2023-03-30 使徒行传31 徒23:1-35

使徒行传23章查经概要

一．靠了自己，却能立即转向神（1-10节）

徒23:1保罗定睛看着公会的人，说：“弟兄们，我在　神面前行事为人都是凭着良心，直到今日。”2大祭司亚拿尼亚就吩咐旁边站着的人打他的嘴。3保罗对他说：“你这粉饰的墙，　神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？”4站在旁边的人说：“你辱骂　神的大祭司吗？”5保罗说：“弟兄们，我不晓得他是大祭司。经上记着说：‘不可毁谤你百姓的官长。’”

6保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：“弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。”7说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。8因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说，两样都有。9于是大大地喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说：“我们看不出这人有什么恶处，倘若有鬼魂或是天使对他说过话，怎么样呢？”10那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。

保罗被犹太人抓了。上周分享到千夫长知道他是罗马人，就害怕。这里开始讲到，保罗虽为主有舍命的心，但他毕竟有老旧人，他也在服侍传福音的过程中，成长，完全，被神放在成熟的过程中。我们看到他被莫名其妙打的时候，他也不服，凭着自己去对抗，定人的罪，“你这粉饰的墙。”  心中气愤，就会去论断，定人的罪。人都会犯罪，跌倒，但一个敬畏神的人，和不敬畏神的人的区别在于，敬畏神的基督徒，也会跌倒，也会在因受到不公平对待的时候，愤怒，用自己的方式去抵抗，以至于跌倒得罪了神。但从第4节看见，保罗因敬畏神，只要一被指点，心中有神，意识到神，立即就转向神的话语，立即悔改。悔改不是嘴巴上的承认错误，这里看见，保罗立即放下自己，因为有神的话出来指引他行在真理里。

彼前2:19倘若人为叫良心对得住　神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在　神看是可喜爱的。21你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。22 他并没有犯罪，口里也没有诡诈。 23 他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。 24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

这里看见有两种受责打，一种是为自己的罪受苦，一种是为神的旨意受冤屈而受苦。一种是蒙受主的纪念直到永远。一种是白白受苦学习功课，可以回转自己的道路，转向基督的脚踪。我们会失败，但失败不是为了隐藏羞耻感，继续走靠自己发怒，发泄的老路。乃是为了悔改，转向基督的道路。保罗也失败，靠自己去跟人争执，但一单有神的话的提醒，他立即收住了老自己的行为，转向了基督的灵。我们是否在靠自己去争时，有一句来纠正，就马上转向神呢？顺服圣灵真理而行呢？当保罗顺服了真理的灵，圣灵就立即赐保罗智慧。

徒23:6保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：“弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。” 7 说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。他说的没有错，他传的是叫死人复活的主耶稣。 8 因为撒都该人说没有复活，也没有天使和鬼魂，法利赛人却说两样都有。 9 于是大大地喧嚷起来……两个派别开始争起来了，千夫长就把保罗也带进楼去。从果子看见，神借千夫长，一个罗马官兵，又把保罗从危险中救出来。

二．不掌控，就可以放心（11节）

徒23:11当夜，主站在保罗旁边，说：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”

当行在神的旨意中，看着是危险，别说财物，这些身外之物，有时还有生命危险。但看着危险，却有神同在的放心。神是活着的神，只要我们行在神的旨意里，就不需要用嘴巴去强辩，神会自己来坚固和肯定。晚上，主就出现在保罗的异梦异象中，告诉他，“放心。” 也肯定他，“你这是在耶路撒冷为我作见证。” 有神同在的肯定，就是人再冤枉他，保罗也不怕。

我们也一样，很多时候，你觉得委屈，想和人去争个对错，有什么用呢？若是行在神旨意里，神就必定同在，神同在，就赐放心，安心，没有惧怕。并且继续往前走有方向，有目标。为什么神会说放心？神知道保罗有担忧，有惧怕，担心不能去到罗马。我们做主工的路上，有各种环境来兴起惧怕，担忧。圣经特别在启示录里提到耶洗别，与旧约相隔那么多年，耶洗别这个人早死了，为什么主耶稣在异象里要末后的教会提防耶洗别的教训？“引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物”， 其结果是神责备他们，推雅推喇教会 “容忍罪”。

