路17：5-10

几年前，有人对我说，“我相信信心是个恩赐”，于是他向主求信心的恩赐，但只要到了他的极限并跌倒了，他就会抱怨：“但神没给我大信心。”我们真需要有西瓜那么大的信心吗？圣经怎么说？今天，让我们来读路17：5，看看耶稣说怎样提升我们的信心。使徒对主说：“求主加增我们的信心。”6主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。”7“你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说，‘你快来坐下吃饭’呢？8岂不对他说，‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？9仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗？10这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”

1,问题不在于信心的大小

路加福音17章起头，是耶稣讲论冒犯和饶恕的问题。主耶稣很明白地说遇到冒犯是难免的，冒犯感会毁坏我们的信心，毁坏我们与耶稣、与人的关系，当我们追求长成基督的身量。因此耶稣呼召我们无限制地去饶恕，并以善胜恶。这样容易吗？不容易。于是门徒就求耶稣，“求主加增我们的信心”。我们知道信心很重要，人非有信不能得神的喜悦。但怎样加增信心呢？我们是否只祷告、然后等着信心程度提升就可以了？耶稣在第6节回答说，“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。”芥菜种子长约1毫米，耶稣是在说，“问题不在于你的信心小，而是在于你在环境中根本不信靠神。”在马太福音里，当论到门徒的信心，耶稣至少有五次说“你们这小信的人”。“小信”的希腊文是“oligopistos”，意思是信心小到几乎不信靠神。所以，问题不在于我们的信心小，而在于我们几乎不信靠神。耶稣说，“你们的信心若有1毫米大，就能吩咐这树移走，它也必听你。”他不叫我们关注信心本身，而是讲论信心和顺服的关系，接着，耶稣就给出这个比喻来纠正门徒，别关注信心大小，而要关注信心的行为。

2,信与顺服的关系

(雅2:17)这样，信心若没有行为就是死的。信心若没有行为就是死的，耶稣在说，“你想加增信心吗？就要在谦卑顺服里成长，你的信心程度就自然会提升。”第7-10节，耶稣又讲了一个比喻，一个仆人从田里回来，他很疲惫了，但主人仍然要他准备晚饭伺候他，等主人吃喝完了仆人才可以吃喝。仆人做完这一切，主人也不会感谢他，因主人认为仆人只是做自己的本分该做的事。

我们会想，“可怜的家伙！多不公平啊。”但那些当时听耶稣讲的，他们一定会马上点头表示同意，因在耶稣的年代，主人承担着照顾仆人全部需要的责任，而仆人在田里工作完，回到家在家里伺候，这就是那年代仆人需要做的事。耶稣用比喻指教我们，“你们若想加增信心，就当在顺服主人的吩咐上成长，如同这些古时的仆人那样。”

谁是主人？就是神自己。在四福音书，耶稣描述自己是那位得国回来审判忠心和不忠心仆人的主人。我们接受神为我们的天父，但却常常忽略祂也是我们的主和王；就好比我们常常记得我们是教会的人，是基督的身体，却忘记我们也是国度的人。耶稣开始传道时，他不是传“教会近了，你们当悔改”，而是传，“天国近了，你们应当悔改！”

耶稣来是要救我们脱离黑暗国度，带我们进入他的光明国度。当我们说到“国度”，就必定有掌权的王，他不由选举产生。他就是王，通过一整套法则，他在他的子民中掌权。就像你来到新西兰，你就必须遵守新西兰法律，如果你违法，就会遇到麻烦。

同样，在我们重生的时候，我们进入了另一个国度，这个国度的运转模式和法则与我们习惯的黑暗国度不同。如果你遵循王的模式，天国八福就是这国度的模式，你就会被祝福。但你若不遵守，违反了他的法则，你就会不顺利。我们常觉得神就是爱，当我们得罪祂时，祂会原谅我们。对，这是真的，约壹1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；神赦免我们并不意味着我们就有了一张特别通行证。罪是有后果的，连合神心意的大卫王，也不能逃脱与拔士巴通奸的后果。他们的第一个孩子死了，另外三个儿子被杀，刀剑永不离开他的家。从那以后，大卫明白了遵行神的道的重要性，在诗篇中，他说，诗51:13我就把你的道指教有过犯的人。

罗5:19因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。这句话说，我们之所以成为罪人，乃是因为不顺服。神恨恶不顺服，因它破坏了神与人的关系。“我想做我才做，我不喜欢做我就不做。”这是一个自我中心的品质，是被黑暗王国所塑造的。它与耶稣的品格无关。

