2023-02-23 使徒行传26 徒18:1-28

使徒行传18章

这里讲到保罗来到了哥林多，神使用保罗将福音传到外邦人。第一次宣教保罗和巴拿巴在安提阿停留一年多，坚固门徒，在那里奉圣灵差遣去外地宣教，安提阿教会成了教会历史上第一次差遣宣教士的宣教中心。第二次旅行布道，保罗和巴拿巴分开，他带上西拉从陆地出发，走遍叙利亚和基利家，经过特庇到路司得，在那里得了门徒提摩太，专心训练门徒，使年青的提摩太后来成为教会的领袖。第三次旅行布道，保罗听见马其顿的呼声，路加也加入了他，开始奉差遣去欧洲宣教。此时，有路加，西拉，提摩太，提多，亚居拉，百基拉，该犹，亚里达古，推基古，特罗非摩等人加入同工队伍，搭配服侍。

第一次布道（徒13：1-14：28）的路程线：

安提阿-----西流基（坐船）-----撒拉米-----帕弗（坐船）-----別加-----彼西底安提阿-----以哥念-----路司得-----特庇

回程：特庇-----路司得-----以哥念-----彼西底安提阿-----別加-----亚大利（坐船）-----安提阿

第二次布道旅程 （徒15：36-18：22）

去程：安提阿-----特庇-----路司得-----以哥念-----特罗亚----尼亚波利----腓利比-----帖撒罗尼迦-----庇哩亚-----雅典-----哥林多

回程：以弗所-----凯撒利亚-----安提阿

第三次布道旅程 （徒18：23-21：17）

去程：安提阿-----加拉太弗吕家等地区坚固众门徒-----以弗所----马其顿地区一带----希腊地区

回程：腓利比----特罗亚----米利都-----帕大喇----推罗---耶路撒冷

1.福音借保罗传到了哥林多

徒18:1这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。2遇见一个犹太人，名叫亚居拉，（上周我们看见雅典人是听听说说，当理性的认知来辩论一下，就算了。没有把福音当认真的事。这里保罗离开了雅典，来到哥林多。“哥林多 Corinth”（1节）是亚该亚省的省会，位于雅典西边约90公里。在这里，他遇见了亚居拉和百居拉。）他生在本都，因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉从意大利来。保罗就投奔了他们。3他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住作工。

这里说亚居拉是犹太人，生于黑海边的本都省，后来移民到罗马。罗马官府革老丢因主后52年，有犹太人制造事端，而当时革老丢不去查明原因，就命令驱逐犹太人离开罗马。于是亚居拉便和妻子百基拉从罗马移居哥林多城。这里说保罗和他们同住做工，以制造制造帐篷赚取收入。讲到这对夫妻在圣经里被点名的人物。后来这对夫妻跟随保罗旅行布道，去了叙利亚，后又跟去以弗所，这对夫妻就留在了以弗所（18：24-26）。我们等会再来看百基拉和亚居拉这对夫妻。

徒18:4每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。

5西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。6他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说：“你们的罪归到你们自己头上（“罪”原文作“血”），与我无干（原文作“我却干净”）。从今以后，我要往外邦人那里去。”7于是离开那里，到了一个人的家中，这人名叫提多犹士都，是敬拜　神的，他的家靠近会堂。8管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。9夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口。10有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”11保罗在那里住了一年零六个月，将　神的道教训他们。

12到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂，13说：“这个人劝人不按着律法敬拜　神。”14保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：“你们这些犹太人！如果是为冤枉或奸恶的事，我理当耐性听你们。15但所争论的，若是关乎言语、名目和你们的律法，你们自己去办吧！这样的事我不愿意审问。”16就把他们撵出公堂。17众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。这些事迦流都不管。

那时的哥林多与雅典是两座完全不一样的城市。雅典历史悠久，居民大多都是希腊人，以文化和学术闻名。而哥林多是被罗马摧毁重建的殖民地，是一个没有文化传统的商业城市，以享乐和放荡著称。哥林多商业繁荣，人口流动频繁。城内庙宇和偶像众多，庙里还有上千的庙妓（Hetaira），许多船员和商人都到此来放荡挥霍金钱。因此，哥林多既是一个经济繁荣、道德败坏、文化多元、思想活跃的大都会，也是神因此要去传扬福音的中心城市。

