2017-02-19 新的异象，新的开始，新的心

赞美主耶稣！我们的上帝是使一切更新的上帝，祂在新的一年开始正在为OTBC做新事，是不是？

我们都知道，在100多年前，在OTBC里有一个中国福音堂。现在，这个故事正在延续和更新，不单只是中国人，并且还要有各种种族，肤色的人群，要在这里听到上帝的话语，和祂儿子耶稣基督的福音，正像祂用的话，异像异梦向我们启示的那样。

我记得12年前，上帝也发出祂的话语，异梦异像，因此我们在深圳家里的教会就这样成立了，并且被祂的大能和祂的真理所坚立。主耶稣与我们同工，并用神迹奇事见证祂所赐的呼召和异像，并与深圳家里的教会同在。如今，异像和呼召再一次的临到，我们要往哪里去？我们要想成就怎样的目标？我们知道一切的新开始都在基督里面！

一个新生命的开始？必须要在基督里面重生！一个新的主日崇拜聚会的开始，必须要主耶稣自己来发起！一个新的异像？必须要从主耶稣而来！因为祂是掌管万有的主！这样，问题来了：

1、什么异像对教会是那么的重要？

箴言29:18）没有异象（或作默示），民就放肆，惟遵行神旨意的，便为有福。在这两个不同的英文版本，用了两个不同的字，异像和启示。在中文版本，这两个字都包含了。很显然，当神的话讲到异像和默示，是和人的意愿和想法毫无关系的，异像只是从神的旨意而来。这个术语“异像“是从希伯来文“Hazon”翻译过来的.这个名词在旧约里被用了35次。这个字与希伯来文的动词“hazah“有关，意思是“看见”，和“接受启示”。如果你感兴趣的话，可以查阅一些经文，（赛1:1,2:1,13:1,摩1:1）赛1:1，当乌西雅，约坦，亚哈斯，希西家，作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。

我们可以看见，英文版本，这里动词用“看见”的过去式，意思是以赛亚从神那里看见了什么，但中文版本，是以赛亚从神那里得了默示。以下的经文，都有类似之处：赛2:1亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。赛13:1亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论巴比伦。

还有好些经文，可以表明“异象”这个词，是和人从神那里“看见”或得着”默示”有关，因为时间关系，今天我们就不一一查考了。在旧约，异象这个词和神启示祂的话有关，上帝会用异象来启示祂要说的话和指示。如今圣经的写作已经完成了，所以，异象的功用不再是为完成写圣经，而是为向我们显明祂的旨意和指示。

我们从使徒行传也可以看见这个属灵原则，主耶稣几次用异象来指示祂的门徒们去传福音。在使徒行转16章，使徒保罗和他的同伴想要去庇推尼，但晚上保罗见到异像，主纠正他并不许他在亚细亚一带传道，而是呼召他们去马其顿传道。

从这我们可以看见圣灵的一个工作，借着异像异梦纠正我们,以至于我们能放下自己的意思和期望，去跟随祂要我们行的方向。这是神借着基督耶稣在十字架上的死和复活，所赐给我们的恩典。赞美主，祂引导我们走义路！因此，从神来的异象对一个新的开始是非常的重要，它给我们目标和方向，使我们能寻求和跟随，同时行出神的旨意，而不是我们自己的意思。那样,借着我们的顺服或许可以荣耀神的名。

2、一个异像宣言来开始我们的新开始

今天，我没有足够的时间来说明关于新主日崇拜的异像是怎样来的，但是如果你有兴趣听，可以在聚会后来找我，.我会告诉你这个神启示异像的故事。在我们当中，有些人已经知道我们教会的异像，是关于“人，地点和更新”，基于这个教会的大异像，一个为新主日崇拜聚会的异像宣言被宣告如下：

我们是一群被主耶稣拣选的，从本地到海外的神子民，要被训练成祂的真门徒–—是被真理的灵所引导的新造的人，靠圣灵而行，并行在祂的旨意里。我们将会成为义的器皿，成为祂的工人，进入祂的庄稼地，本地到海外去撒种和收割；从靠着圣灵大能，我们将是多结果子的一群，并靠着圣灵使万民做主的门徒，荣耀主耶稣的圣名！

这个异像宣言指出了我们要往哪里去，并且什么是我们所要追求去成就的。首先,“我们是一群被主耶稣拣选的神子民…正被训练成为祂的真门徒…“这是本教会异像里的有关于“人”的部分。它宣告了我们的身份，我们是谁？我们是人，当然，但我们是上帝的子民…我们正在被训练成为主的真门徒…我们在基督里是新造的人…

第二,“从本地到海外“这和“地点”这部分有关联，就是神为我们所设定的边界，这地点是让我们传福音从本地一直到海外。

第三，我们“-是被真理的灵所引导的新造的人，靠圣灵而行，并行在祂的旨意里…”到最后,这里是关于“更新”的部分。

这不是单单一个外在的更新,就是做一些新的事，而是一个最重要的内在的更新，内心不再是被旧人的欲望所引导，而是被真理的灵引导而行事，并且在我们每天生命的操练中行神的旨意。因为耶稣说那听见祂的话就去行的，就像一个聪明人建造他的房子在磐石上。

如果我们在生活中操练神的话，我们和神的关系就会更深更亲近，祂的话在我们的生命里就会成为活的带领，认识基督不再是头脑里的知识。你想要和神有更亲近的关系吗？我并不是指享受自私的，和自我中心的个人关系。那是一种如同基督与父那样亲密的关系，这合一的关系使他为爱舍命。

