2021-06-20 诗篇二十三 （1）耶和华是我的牧者

今天，我们要开始关于诗篇23的一个系列讲道。我有点兴奋，因为16年前，耶稣借着诗篇23章的异象进入了我的生命，告诉我，祂是我的神。我承认我是个罪人，祂治愈了我五年的躁狂抑郁症，祂还呼召我成了一位全职牧师，在我们家建了教会。然后，这教会按照祂的真理经历了许多神迹奇事。在这16年的跟随和服事神的过程中，我们的家经历了祂在诗篇23里面信实的应许，到如今我们仍然品尝着祂信实的甜美。神是不改变的神。

3000多年前，大卫王在圣灵的感动下写下了诗篇23。为什么诗篇第23篇是最著名的？它只有6节。但人们在葬礼上读它，当人们感到害怕或悲伤的时候读它。因为在诗篇23中所启示的神是我们个人的神。大卫王向我们显明神是个人的神。祂安慰，祂领导，祂引导，祂复兴，祂在艰难的时刻为祂的百姓争战。祂是信实和配得依赖的神。诗篇23安慰了很多人，先是犹太人，后是外邦的信徒们，一代又一代。大卫王一生经历如此多的压力、挫折、困难和挑战，在旷野中被扫罗王追杀逼迫十多年，但他与神的个人关系把他带到了一个极高的属灵境界，他靠着神的良善和爱全然得胜。显然，在诗篇23中，我们得知，上帝的爱并不是让我们在这个世界上享受更好的生活。否则，大卫王就不会经历这么多的艰难困苦了。神对我们的爱是让我们胜过挑战、困难和障碍，这样我们就可以从伤心破碎的人变为王的样式，预备好这样的生命在主再来得时候与他一同做王。

今天，我们只来看看耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。对我们来说，知道这位主是谁是至关重要的。因为一些经历过鬼事的基督徒，仍然非常害怕听到“魔鬼或鬼”这些词，而另一些只听说过的人也害怕“邪灵”。我的服事中，许多基督徒告诉我，“哦，昨天晚上有股力量压制我，好像是黑影，我很害怕，无法动弹。”我们害怕，是因为我们没有得到启示，不知道这位主到底是谁，祂的国度是如何统治的，以及黑暗国度是如何运行的。所以今天，从第一节开始，我们要来看三件事：1,这位牧人的身份。2,和这牧人的个人关系。3,这位牧人的供应。

1, 牧者的身份

为什么大卫王如此有信心说，因为耶和华是我的牧者？所以我必不至缺乏”？这位主耶和华是谁？在旧约中，对主耶和华有两个不同的词称呼，一个是“阿多奈”，意思是“主或主人”。“阿多奈”被翻译成一个大写字母和一个小写字母的主。另一个是“耶和华（中文只有这个名）”。耶和华是神个人的，立约的名字。在《出埃及记3》中，祂在燃烧的荆棘中向摩西启示祂自己的名说，“我是自有永有的(NIT)。”“我是耶和华(NLT)-我是主”那么诗篇23中的牧者是谁呢？祂就是耶和华，造物主上帝，全能的上帝，至高的神，独一又真又活的神，祂与祂的子民立约并保守这约得以完成。事实上，上帝在旧约的许多地方都被称为“牧者”。例如，在创49：24，神是以色列的牧者，以色列的磐石。因为神带领以色列人穿过旷野去到应许之地，像牧羊人带领他的羊。但旧约的先知书启示了，耶和华不仅是旧约中牧者，而且有一天弥赛亚会作为牧者、作为王来统治和照看祂的子民。先知以赛亚在赛40：10-11中预言，赛40:10主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为他祂掌权。祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。40:11祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。先知以西结也预言了要来的牧者，祂是王，是主，是神。以西结书34:11主耶和华如此说：“看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。34:12牧人在羊群四散的日子，怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来。这牧人是主耶和华，就是神自己)。西34:16失丧的，我必寻找，被逐的，我必领回，受伤的，我必缠裹，有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。...34:24我耶和华必作他们的　神，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的，这牧人是王就是神自己）这是耶和华说的。第16节听起来很熟悉，失丧的，我必寻找；新约中，耶稣说人子来为要拯救失丧的人（太18:11）约10:11,耶稣说我是好牧人；好牧人为羊舍命。 来13:20耶稣被称为“群羊的大牧人”。那么我们的大牧人究竟是谁呢？耶和华、耶稣，这位掌管万有的神，掌权的大君王。说到我们的大君王，启19:16说16在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。意思是，我们的主，我们的大牧人，是至高掌权者，是至高的君王。西1:16因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。这里说，再无任何事物大过我们的主，大过我们的大牧人，无论是在看得见的物质世界，或是看不见的灵界，祂是元首，权柄能力都属祂，祂统管万有。

