上周我们分享了加5:16-23,我们今天继续分享这段经文: 我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。22圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。

1, 这段话的解释

上主日,我们看了其中的三组对比图。这段话意思很清楚，你我若想在神的国里昌盛，就需要活出与神的真理合一的生命，不去放纵肉体的欲望。圣经说我们信仰之程始于认罪悔改，藉着耶稣流血舍命，我们又领受圣灵。从16-21上节开始说，这信心之旅关乎从顺服肉体的私欲转向被圣灵引导，并在我们所做的一切事情上结出圣灵的果子。因此，这段旅程的目的是预备我们成熟长大，成为耶稣的样式。之后第21节告诉我们，这旅程的终点是承受天国。圣灵来是帮助我们去完成神给我们所设的命定。神造人的最初计划是得着更多按照祂的形象的儿子，与祂在地上同掌权，这计划不能因亚当的堕落而毁坏。这里的儿子和性别无关。是说我们的性情像儿子。基督耶稣来是要让我们回到最初的计划，他来救赎我们脱离世界的国度，把我们带入光明的国度。我们被呼召活出“我们在哪里”的真实。

在伊甸园，当亚当犯罪之后，神没有问他: “你做了什么?”而是问:“你在哪里?”(Gen 创3:9)” 神关注的是我们的心在哪里。这个提问是关乎关系而不是外在表现。神要的是和我们的亲密关系，而不是我们好的外在表现。我们关心的是自己的表现好不好，而神关心的是我们在哪里，“你今天在哪里?” 你和神的关系在哪个阶段？你是在顺服真理的灵吗?还是在顺从肉体? 21节说，行这样事的人必不能承受　神的国。神实在是愿意我们去承受祂的国不是单单进祂的国。但这有一个条件就是不活在肉体的私欲里。但要被圣灵引导结出圣灵的果子成为神的成熟的儿子。(罗 8:14). 承受神的国的意思是同享主耶稣的能力、权柄和荣耀，并在国里与祂同掌权。

启 21:7说，只有那些得胜的人才能承受耶稣的一切。请注意，所有基督徒都蒙这呼召。所有信徒都被邀请为将来的荣耀做预备。但不是每一位信徒都可能得胜，因为他们会拒绝为将来荣耀而设的生命改变过程。因为这需要付代价来舍己，这不是一个叫老我舒服的过程。这就是为什么在“撒种的比喻里”主告诉我们，有些人不能结果子；有些人在主再来审判的时候成了又懒又不忠心的仆人，因为他们听信自己的声音和感觉感受。但神的恩典够我们用。神又怜悯又公正，祂给了我们一生的时间来预备。在今生，我们需要除去一切来自肉体的阻拦，学会在圣灵的引导下成熟长大。

2, 一种情欲的行为—巫术（20节）

使徒保罗在加5:20节列了一张属情欲的清单， 其中提到“拜偶像和行邪（巫）术”。 “邪（巫）术”一词来自希腊词“pharmakeia”， “pharmakeia”是“pharmacy”一词的字根，意思是“使用或管理药物”。但在圣经中，pharmakeia这个词暗示着巫术，敬拜鬼魔，和邪灵相交。这就提出了一个问题，属情欲的事怎么能和魔鬼的工作联系起来? 什么是邪（巫）术？或者说邪术的本质是什么、使神把它与堕落的人性等同起来? 撒上15:23  悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。它向我们揭示了一个真理：当人们拒绝神，悖逆神，当他们试图以自己的方式掌控生命时，运行在他们里面那掌控的能力与行邪（巫）术背后的能力是一样的。我们在马太福音16章看到，当彼得想阻挡耶稣不要按父的旨意上十字架的时候，耶稣责备彼得说:“撒但，退到我后面去吧!”因为耶稣马上意识到彼得说的话，好像是为他好，但背后是撒但的运行，想要控制他，使他违背天父旨意。邪术通过悖逆起功效。

换句话说，邪（巫）术借人自己不靠神，靠自己而进入。 很显明目的是让我们以自我的方式掌控生命，去控制他人、让他人做我们想要的事。比如为什么你吼你的孩子和配偶？为什么你以沉默为武器去对抗你的配偶？你想要掌控他们按照你的意思来。我们当放下掌控操纵的老路去学习顺服神，在与神的亲密关系中成长，从而以神的爱去爱他人。