当我们去读哥林多书的时候，我们发现圣灵借着保罗在处理他们教会中很多的问题，包括对复活真理的不明白，还有淫乱问题，自高自大地认为自己已经很属灵了，等等。但人看人和神看人是何等不同呢？人看人，觉得那样的教会太糟糕。神在这里却说，夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓（徒18:9-10）。在任何一个黑暗的角落，都可能有被神所拣选的人在等候我们去传福音。我们不当轻看任何一个工场。 哥林多是保罗除了以弗所之外，逗留最长的地方。“保罗在那里住了一年零六个月”（徒18:11）。在那里传扬福音，建立教会，训练门徒。

经过18个月，哥林多教会已经被建立了，所以神就允许犹太人“同心起来攻击保罗” （徒18:12），带领他离开哥林多，前往以弗所宣教（十九1）。弟兄姊妹，无论什么坏事临到我们，若没有神许可，是不可能发生的，若有神许可，那里必有神美好的旨意，这里我们看见，保罗无论是留是走，都在神旨意的的掌管之中。一个人为神而活，就能活出这份信心的平静安稳。从23节开始，保罗开始了他的第三次旅行布道。这里，我们要重新回到百基拉和亚居拉这对夫妻身上。

2.保罗的同工- 百基拉和亚居拉

徒18:24有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问的，最能讲解圣经（“学问”或作“口才”）。25这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人，只是他单晓得约翰的洗礼。26他在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将　神的道给他讲解更加详细。27他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他（或作“弟兄们就写信劝门徒接待他”）。他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人，28在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。

他们在以弗所，遇到犹太人亚波罗，是有学问，能讲解圣经，只是他单晓得约翰的施洗，于是这夫妻两人接待亚波罗。他们没有因亚波罗不明白福音而讲解圣经，就去论断人，而是充满爱心地把人接到家里去接待，并主动将从保罗身上所学的真道，耐心、详细地讲解给亚波罗。想想我们自己，你是怎样对待那些真理不全，但还在分享真理的信徒？亚居拉和百基拉夫妇以爱心，耐心，来接待人。他们勤劳做工，却不是吝啬，贪恋，为自己地上加增产业而糊涂活着的一对夫妻。他们有爱，有慷慨，为主的事工发热心，被主的圣经记载，被主纪念到永远。

我们看到保罗书信里，林前16:19亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。我们看见 这对夫妇愿意打开家门，慷慨接待人，他们的家就被神使用，成了教会，成了可以让弟兄姊妹来聚会的地方，造就信徒。他们不但为主爱献上金钱，房子，更是献上生命来回应神的爱。

保罗在第三次旅行布道期间，从希腊写信给罗马的教会，在罗马书的16章3节到5节里，他说“问百基拉和亚居拉安“，这时我们看见，圣经将这位妻子的名字放在了丈夫前面，不是丈夫是妻子的头吗？为什么圣经把妻子的名字放在丈夫前面呢？可见，在神国里，这位姊妹放倒成了教会的领袖，就如同我被神呼召做牧师，教会也常这样说Jane and Raymond. 把我的名字放我丈夫前面，因为这是神的呼召做主工的次序，不是家里丈夫和妻子的次序。圣经这里，把百基拉的名字就被放到了亚居拉的前面，保罗说，“他们在基督耶稣里与我们同工，也为我的命，将自己的颈项，置之度外，不但我感谢他们，就是外邦的众教会，也感谢他们。” （罗16:3-4）让我们看见，这对夫妻不但是开放家庭，让自己的生活质量不再像以前那样活着，他们愿意降低自己的生活质量，成全神旨意，奉献金钱，奉献精力时间，更是摆上性命，将自己的生命置之度外，来回应基督的大爱，跟随基督的脚踪行。

使徒保罗和他们建立了深厚的主里的友情，到保罗写最后一篇书信。 提摩太后书4章，那时保罗知道自己要快离世了，他都不忘记问候这对在主里爱主爱人，摆上自己性命的夫妻。“问百基拉，亚居拉和阿尼色弗一家的人安。” （提后4:19）百基拉和亚居拉夫妻的摆上，也感动着大使徒保罗的心，他们的摆上在神的国度里，要被纪念到永永远远。我们今天是如何回应主的爱呢？是继续放纵自己的本性？是继续因为我缺乏爱，所以我来要人爱？还是效法这些信心的前辈，放下自己，让主爱充满我们，去为神的国在地上的复兴而摆上自己？