诗103:19耶和华在天上立定宝座。他的权柄（原文作国）统管万有。代上29:11耶和华阿，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。我们的主（这位大牧人）是祂国度的君王，并祂的国度掌管万有，执掌一切权柄、能力，统管万民、万灵，管辖所有疆界。

新约圣经里这样描述神的权柄，污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是神的儿子。”（可3：11）6他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。7耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个的出去。也赐给他们权柄，制伏污鬼。（可6:6-7）13又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。（可6:13）主制服一切污鬼，祂的权能胜过一切罪和疾病。主复活后这样说：耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。（太28：18）换句话说，耶稣是掌管万有的大君王，无人比祂更强大。耶稣是主，是大牧人，是君王，祂的国度也为至高，祂拥有掌管众国度的合法权柄。我们为什么还要怕鬼呢？我们应当寻求真理，并行在真理里，因唯有真理让我们从惧怕中得自由。成为神国度的一份子是何等荣幸！可能你会有疑问，“那为什么这世界还有这么多问题，我的生命中会有这么多问题，要是主耶稣我们的好牧人是统管一切的至高者？”

2、与大牧人建立个人关系.

大卫说“耶和华是我的牧者”，为什么他能胜过一切艰难的挑战？因他没有说“耶和华是那位牧者”，而是说“这至高者耶和华是’我的’牧者，我和祂有个人的、亲密的关系。”换句话说，“我接受至高神是我的神、我的王。”当你说“耶和华是‘我的’牧者，是我的神，是我的王”时，你真知道其中的含义吗？若是真知道，我们就在关于怎样度此生的问题上，大大被改变。

当你宣告“耶和华是我的牧者”，就意味着你在邀请至高者在你生命中掌权。你就愿意照祂命令行，你就会放下你生命的主权，换取让这大君王来掌管你的生命，并换得祂全部的祝福、祂的保守、祂的供应和祂一切的能力。因你信至高的君王不只是眷顾你，祂还盼望藉着你的降服与你建立亲密的关系，好让你可以品尝祂生命的丰盛，再也不用忧虑任何事。可为什么我们会为降服于祂而挣扎呢？因我们并非真知道我们放下的全是垃圾，而得着的是真宝藏。

马太福音8章、马可福音5章、路加福音8章都记载了类似的故事。耶稣医治了一个被群鬼所附的人，那人一直住在坟墓里。可5:4因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。我相信那里的人会以为他是个精神病，因他的举止就像个精神病人，但真理说，他因被鬼附而受苦。耶稣特意去到那里释放他。现在我想强调的问题是，太8:34,可5:17“为什么合城的人看到这人被医治后，却央求耶稣离开呢？”

路8:37给了更多解释，37格拉森四围的人，因为害怕得很，都求耶稣离开他们。耶稣就上船回去了。当这鬼附的人被医治，耶稣不但没因此受到欢迎，反而被撵走了。为什么？因众人很害怕。什么原因？可5:11-13群鬼央求耶稣，准他们附在不远处的一大群猪身上。耶稣准了他们。“群”是一个罗马军事编制的单位，军团，每个军团大约有4000-6000名士兵。这下你知道那人身上有多少污鬼了。耶稣准了他们，这群污鬼就进入猪群。那群猪约有2000头，都闯下山崖投在湖里淹死了。这意味着一笔巨额的损失，这群猪在现在至少值50万新西兰元。再一次我们看到主是至高者，没有他的许可，污鬼不能杀死牲畜。

可是，为什么？为什么耶稣准许污鬼造成经济损失？你也会害怕并撵走耶稣吗，要是赶鬼救人命会导致损失金钱？你在这样的环境中会怎样选择呢？你会看重和这君王的关系呢？还是更看重几十万刀？合城的人都没有选择耶稣做他们的牧者，因他们看见了这见证却不知道耶稣到底是谁。叫死人复活的主难道还不能赐他们比2000头猪更多的钱吗？

3、大牧人供应我们

我们回到上面的问题，为什么耶稣准许污鬼造成巨额经济损失？让我们来思想，耶稣为什么来到地上。我们在教会常听到说，耶稣来使人得救，祂来拯救失丧的人。是的，没错，但得救只是神国度降临在地上的计划的一部分。当耶稣开始地上的事工，他说，神的国近了。你们当悔改，信福音！”可1:15之后，太4:23耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。路4:43但耶稣对他们说，我也必须在别城传神国的福音。因我奉差原是为此。主耶稣教导我们主祷文，愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。（太6：10）全都关乎神的国度进入到地上，全是关乎天国藉着福音降临在地上，因此主耶稣教导我们说，31所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？33你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。太6:31，33这对我们有何真实的含义？