什么是旧约里神说以色列民行奸淫的事？拜偶像。什么叫 “吃祭偶像之物“？把自己认为好的，去献偶像，又给自己吃了。一切都是为自己。今天基督徒的偶像在哪里？不是树立在庙里的偶像，而是心里的，一切都可以成为偶像，车子，房子，儿子，钱财，运动，电影，兴趣爱好，自尊，面子，骄傲， 老自己……等等，任何一样事情，只要被说要放下，或不能做了，或被搞坏了，被触碰了，就大发雷霆，怒气爆发，那个东西，那件事，就是一个偶像。因有人要砸那偶像时，怒气冲天，没有了神，也没有真理，那就是偶像。所以主耶稣说，“先求神的国和义”，就是先当把神的旨意，求神的国度的圣洁品格，让基督掌权来放第一位。但人一被碰触，就大发雷霆，环境里不再有神，甚至弃绝神，说弃绝神的话。这些都是生命受操纵，控制的灵的辖制和捆绑的表现。

是谁在掌控你的生命？是你自己要掌权，当人自己要掌控自己的人生，自己要的东西，自己要这样那样安排自己的时间，甚至可以把服侍当成偶像，照自己的意思献上，如同该隐献祭，献上自己认为好的，神不接受，就发怒。人要掌控，生命中就有破口，掌控的灵，就是耶洗别的灵，它来掌控，恐吓，阻止你得丰盛的生命，并且暗暗的拜了偶像，偶像或许是自我，自我的控制。以至于在大发雷霆的时候，就完全不能转向神。也听不进一句劝勉的话。不能像保罗一样，虽靠自己去争，跌倒，但一句话过来，就可以立即转向神。有这样捆绑的，我们就需要在信神的话语里扎根，一点一点靠主恩典，在环境来临时，放下自己的掌控，信靠交托神的带领。

保罗在这样，一转向神，神就给他指出了方向，“你也必在罗马为我作见证。” 神告诉保罗他下一个为主作见证的目的地是罗马。神是在怎样的情况下，给保罗这样的启示的呢？是什么样的环境呢？环境是自己的同胞，有四十多个人，那些信上帝的自己的同胞，发了誓，不吃不喝，也要把保罗杀了。保罗又在他们的手中，这是何等危险的环境？有那么多人同心合意的定了意，要把保罗杀了。在这样危险的环境里，神却赐下异象，叫保罗，“只管放心，什么事都不会有，你活着来作见证，也必活着离开，还要去欧洲为主作见证。” 在艰难中，在困境中，我们是看环境呢？还是定睛看神，去寻求祂的旨意，去除去自己的惧怕，去倾倒自己的生命，为主而活，求主显明异象方向，好叫自己奔跑有目标，有方向。

三．交托神，就得见主掌权 （12-35节）

徒23:12到了天亮，犹太人同谋起誓说：“若不先杀保罗，就不吃不喝。”13这样同心起誓的有四十多人。14他们来见祭司长和长老，说：“我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗，就不吃什么。15现在你们和公会要知会千夫长，叫他带下保罗到你们这里来，假作要详细察考他的事。我们已经预备好了，不等他来到跟前就杀他。”6 保罗的外甥听见他们设下埋伏，就来到营楼里告诉保罗。 17 保罗请一个百夫长来，说：“你领这少年人去见千夫长，他有事告诉他。” 18 于是把他领去见千夫长，说：“被囚的保罗请我到他那里，求我领这少年人来见你，他有事告诉你。” 19 千夫长就拉着他的手，走到一旁，私下问他说：“你有什么事告诉我呢？” 20 他说：“犹太人已经约定，要求你明天带下保罗到公会里去，假作要详细查问他的事。 21 你切不要随从他们，因为他们有四十多人埋伏，已经起誓说，若不先杀保罗，就不吃不喝。现在预备好了，只等你应允。” 22 于是千夫长打发少年人走，嘱咐他说：“不要告诉人你将这事报给我了。”