在启2:20-26中，我们看到耶洗别已经死了几千年，但主耶稣却警戒末后的教会，要与耶洗别掌控的势力争战，即与邪术的势力争战。在旧约中耶洗别做了什么? 她引诱神的子民敬拜别神，她迷惑了整个民族，叫他们不认识神是谁、不知道自己是谁，叫使以色列民作了奴仆，她憎恨先知，并杀害了神的先知，使来自于神的预言性的、超自然的工作停止运行，并设立了自己的假先知。

总之这巫术的灵引诱人自我高举，和关注自我。它错误教导人该如何活着。让人所有做的都是围绕着‘我’和‘我’做的事；“我的地位，我的头衔，我的权力，我的…我不允许任何人反对我 ，若你反对我…我要除掉你…我不和你讲话…”看到吗？主耶稣不除掉出卖他的犹大，和身边反对他的法利赛人 ，他靠着圣灵活出真理，交托自己给天父审判但耶西别的灵教导神子民掌控自己的生活，去控制他人听自己 ，若你这么做，你就陷入情绪反复无常，人际关系破裂和各种扰乱中。这不仅影响你这代，也影响到你的下一代。它引诱人远离寻求和遵行耶稣的旨意，以致他们不能在灵里与神合二为一。耶洗别的灵引诱人们独立于神之外，对神属灵的不忠使撒但有机会引诱神的子民进入性犯罪。这不仅会影响一代人，还会影响所有后代。所以神如此憎恶邪（巫）术。

3, 邪术之灵的入口和处理

邪灵有哪些入侵的入口? A, 藉着异教崇拜。在圣经中，我们看到耶洗别引诱神的子民崇拜巴力。巴力被认为是掌管天气、战争和生育的神，以色列国被引诱于是出现以童子献祭、庙妓和拜偶像的现象。偶像和邪术总是相伴而来。因此，如要关闭邪术的门，就要为进过异端邪教和偶像崇拜, 拜祖先，算命等悔改。

B,藉着性犯罪. 参孙出生为成为神大能的勇士，要救以色列人脱离非利士人的手。但他既受了大利拉的引诱，犯了罪，就失去了力量和膏油，失去了异象和自由，成了奴仆。这就是巫术之灵希望神的子民成为的样子。直到参孙悔改归向神，于是神恢复了他的力量。

C,借着没有处理的惧怕、拒绝感和伤心。耶稣来医治伤心人，裹好他们的伤处。因为他知道过往的创伤和伤害的经历让我们易惧怕，叫我们变得害怕再次受到伤害。当我们惧怕，就想掌控。 “我不想再受到伤害了。” 刚才我们说我们对家人吼，因为我们想掌控。在掌控背后是惧怕：“我不想再受损了。在我的掌控中，我才会感到安全……” 若环境不受我控制，我就自怜。神不爱我，我责怪神责怪人。控制给了你一种虚假的和平。 每当你觉得自己失控的时候，你就发火。若你操纵掌控波动的情绪，愤怒，自怜和恐惧感会跟随你，你会倍感压力和焦虑。 所有这些肉体的私欲都表明你被耶洗别的灵操控了。你需要重新回到你在基督里的身份， 为操纵而悔改，让神成为你生命中的主。“神在掌权，不是我，我所当做的就是信靠他。”

在我们的家庭中，神希望我们在婚姻中建立爱的关系。 可是控制的关系是建立在一方在只想得着己意满意去支配另一方。 一切都是关于“我”。” 要听我的……我……” 当你试图控制你的配偶，控制你的孩子，叫他们听你的话，而不是悔改，把他们交在神的手中，在祷告中站在你该站的地位 你就开始被耶洗别的灵所控制。 在控制型的关系中，丈夫试图通过暴力恐吓来控制妻子。 妻子们试图用眼泪、沉默或发怒来控制丈夫， 挑剔他们的缺点， “你不够好……”  如果你这样做，你就会落入耶洗别灵的辖制中， 你需要悔改。 在控制型的关系中，妻子用性作为操纵丈夫的武器，丈夫利用妻子发泄身体私欲。如果你这么做了，你就把巫术操纵的灵引入了你的婚姻。这些问题不仅会影响你和配偶之间的关系，还会影响到下一代。

D, 通过反抗，不屈服。 在亚哈王的时候， 耶洗别辖制了她的丈夫， 她夺去了她丈夫属灵的权柄，不作一家之主。耶洗别无视神在家庭、教会、工作场所和生活中设立的权柄次序。她行为悖逆，不服从神设立的权柄，她想尽一切办法来获得认可、权力、占有和“人的赞美”。 她所做的一切都是为了“自我”的欲望。她没有平安。