耶稣知道在天然人里我们是黑暗国度的奴仆，我们一直被撒旦奴役。撒旦藉着各种罪掌管我们，就如不信、惧怕、忧虑、拜偶像、懒惰、不饶恕、悖逆，等等。“嗨，来为你的家庭忧虑吧，为钱财忧虑吧，为明天忧虑吧……”当我们顺服忧虑，就失去信心，因撒旦藉着忧虑掌权。

贪财是万恶之根。（提前6：10）贪财会偷走我们阅读和默想神话语的时间。主耶稣说，撒但的目的无非就是偷窃、杀害、毁坏，但好牧人耶稣来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛(约翰福音10:10)。这就是为什么主耶稣允许污鬼的军团进入两千头猪的身体。经上说，这些猪立刻被污鬼杀了。藉这个事件，主耶稣使那眼不能见的毁坏力量显现出来。我相信祂希望祂的子民去思想：“你正持守在哪个国度和它的教导里?”如果我们仍然坚持旧的思维方式，我们将置自己于危险之中。

我做医治释放事工已经16年了，我发现人需要被释放，因为他们在生命的某些方面得罪了神，给魔鬼打开合法的通道，可以进来折磨他们。他们却不晓得罪根的所在并去悔改和离弃罪，使他们可以照神国度的道和法则去生活。

我们已经重生，祂已经救我们脱离了黑暗的国度，因信带我们进入了另一个国度(西1:13)，这个至高国度的君王是耶稣，祂是万王之王，万主之主。我们必须弃绝旧人的属黑暗国度的思维方式，学习过让思想与神国的道和法则一致的生活。所以“先求他的国和他的义”，意味着，我第一要寻求的是神（在这事上）对我生命的旨意和祂的道路是什么，我的首要任务是寻求与主耶稣——我的王建立亲密的个人关系，寻求的是我全然降服祂的真理，让祂在我生命中掌权，我不为今生所需忧虑。因为“主，至高的神，耶和华”，那位说“我是自有永有的”是我的好牧人，祂为赦免我的罪而舍命，靠着恩典，凭着信心，我已进入祂的国，我已有一个新生命，我可以得着祂所有的祝福，我可以得着祂的智慧和力量；我有权行使祂至高的能力和权柄，胜过罪、胜过撒但和死亡。至高的王是我的供应者，我必不至缺乏，只要追求被这国度掌管的生命。






结束祷告：

天父我们感谢你，耶稣基督藉祂的宝血将我们从罪中释放出来。感谢你使我们成为国度、成为祭司可以来服侍你，我们的大牧者，全能的神。我们与你的国度有份是何等荣耀！

“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”你藉这话要对我说什么呢？从这经文里你想我明白你怎样的心意？让我们来求问主。

主，耶和华，造物主，神，全能的神，至高的神，耶稣，你是万王之王、万主之主，你是我的牧者。神从至高的天上降下，站在我的地位，为我的罪而死，将你一切所有，你的生命和你的国都赐给我。

你何等看顾我，愿意我和你建立亲密的个人关系！你何等渴望完全破除撒但在我生命中的权势，让我被你的光明国度掌权，像你的儿子基督那样得胜。“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”我是否真的寻求你——至高的君王来掌管我的生命？我真愿意放下自己作王的权利，让你在我生命中掌权吗？我真愿意欢欢喜喜放下世俗的私欲，让生命更多被你掌管吗？我会像那合城的人，因释放救他人导致自己财务受损，而将你从我心中赶出去呢？为什么挣扎不能降服你的话？主啊，我信，求你帮助我胜过不信！赦免我的心常接受忧虑和不信的意念。我接受你的饶恕和你国度的掌管，主啊，触摸我，求你释放能力救我脱离忧虑。圣灵啊，求你破除惧怕、拒绝和忧虑的坚固营垒…释放新的平安和信心在我心中…愿你的国度在我心中掌权…

天父，感谢祢呼召我们先求祢的国，使它成为我们的第一要务。寻求认识你，晓得你的道路、你的法则和你的引导，是何等有福。我们已经进入一个国度，这国度永不朽坏并掌权直到永远，这国的王乃是万王之王，是我们的供应者。“耶和华是我的牧者”，大卫王的牧者也是我们的牧者，祂的信实永远长存。“我必不至于缺乏。”我们奉主名用你所赐的权柄去抵挡我们生命中一切不信、疑惑、惧怕和忧虑的权势。求祢开我们的眼睛，使我们能明白今天所听的道。求你赐福OTBC的一切，我们为教会的发展和成长祷告，愿你的国降临在这里，愿你的旨意行在这个教会。阿们！