耶稣是我们信心的榜样，借着顺服，他的信心得完全。来5:8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。9他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。耶稣，神自己，来到地上，把自己打造成什么也不是，他活出了全然顺服、信靠父的生命，顺服以至于死在十字架上。顺服需付代价，这代价是值得付出的，因为顺服父的旨意是胜过罪和撒但的关键。不顺服导致了所有的诅咒，但顺服的果子就是一切的祝福。

我们是神的仆人，作为仆人我们需要圣灵的能力去完成神召我们做的事。耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”4耶稣说：“母亲，我与你有什么相干？我的时候还没有到。”5他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就做什么。是什么让耶稣在迦拿行了神迹？他告诉你们什么，你们就做什么。这是信心的行为—顺服他，那就是不是做我们喜欢的，而是做祂所吩咐的。若我们行祂吩咐的，祂也要为我们行神迹。因祂的作为不改变。

我们也被呼召成为儿子。罗8:29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。神永恒的目的是塑造我们的品格，使我们磨成基督的样式，使我们不再是像我们自己，而是活出耶稣的样式。所以当门徒求主耶稣加增他们的信心时，耶稣实际上在教导他们：“这不是信心大小的问题，你需要明白神国的法则和模式，需要更新你的思想并照此去生活，这样你的信心自然就会增长。”

3, 胜过拦阻我们顺服神的障碍

来10:38只是义人必因信得生(“义人”有古卷作“我的义人”)，他若退后，我心里就不喜欢他。”神要我们在任何环境下都信靠祂，但是有障碍会拦阻我们像基督耶稣那样的顺服。听他在这个比喻中怎么说，如果你是这个仆人，你做完托付给你的教会外的事工，回到教会，那里正有宴席，却不让你坐下吃饭，而是继续去厨房服侍，又要在餐桌旁侍候。当你做完这一切，没有人对你说声“谢谢”，神也说：“不要指望我感谢你，你只是尽了你的本分。”你的第一反应是什么？“什么？我是你的奴隶吗？你的要求太过分了。我做不了。这是不公平的。”你看，骄傲、被冒犯感、愤怒、误解神的美意、悖逆、失望，各样消极的情绪都会上来拦阻我们顺服神的性情。为什么我们会感到被冒犯或失望？因我们有一个期望或觉得：“如果神爱我，祂不会让这样的事发生在我身上。”但事情并不照我们所想的那样发展，我们感到失望，是因没有领受祂真正想要我们明白的要点。

罗5：1-4 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。2我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，4忍耐生老练，老练生盼望，这里说，我们因信，又藉着基督耶稣，得以进入这恩典中，并且是藉着我们所站的这恩典，得以欢欢喜喜盼望神的荣耀。

神荣耀的盼望是什么呢？这是指耶稣再来、与祂的得胜者(或成熟的儿子)一同作王。这是教会的盼望。神的旨意是把一个家里的人都塑造成Huios，成熟的儿子，都被磨成基督的样子，当祂再来时，可以领他们进荣耀里去(来2:10)。当然，那些不忠心的仆人或愚拙的童女就得不着这荣耀的奖赏了(太25)。神最终会审判每个人的工作。我们都在预备的过程中，等候那荣耀的日子来到。第3节说，这恩典也要帮助我们在苦难中喜乐。请听，我们认为信耶稣就意味着得祝福，是的没错，但神说的不是地上的事，即使我们真得了地上的祝福，如财务或健康的祝福。神应许我们的终极祝福乃是永生和承受祂的国。

这是关乎我们在患难、国度、忍耐里一同有份(启1:9)。使徒彼得在彼得前书第二章告诉我们，这患难不是让我们为罪的后果受苦，而是如同基督耶稣为遵行父的旨意受苦，“父啊，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”太16:21 从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。很显然，门徒们只听见了“受苦”和“被杀”，却没听见“三日后复活”的盼望。所以彼得就拉着耶稣，劝他说：“主啊，万不可如此！不要那样，你要自救，保护自己。”但是耶稣责备他说:“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”耶稣在说，自保的思维模式是属撒旦的。因他没有说“彼得，退我后边去吧”，而是说“撒但”。耶稣揭露了撒但试图用“自保”的思维模式来阻止他顺服天父的旨意。所以，对“自保”的担忧是属撒但的。换句话说，“拒绝舍己”的思维模式是抵挡神对你生命的计划的。这就是为什么罗8:7 原来体贴肉体的，就是与神为仇，也就是说，以自我为中心的“我，我第一”的心态与神的价值观背道而驰。