 23 千夫长便叫了两个百夫长来，说：“预备步兵二百，马兵七十，长枪手二百，今夜亥初往恺撒利亚去。；24 也要预备牲口叫保罗骑上，护送到巡抚腓力斯那里去。” 25 千夫长又写了文书， 26 大略说：“革老多吕西亚请巡抚腓力斯大人安。 27 这人被犹太人拿住，将要杀害，我得知他是罗马人，就带兵丁下去救他出来。 28 因要知道他们告他的缘故，我就带他下到他们的公会去， 29 便查知他被告是因他们律法的辩论，并没有什么该死、该绑的罪名。 30 后来有人把要害他的计谋告诉我，我就立时解他到你那里去，又吩咐告他的人在你面前告他。”

31 于是兵丁照所吩咐他们的，将保罗夜里带到安提帕底。 32 第二天，让马兵护送，他们就回营楼去。 33 马兵来到恺撒利亚，把文书呈给巡抚，便叫保罗站在他面前。 34 巡抚看了文书，问保罗是哪省的人。既晓得他是基利家人， 35 就说：“等告你的人来到，我要细听你的事。”便吩咐人把他看守在希律的衙门里。

神是在环境中掌权的神。我们很多的弟兄姊妹为什么今天不能看见神是那么掌权的神？当醒察我们自己，到底为什么而活？是为见证复活的主而活？用自己的生命见证复活主的复活大能？还是为自己活？很多肢体很喜欢找牧师祷告。祷告是为了什么？为了解决自己的难处，然后继续走自己的路？还是为了打破一些自己不知道的拦阻，将心意夺回来顺服基督，更多的读经，祷告，得力去行主的道，得着改变的生命去见证主？荣耀主？信心需要培植，听了神的话，就去行，听了神的道，就去靠圣灵操练，顺服神的真理，就能信心加增。这里看见，神使用保罗的外甥，一个少年人听见了那四十多人已经设下埋伏，就去告诉保罗。保罗就请百夫长来，叫百夫长领这个少年人去见千夫长，千夫长就安排了人把保罗送去巡抚腓力斯大人那里。23 千夫长便叫了两个百夫长来，说：“预备步兵二百、马兵七十、长枪手二百，今夜亥初往恺撒利亚去。 24 也要预备牲口叫保罗骑上，护送到巡抚腓力斯那里去。

这支护送保罗的部队一共有470人。有考查说，那是当时耶路撒冷军营一半以上的军兵都动用了。目的是保证保罗不能被杀。亥初大概是晚上9点。趁着天黑，就把保罗用这么大的部队给送出耶路撒冷了。这是何等大的阵势？神对保罗说，“放心吧！” 神是万神之神，在祂没有难成的事！在困境中，不是想办法，不是惧怕着急，而是要把自己的人生再一次地献上为祭，把自己的私欲放下，让神显明祂的带领，往祂指明的方向而去。神指明的方向，不会是一帆风顺的，都是大风大浪的，但神说，“放心吧”。 神知道保罗不是担心自己的性命，保罗担心的是他的任务不能完成，神就在夜间向他显现，告诉他“放心吧。” 死不了，任务没有完成，死不了。我们每一个人都需要亲自遇见神，在环境里听见神说，“放心吧”。 但这需要为神而活！为神国的使命而活！为神活的人，不用惧怕生老病死，因为神是生命的主，我们一生的事都在神手中。祂是掌权的神，在一切事上掌权！四十多人商议，定了意，不吃不喝都要把保罗杀了，神却让罗马官兵用470个兵把保罗给送走了。有什么事神不能做？信的人，必看见神的荣耀。义人必因信得生。 当放下自己的掌控，操纵，在一切的事上信靠，仰望，放下一切的忧虑，活着就是为单讨神的喜悦，活着就是为单单行主的命令，活着为见证复活的主耶稣。