2023-03-23 使徒行传30 徒22:1-30

使徒行传22章查经概要

上次21章分享到保罗去到耶路撒冷，不顾自己的性命安危，愿意为主去做见证。

1.为自己的辩护乃是为复活的主做见证 

徒22:1“诸位父兄请听，我现在对你们分诉。”2众人听他说的是希伯来话，就更加安静了。3保罗说：“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心侍奉　神，像你们众人今日一样。4我也曾逼迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。5这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马士革去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。”

6“我将到大马士革，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。7我就仆倒在地，听见有声音对我说：‘扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？’8我回答说：‘主啊，你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’9与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。10我说：‘主啊，我当作什么？’主说：‘起来！进大马士革去，在那里，要将所派你作的一切事告诉你。’11我因那光的荣耀不能看见，同行的人就拉着我手进了大马士革。12那里有一个人，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。13他来见我，站在旁边对我说：‘兄弟扫罗，你可以看见。’我当时往上一看，就看见了他。14他又说：‘我们祖宗的　神拣选了你，叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音。15因为你要将所看见的、所听见的对着万人为他作见证。16现在你为什么耽延呢？起来！求告他的名受洗，洗去你的罪。’”

17“后来，我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，18看见主向我说：‘你赶紧地离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人必不领受。’19我就说：‘主啊，他们知道我从前把信你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们。20并且你的见证人司提反被害流血的时候，我也站在旁边欢喜，又看守害死他之人的衣裳。’21主向我说：‘你去吧！我要差你远远地往外邦人那里去。’”

大数是土耳其中南部。 它位于塔尔苏斯河畔，距离地中海沿岸约 20 公里。基利家（3节）是位于小亚细亚东南沿海的罗马行省。大数是基利家的首府，也是当时罗马帝国重要的学术教育中心，在希腊化的时代，这里的学校与雅典和亚历山大齐名。保罗这么说，是说他的出生和成长是在一个有教养的地方。他的老师迦玛列是被被人尊敬的法利赛人的教法师，人称拉比（徒5:34）。按照历史查考，保罗大概是五岁开始被教导神的律法，十三岁去到耶路撒冷，在名师迦玛列下深造。他在这里告诉犹太人这些，不是为高举自己，乃是为让他们感觉到同质感。因为福音不是人的智慧，乃是神的大能，但那传的人当谦卑。当向什么人，做什么人，为要得着人。

保罗怎样为自己辩护？他没有为自己申诉，他开始见证怎样在大马士革的路上遇见复活的主。他在讲神祂为我做了什么，他在为耶稣作见证。 当神让我们为祂做见证的时候，可能正是在我们最软弱的时候。当我们讲神的见证，就是讲神在我们身上的作为；当我们思想神在我们身上作为的时候，我们就刚强了。因为人很容易看环境。

遇到环境，保罗给我们的看见是，在被自己人拒绝的环境中，自己人要捆他、抓他的艰难中，他不是怨人，不是怪人，不是恨人，乃是思想主怎么带领，怎么走到这一步，主的旨意，主一步一步的引导。

我们当效法基督和前面的属灵伟人去丧掉老自己的思想，对付旧人思想，顺服基督真理，一步一步，在环境中操练，停住自己天然的想法，去思想主，“他是怎么带我走到这个环境里的，是谁把我带进去的，神是怎么引领的？” 如果没有神引领，是自己进去的，要赶紧悔改。“如果是神把我带进去的，就相信神有祂的美意，最终要让我见证主，见证主的复活，见证主活着，祂带领，祂施恩，赐指示，祂说话，见证的是主”。要在一切的事上放下自己。这并不容易，在环境中我们常常会慌了手脚。环境中第一步要学会停住，祷告，思想自己是怎么进到这艰难的环境中的。若每一步你怎么祷告，神怎么带领，都清清楚楚，就继续丧掉自己，对付老自己的负面思想，一步一步被神引导，见证主的复活。