 耶稣警告末后的教会，“不要容忍耶洗别操控的灵”，不要让你未处理的痛，或拒绝使你充满恐惧、不安全感、嫉妒、骄傲、论断、自我中心的想法， 并想得人的认可、权力和赞美。耶洗别的灵正在寻找机会攻击那些心里充满拒绝感和惧怕，并想操控的男女信徒。 我们要起来，与耶洗别的灵来争战。

 在日常生活中，如果你试图用这样的方式来回应那些权柄人物，“不要用那种口气对我说话，我不是你的奴隶，我不会按你说的做的……我要辞职……我要离开……我不想再和你说话…”拒绝感会引发叛逆或不服， 让你受到巫术操纵的灵的攻击。如果你以这些方式应对，愤怒、怨恨、不饶恕、自怜、惧怕以及各种邪灵都会进来。那么你和你的家都会蒙受损失。

 耶稣被人藐视，被人拒绝。 他被一丝不挂地挂在十字架上。他是造物主。他有能力控制一切，但他放弃了控制的权利，甘愿为我们的罪受苦，好像被宰杀的羔羊。被拒绝的痛被抛弃的痛， 心碎的伤痛， 被背叛的伤痛，被鞭打和被钉十字架的痛，都落在了他的身上。

基督耶稣没有掌控， 而是把自己交托给那按公义审判的父。主耶稣信心的行动， 死在十字架上，使控制的力量失效。 他三日内从死里复活了。耶稣是复活的君王，远超过一切权力和权威之上。他对我们的爱如死之坚强。 耶稣在呼召，“背起你的十字架，舍己，来跟从我。”十字架是我们胜过肉体私欲，和耶洗别巫术掌控力量的唯一途径。他呼召我们放下我们想要掌控的一切，把它交托给父的手，他是掌管一切的至高的神。作为交换，我们得到的是和平、喜乐和丰盛的生命。

请你站起来好吗? 让你的心转向耶稣， 感谢祂为你所做的一切。

感谢耶稣理解我们。你理解我们，没有因我们软弱而控告、定罪我们。相反，你从天而降来到这破碎的世界，谦卑自己，甘愿为我们被拒绝、受痛苦、舍生命。主啊，让我们的心转向你。我们的心需要从惧怕、伤害和拒绝感中被释放出来....是的主啊，十字架是交换的地方。十字架表达了你对我的爱是如死之坚强。 我的心向你的爱敞开……”

求圣灵鉴察你的心，看你心中是否有破碎，在那里你与家人、与兄弟姐妹、与父母的关系破裂了，或者与你生命中其他人的关系破裂了，以前的老师、 以前的老板、以前的同学，无论是谁，你觉得被他们拒绝、恐吓或操纵了…… 你可以向他呼求。

 如果你有什么要悔改的，可以向主诉说：主耶稣求你来医治我…我愿意悔改，我曾行在自己的道上去压制被拒绝的痛苦…却没有跟随耶稣来钉自己的旧人、真心饶恕那些伤害我的人，我转向了自己的道路，带着苦毒去论断、责怪别人… 我害怕再被拒绝，我试图掌控自己的生活和他人，以获得虚假的平安与安全感, 以至于让那恶者有机会在我生命中制造更多惧怕、焦虑、恼怒、操纵、嫉妒、不饶恕，在我与他人相处的关系中制造更多的问题……我愿意悔改，因没有倚靠神而行在错误的道上，这没有给我带来平安、喜乐和爱…我愿意悔改，我顺从了悖逆的灵，让我在家、在教会、在单位、在政府论断了权柄…我愿意悔改，我信从了巫术的灵去操纵控制…我来信靠你的爱和公义…

我奉耶稣的名，败坏惧怕、邪术、操纵和恐吓的权势。 我把我的生命、我的意念和意志都交给主耶稣基督。圣灵啊，求你来，愿圣灵的火降在我身上，用你圣灵新鲜的能力膏抹我，坚固我里面的人 我愿向你降服，耶稣....

感谢耶稣，你是配得。你是这世界的盼望。在这世上， 我们会有试炼、试验、试探和各样的烦恼。然而，你已经胜过了世界。 耶稣，求你复兴你的百姓，使我们在主里刚强！ 让我们靠着你复活的大能和国度的权柄得以活过来。是的，你已经赐给我们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力。圣灵啊，求你帮助我们不顺从肉体的私欲，而是像基督神儿子一样拒绝肉体的私欲，好叫我们可以行使你在圣灵里所赐的能力和权柄， 可以胜过巫术，荣耀你的名!