多少人有这样的渴望？我们委身在这个新异像里！让用渴望一天新似一天的内在更新，来拥抱这个新开始.我们相信如果我们舍己来顺服祂，追求终极目标就不是我们活，而是祂在我们里面活，祂就能为我们成就大事！

3、新的开始始于一颗新的心

林后4:16-17：所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。17我们这至轻至暂的苦楚，要为我们成就极重无比的荣耀。18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。这经文在说什么？如果基督徒只是定睛在做事情或完成工作，这些看得见事情上，这只是一些短暂的事。因为那恶者知道要怎样使诡计，使我们从定睛耶稣的旨意上转移到看得见的事上。

就像当基督徒遭遇一些事,那结果和他们所期望的不同，或者他们遇到了患难和艰难，他们可能会因失望而质问上帝：“为什么你不帮我…为什么你不听我的呼求…为什么…太多太多的为什么，以至于会使我们失去信心，”但若我们有一颗新心相信，那没有看见的是永存的，我们就把信心放在神的话语上，借着难处来操练我们所信的，就是让基督在我们身上显为大。

在中国牧养教会时，我曾听到这样一个见证，它总能鼓励我，在遇见难处时，去寻求那看不见的事。我忘了那个牧师到底是从香港还是从哪里，被差去非洲某个村庄传福音的，当他在那地住下来，打开家门，请当地的居民来他家听福音做礼拜，他发现这个村庄其实早已经听过耶稣的福音，就是没有人来信耶稣,但他们还是来他家听道。之后，他发现那些人来不是来听真理的，是为其他的事而来，因为他们问他说：“牧师，为什么你不和我们讲讲这个真理，就是耶稣说，若有人夺你的外衣，连里衣也给他夺去。”那牧师没有回答他们，因为他知道，要是他讲这节经文，他们会上来把他的财物全搬走的一天，他的信心被主坚固，在主爱的大能里，放胆讲解这节经文刚讲完，他的全部财物，甚至衣柜里的衣服都被拿走了，因为他们对他说，“这是你的主，耶稣这样命令你的，若有人想夺你的外衣，连里衣也要给他拿去。”

那天晚上，那牧师看着那空空的房子，就很难过，祷告说：“主啊，你看，我都说了，讲这节经文还没到时间，但你要我讲，现在，我该怎么办呢？…”他很沮丧,以至于祷告也祷告不下去了…心里充满了愤怒…当他还安静在神面前，耶稣在客西马尼园竭力祷告，汗滴好像血滴一样的掉到地上，的经文出现在他心里。耶稣的祷告说：“父啊，倘若许可，请将这杯撤去，但不要成就我的意思，只要成就你的意思。”即刻，他的心被主爱熔化和坚固了，转向神祷告说：“求主赦免我，因为我看重了那些看得见的东西，胜过你所应许的，那就是借着基督舍命交托父，所要给我的丰盛的生命…你在十字架上为我罪舍命…为成就你的计划，我再一次献上我的一切在你手中…帮助我，无论发生什么事，使我能活出与你的福音相称的样子，荣耀你的名…”

接下来的主日，那牧师仍然喜乐的打开了他的家，迎接那些人来听道，但所有的人都战战兢兢的来了，并带了他们拿去的物品回来，说：“我们要来信你的上帝耶稣。现在，我们把你的财物还给你，因为自从我们拿了你的物品到我们家，在整个一周里，我们的儿女和田地都遭了秧。我们相信一定是得罪了你的上帝，今天我们来的目的是要来悔改，和接受耶稣成为我们的救主，请告诉我们，我们该如何做？”哈利路亚！赞美主！那个牧师惊呆了，何等奇妙的主耶稣！

若我们在环境里，就算承受损失,都愿遵行祂的命令，去追求那看不见的事，上帝就会做远超过我们所思所想的奇妙事！因为祂是信实的主！如果我们在患难和受委屈时，我们追求和注重看不见的事，我们的内在生命就会更像耶稣，因着一次次的操练真理，我们的心和思想就会被更新，那就是脱下旧人，穿上新人，这新人像主一样，有真理的仁义和圣洁。

当我们走在这条路上，追求从里面到外面的更新，应许圣灵在我们的里面作割礼，我们就会在祂的真理里成长，并会被圣灵的能力充满，全能的神会借我们做大有果效和能力的工！你相信吗？

你信吗？多少人真的信这话，请挥挥你的手，谢谢！愿主耶稣激励我们大家每天行祂的道，从里到外更新我们。因此，外体虽然一天一天朽坏，内里却一天新似一天。

这就是我们要追求的，“我们将会成为义的器皿，成为祂的工人，进入祂的庄稼地，从本地到海外去撒种和收割；靠着圣灵大能，我们将是多结果子的一群，并靠着圣灵使万民做主的门徒，荣耀主耶稣的圣名！”

让我们来祷告：

主啊，感谢你为我们忍受十字架的苦楚，也感谢你为我们的罪付上的代价。请帮助我们牢记，如果我们操练和你同死的真理，我们就必与你同活。借着这个新开始和新异象，求你赐给我们一颗新心求赐我们一颗不再以“看得见的事”为念的心，只要顾念那看不见的事，就是神所赐，应许给我们的耶稣基督，和祂丰盛的生命，这生命能确保我们胜过那恶者的诡计，并且因祂大爱，使我们能为真理站立。奉主耶稣的名祷告！阿门！