你们看这人，就是一切犹太人在耶路撒冷和这里，曾向我恳求、呼叫说：‘不可容他再活着！’25但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去。26论到这人，我没有确实的事可以奏明主上。因此，我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后有所陈奏。27据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的。”

神在人的国中掌权，非斯都、腓力斯、亚基帕王，一个个有权贵的人，都无法阻挡神的计划，他们来了，表面是坐堂的，保罗是被告受审的，基督徒在这个世界里并不是坐高堂的，连主耶稣来了，都是被东赶西赶，却活出不朽坏的生命来传扬神国的福音。保罗也一样，这样有权贵的罗马官员虽坐堂，却都是和世人一样的罪人，都是贪恋淫乱的人。神用祂自己的方式借祂的仆人向他们传扬福音，赐他们悔改的机会。我们若不除去怕人的势力权贵，就不能在该荣耀神的时候去荣耀神，该放胆传扬福音的时候去传扬福音。这个世界需要福音，而福音乃是神的大能，为要救一切相信的人，你若活在神的异象里，就不会为环境所摇动。我们需要敬畏的是神，祂是万有的主宰。敬畏神，除去世俗的惧怕，活出人生异象乃是我们基督徒当追求的人生目的！