2023-02-16 使徒行传25 徒17:1-34

使徒行传17

年前我们分享完了16章，保罗的三次宣教，第一次宣教之旅（使徒行传13-14）：保罗和巴拿巴离开叙利亚的安提阿教会，起初是在在犹太各会堂里讲道。但因有很多犹太人拒绝基督，他们领受到神要差他们去外邦人中为主做见证。其中，他们遇到反对，毒打，监禁的试炼，但依然传讲基督。第二次宣教之旅（使徒行传15:36-18:22）：保罗又去了一次安提阿，在那里建立教会，保罗和巴拿巴分歧，巴拿巴和马可的约翰去了塞浦路斯，保罗带着西拉去了亚细亚。神差遣保罗和西拉去了希腊，把福音带到欧洲。在腓利比，他们遭棍打和囚禁。但他们没有抱怨，反而在监牢里为基督受苦而唱诗赞美，因此打开天上的窗户，神迹发生，狱卒及其家人都信了主。在第二次宣教旅途中，保罗得了门徒提摩太，又有商人吕底亚和亚居拉、百基拉夫妇来跟随。第三次宣教之旅（使徒行传18:23-20:38）: 保罗在第三次宣教之旅中，到亚细亚火热传道。

16章是保罗继续在第二次的宣教旅程中。福音从耶路撒冷传到了马其顿，亚该亚，就是现今的欧洲。保罗在亚细亚，在亚洲寻求神引导，徒16:6说圣灵禁止他在亚洲讲道，却把他带去了欧洲。神在一切事上有旨意，就算是我们做主工，传福音，神也有的自己的次序带领，不是我们觉得哪里去，哪里好，在神的心中有一个整盘的计划。保罗先到了罗马的驻防城，马其顿，就是腓立比，保罗后面的腓立比书就是当年写给腓立比教会的书信。腓立比就是今天的保加利亚。那是福音传去欧洲的第一站。17章里，我们看见保罗和西拉来到了帖撒罗尼迦和庇哩亚。这都是在马其顿。

1．帖撒罗尼迦人对福音的回应

徒17:1保罗和西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。2保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，3讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。”4他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。5但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。6找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：“那搅乱天下的也到这里来了，7耶孙收留他们。这些人都违背凯撒的命令，说另有一个王耶稣。”8众人和地方官听见这话，就惊慌了，9于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。

从第一节看，这里已经建立了犹太人的会堂。但还没有认识耶稣基督受死，复活，叫人得生命的福音。2节，保罗开始在那里传扬基督受死，复活，赐永生生命的好消息。有人听了就信了，有人不信。第5节说，不信的犹太人心里嫉妒，光不信就算了，因为嫉妒，主耶稣也是因为被犹太人嫉妒，就要想法子除掉他。嫉妒是何等可怕的罪！嫉妒就要想除掉他人。这些人嫉妒，就招集了匪类，并且说煽动诽谤的话，要抓他们，抓不到他们，要收留他们的人要抓走。感谢主，神在这里虽然没有明明地记载祂自己在暗中的保守，但神却在其中。神赐保罗任务，虽有惊险，有试炼，有考试，但保罗都平安度过，按神的旨意传扬祂自己的福音。我们也一样，我们蒙召得救，并赋予传福音的天职，若我们忠心，传扬天国的福音，也会有各种惊险，但那些只不过是属灵争战的必须，只要忠心，顺服神的带领，就能完成属天的呼召任务。同时，你听见神的话，你是以什么态度来回应的？

2．庇哩亚人对福音的回应

徒17:10弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。12所以他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。13但帖撒罗尼迦的犹太人知道保罗又在庇哩亚传　神的道，也就往那里去，耸动搅扰众人。14当时弟兄们便打发保罗往海边去，西拉和提摩太仍住在庇哩亚。15送保罗的人带他到了雅典，既领了保罗的命，叫西拉和提摩太速速到他这里来，就回去了。

做主的工作，与神同行，是充满兴奋和喜乐的，因为有惊险，也有保守，有逼迫，也有果子。离开了帖撒罗尼迦，保罗和西拉来到庇哩亚，11节说，这里的人贤于帖撒罗尼迦的人，英文说 “more noble character than…”, 原文的意思是，心里尊贵的，贵族世家的。庇哩亚的人比帖撒罗尼迦的人品行素质好一点。他们不是一听，就反对或起哄，他们听了信了，还自己去天天考查圣经，要从神的话里去认证这道，他们当中很多信的，还有希腊上层人士，富人，男人都不少。我们听道是如何听的？我们听道完，有没有自己再去考查，研经，并且听道去行道，让圣经的记载成为个人的经历？

3．雅典人对福音的回应

徒17:16保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急，17于是在会堂里与犹太人和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人辩论。18还有以彼古罗和斯多亚两门的学士与他争论。有的说：“这胡言乱语的要说什么？”有的说：“他似乎是传说外邦鬼神的。”这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。19他们就把他带到亚略巴古，说：“你所讲的这新道，我们也可以知道吗？20因为你有些奇怪的事传到我们耳中，我们愿意知道这些事是什么意思。”21（雅典人和住在那里的客人都不顾别的事，只将新闻说说听听。）

22保罗站在亚略巴古当中，说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。23我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们：24创造宇宙和其中万物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，25也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。26他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，27要叫他们寻求　神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，28我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’29我们既是　神所生的，就不当以为　神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。30世人蒙昧无知的时候，　神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。31因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”

32众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的，又有人说：“我们再听你讲这个吧！”33于是保罗从他们当中出去了。34但有几个人贴近他，信了主，其中有亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从。

14-15节说，保罗一个人先被带到了雅典，提摩太和西拉还在庇哩亚。雅典是希腊的首都，是希腊最大的城市，也是世界上最老的城市之一，有记载的历史就长达3000多年。现在雅典是欧洲第八大城市。大城市的福音更难传，那里的人只是听听，辩论一下，满足一下理性的知道而已。21节说，雅典人和住在那里的客人都不顾别的事，只将新闻说说听听。大城市的人忙于赚钱，追求富贵人生，雅典人拜偶像也是为求财。想想我们居住的地方，是否也如此？

徒17:16保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急，那城市里都是偶像，外面是偶像，人心里就更都是偶像了。偶像是丢掉了外面的，还有很多里面的需要扔。从24节到31，保罗传讲了神是 26节，万物的主宰，祂是造物主，27节，祂定了人的疆界，28节，祂是生命的主，29节，祂不住人手造的庙里。30节，祂要人悔改。31节，神要审判，并叫死人复活。保罗这里唯一失败的福音是，他没有讲基督受死，复活，并赐信祂的人永生。因此，保罗后面在向哥林多人传福音时，他说，他定了意，在他们中间不传别的，只传基督并他钉十字架 （林前2:2）。福音的中心，就是基督并他钉十字架。也是我们信徒跟随的重心。

向雅典人传福音不容易，只有几个人信了主。雅典人对福音的回应是 32 节，讥诮一下，听听说说，不理你，你说你的，我仍然过我自己的日子。你是怎么回应听见的神的话的？是不是也像雅典一样？听听说说，理性知道一下而已？