实际上，在这个比喻中，谁是那个顺服而谦卑服事的卑微仆人？就是耶稣自己。他说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。约4:34他是在说：“我来不是过自己想要过的生活，而是过祂要我过的生活。”当他在地上的生命接近尾声时，他如同一个卑微的仆人为门徒洗脚。在十字架上，当蘸着醋的海绒碰到他口的时候，他说:“成了。”他低下头，将灵魂交付给神，这是他最后的顺服的行动。他低下头并将灵魂交付神，显明他完全的顺服，作为儿子，坚定不移地顺服父，这是人类历史上对悖逆和撒但的致命打击。这是信心的行为，是父所喜悦的馨香的供物。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。(腓2:9)

故事还没有结束。祂在等候。当永恒国度的王再来时，要向祂忠心的仆人所显明的，将是何等的荣耀！“我实在告诉你们：我必叫那些忠心的仆人坐席，我自己束上带，进前伺候他们 (见路12:37)。”我们在基督里有何等大的盼望啊！主啊，愿你加增我们的信心！

祷告：

请大家站起来，让我们自己来回应主耶稣，来感谢祂。主耶稣，我们感谢你。我们感谢你道成肉身，启示你是道路、真理、生命，感谢你向我们揭示了永恒的国度里王的样式，谦卑、温柔、顺服父是你的性情。谢谢你呼召我们，让我们与你合一，感谢你把我们放在教会里预备我们，并给我们完成本分的机会，感谢你通过谦卑和顺服向我们展示了得胜者的终极榜样。

让我们闭上眼睛，向主打开心，求祂显出你心中隐藏的，需要被处理的事，把他们带到十字架，好叫你被祂更多的爱和谦卑来充满。有没有任何的冒犯感你接受到了心中？或你感到被某人或某些事冒犯了？或者你感到了失望？你对自己感到灰心吗？因你的表现没有你自己想象的那么好。你对领袖们和牧师们感到失望？对许多教会失望？或许你对神失望？我们说“主啊，我们不愿那些问题藏在心底，让骄傲毁坏了我们与父神，与人的关系，我愿意来正视这个问题，并识别出我们的失望的点。”

你需要对主把它说出来，把它们带到十字架上。你一直盼着发生什么事却没有发生？你希望谁能在困境中帮到你？但他们却没有帮到你。你难过，你生气，若你愿意，你可以跟我祷告:

“主啊，我转向你求你赦免我定睛哪里出错了，却没有定睛你在做什么，和我自己被呼召要去完成的事情；求你赦免我自保，而没有去信靠你，竭力走出我的舒适区，去冒险，去把你的话存记心中，去谦卑顺服圣灵，与你一起去服侍。我蒙召不是去定睛周围的环境而活着，或去定睛他人，或定睛自己而活着，以致于让我自己感到了失望，失去喜乐，失去平安，失去对你起初的爱心，变得干枯，我蒙召是要靠基督得力，靠着基督我凡事都能做，靠着基督，我能爱也能服侍。

今天，我关上我的心门，我为我不冷不热向你悔改，我为体贴肉体向你悔改，我愿转向信靠你。你为使我归回你的国而付上重价，我愿意跟随你去付这代价来完成使命…我接受你的饶恕去饶恕…我愿弃绝一切的失望，我愿弃绝一切的恼恨，我愿弃绝一切的悲伤。主圣灵，我求你释放复活的能力，摧毁一切的论断、谎言、自我保护、失望，或者任何拦阻我服从你真理的一切坚固营垒。我奉主名夺回我的一切心思意念，顺服基督耶稣。圣灵，求你降下圣洁的灵火，燃烧我；充满并更新我…

天父，我们感谢你开启你的话，向我们显明你的心意。感谢你告诉我们，如果我们付上代价去顺服你的呼召，就是尽心、尽意、尽力，爱主我们的神，并爱人如己，全然谦卑，全然温柔，恒久忍耐，彼此相爱，诚心服侍，借着这样的顺服，我们的信心程度就将慢慢提升。我们乐意拥抱你的真理，求你帮助我们追随你的脚踪。主耶稣，我们尊崇你，感谢你，你的道路义哉，诚哉，求你坚立我们手所做的工，使我们成熟长大。