启12:11弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

2.预备自己被拒绝 

徒22: 22众人听他说到这句话，就高声说：“这样的人，从世上除掉他吧！他是不当活着的。”23众人喧嚷，摔掉衣裳，把尘土向空中扬起来。24千夫长就吩咐将保罗带进营楼去，叫人用鞭子拷问他，要知道他们向他这样喧嚷是为什么缘故。

为主做见证，见证神的引导。别人不听，拒绝的时候，我们是什么反应？圣经一而再，再而三的告诉我们，凡想在主里敬虔度日的，都要受逼迫。而这逼迫，很多时候是来自于教内，并不是教外。不要以为我们为主做了见证，把自己神奇的经历讲述出来，就能得着人的赞同。

为什么人要拒绝听复活主的见证？为什么人不愿听，要拒绝我们讲见证？保罗讲完见证，人却要除掉他，这是因为保罗撞到了犹太人里面的思想观。人的思想观决定一切！我们的思想观决定自己的生命，“我是个怨妇？我是个抱怨的人？是个嫉妒的人？是个易怒的人？还是一个喜乐的人？一个正面的人？还是一个给人带去盼望和祝福的人？” 若思想出了问题，人生就一直出问题，而且会越来越严重。

这里看见，这些人为什么要拒绝保罗？不单是拒绝，还要除掉他，要杀了他。思想一下，这是什么环境？若我们是一个埋怨的人，自卑自怜看环境的人，就陷入了网罗，就不能见证神的荣耀，反而会羞辱了神的名。 “他们为什么这么对我？他们不是懂圣经的吗？他们不是知道神的话吗？他们……” 就会找很多的理由去责怪，埋怨，埋怨人，埋怨神。可是，那是无济于事的，只能给魔鬼打开门，来偷窃，杀害，毁坏。保罗效法基督，他全心信靠神，他不看人做什么，因为人的思想都是被自己所信的辖制，照自己的对错，好坏行事。难道别人犯罪，我也跟着别人去犯罪，让自己遭罪，让神的名受辱吗？别人不是我的榜样，唯有基督是我的榜样。这是保罗等跟随的门徒门给我们的效法的榜样。

彼前3:9不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。10因为经上说：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头、不出恶言，嘴唇不说诡诈的话； 11也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。12因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；惟有行恶的人，主向他们变脸。”

基督徒蒙召是为了承受福气的。若以恶报恶，别人对我不好，拒绝我，我也对他不好，也拒绝他，说他坏话，报复他，无法蒙福。饶恕可以打开祝福的门。人对我白眼，我以笑脸对他；人咒骂我，我祝福他；人拒绝我，我饶恕他，为他代祷。要遵行我父的话，得生命的美福。

3.仰望神就得智慧看见神作为 

徒22:25 刚用皮条捆上，保罗对旁边站着的百夫长说：“人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例吗？” 26 百夫长听见这话，就去见千夫长，告诉他说：“你要做什么？这人是罗马人。” 27 千夫长就来问保罗说：“你告诉我，你是罗马人吗？”保罗说：“是。” 28 千夫长说：“我用许多银子才入了罗马的民籍。”保罗说：“我生来就是。” 29 于是那些要拷问保罗的人就离开他去了。千夫长既知道他是罗马人，又因为捆绑了他，也害怕了。30 第二天，千夫长为要知道犹太人控告保罗的实情，便解开他，吩咐祭司长和全公会的人都聚集，将保罗带下来，叫他站在他们面前。

罗马人的身份是神给的，罗马人不能被随便鞭打，神赐保罗智慧使用罗马人的身份，这使百夫长去见千夫长，这个千夫长来问保罗是哪里人，得知是罗马人，不鞭打他，不都是神的作为？百夫长，千夫长的及时出现，不都是神在暗中的安排？不都是神在掌权？神是在任何环境掌权的神，若我们信靠祂，不畏惧任何环境，在一切环境中思想神的一路引导，祷告，除去自己的不信，看环境，看人生出的负面、定罪、埋怨、苦毒、责怪，各种属旧人的思想，继续寻求神的引导，信神在环境中掌权，信祂是美好复活的救主，信祂是掌权的神，为见证主而活着，不为自己的私欲活，就能看见神的作为。