2022-09-21 使徒行传14 徒9:1-31

扫罗的悔改 （徒9:1-31）

7章那里讲到扫罗把信徒拉下监，一个逼迫信徒的人，在这里被主得着了。

一．扫罗的悔改（1-9节）

徒9:1扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，2求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。3扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。4他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”5他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。6起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”7同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。8扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。9三日不能看见，也不吃，也不喝。

当扫罗正在用言语恐吓门徒时，神知道吗？当扫罗正在去抓无论男女信徒时，神知道吗？神都知道，但神有祂自己的计划，祂允许不好的事发生，是为了成就祂自己的计划。祂对扫罗有计划。当大马士革的路上，天上突然发光，四面照着他。你可以想象，这是什么威严的光景？天上有声音说，“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？” 耶稣没有说，“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我的子民？你为什么逼迫我的跟随者？” 不是，耶稣说的是“你为什么逼迫我？” 当我们觉得自己受了拒绝伤害，觉得因为自己是基督徒，身边的人就轻视我，或无论什么事，是因为我们是基督徒的原由，受了藐视，受了逼迫，主耶稣亲自的说过，那不是逼迫我们或藐视我们，那是逼迫祂，是藐视祂。 我们信徒该做的事，是敬畏神，遵行祂的命令——逼迫你的，为他代祷，恨你的，要爱他，咒诅你的，为他祝福。你把环境，自己，全然交托信靠神，神会知道怎么做。但若我们自己去靠自己的老自己的旧思想去回应，以怨报怨，以恨报恨，黑暗与黑暗相交，就失去了看见神作为的时机了。

因为主耶稣在十字架上说，“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。” 这里扫罗被光一照，就扑倒在地上，说，“主啊，你是谁?” 所以，我们看见，扫罗不是故意去逼迫基督徒，他是不知道主是谁，他以为他学了圣经旧约的知识，他以为他在行律法上无可指摘，靠自己做自己认为对的和好的事，却属灵的眼睛瞎了，根本就不知道耶稣是谁。他所做的他不晓得，他认为把那些人抓起来，是因为他们在传异教。但相信当年的门徒们也在祷告，神知道祂自己的计划，神也借此让人观看祂的计划和人的思想何等不同。

主对扫罗说，“我就是你所逼迫的耶稣。起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。” 主耶稣没有定扫罗的罪，祂用神迹奇事让扫罗知道祂是谁，是为了呼召扫罗去完全艰巨的使命，去宣教，经历艰难，得胜艰难，最后殉道，因他是罗马公民，按律不得施以酷刑，所以判处斩首。

这里我们看见，大光一照，扫罗的眼睛瞎了，看不见了，三日不能看见，不吃不喝。神为什么叫扫罗的眼睛瞎三天？人看事物是有盲点的，看不清，不能随意论断人，人需要遇见主，需要叫自己行判断的眼睛瞎了，人需要主来开眼，重新用神的角度来看事物，用神的角度看事情就生出怜悯，爱和代祷。用神的眼光看事物，扫罗变成保罗，写成后面对福音如此深刻认知的篇章，圣灵借他开启了神儿子名分的真理，使信徒追求有方向，有目标。我们需要叫肉眼看人，看事的眼瞎，需要在一切上，告诉主耶稣，“我是瞎子， 看不清，不知道，主啊，开启我，使我明白这个人为什么会这样行？看着那么糟糕的背后，他被什么捆绑，如同我自己在某些上受捆绑，也一样的做跌倒；那件事为什么会这样发生，背后有什么需要我悔改，思想转向真理的？”

二．主呼召小信徒给大使徒施洗（11-19节）

徒9:10当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。”11主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正祷告；12又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”13亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，14并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。”15主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。16我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”17亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”18扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗，19吃过饭就健壮了。

有多少人常常会去羡慕做大使徒，大先知，大牧者？很多时候都是旧人的伤害心理，希望自己被人看得起，但在神的国度里，不在乎大，而在乎忠心。这个亚拿尼亚在圣经里就出现过在这里，是个不知名的小信徒，而保罗是神国的的大使徒。但神却使用小信徒去给大使徒按手祷告，开他的眼睛。当神呼召人去做事时，一切不在乎人自己有什么本事？能力？才干？这一切都是神赐的，神要的是人的顺服。顺服是通天的管道，当人顺服，服在神的带领之下，神的荣耀就彰显出来。但人顺服不是一件容易的事，因为人有自己的想法，自己的想法阻挡神的工作，需要被钉死在十字架，我们需要神来开启祂的心意，当我们明白神的心意，就眼得开，往祂命令的道上奔跑了。

亚拿尼亚不想去，因为他说，“我听见许多人说这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。” 对这样的人，我们的天然人都希望上帝惩罚他，不要给他好日子过，可是，神的心意不是惩罚，乃是叫人悔改，并可以为神国来宣扬福音。15主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。16我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”

当亚拿尼亚明白了神的旨意，就去了，按手在扫罗身上，并称扫罗为弟兄，不再是仇敌。因着明白了神的旨意，心里就有了怜悯，有了爱，有了力量去顺服。我们祷告，当我们不饶恕，当我们觉得为什么那个人会那样？我们无法饶恕，我们不能用头脑知识说服自己，那样的饶恕不能叫我们真饶恕，我们需要得着神的开启，需要谦卑的到主面前，承认自己瞎眼，需要神让自己明白，神允许那些事的发生，祂是旨意是什么，祂要你悔改什么，要你更新什么，要你因着经历那你认为不好的事，叫你在哪里提升信心。亚拿尼亚在这件事上，一定看见了神的道路高过人的道路，他一定学习了不要论断，也不能论断，因为人看不清全局，只有神知道万人的心。

三．扫罗为主作见证 (20-31节)

徒9:19吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，20就在各会堂里宣传耶稣，说他是　神的儿子。21凡听见的人都惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。”22但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。

23过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗，24但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。25他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。

扫罗的转变是巨大的，翻转性的。过去的极端的犹太教教徒，拼命逼迫基督徒，如今得了神的大光一照，他为主福音癫狂，22节说，但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。 他的信息是耶稣是基督，是神的儿子。23节说，“过了好些日子”。很多时候，我们读圣经，一带而过，以为读明白了，其时什么也没有明白，我们华人信徒，因为过去可能拜偶像，所以信了耶稣会把拜偶像的思想带进信上帝里面，我们会想当然。我们会觉得神得着了一个人，这个人一下子就戏剧性的改变，这个人自己不用付什么代价，而恰恰相反，神确实是作神迹奇事，可是，蒙拣选的人常常是要付上很大的代价。这里一个短短的句子，“过了好些日子”，到底过了多少日子，扫罗才能那么的大有能力宣扬主道呢？

加1:11弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，12因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。13你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫、残害　神的教会。14我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。15然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的　神，16既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，17也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。18过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。

这里保罗向加拉太的信徒解释他对福音的领受和得着，不是从人来的，乃是从神来的，他告诉我们，这段时间，他不是一直在大马士革，而是去了阿拉伯三年，三年后才又回到大马士革，在那里大有能力的传杨耶稣是基督，是神的儿子。一个服侍神的人，需要被神隐藏，需要花时间与神相交，需要从神得着启示来宣讲福音。若服侍神的人，整天忙碌，没有时间亲近神，一定是枯干，越来越枯干。保罗在三年后又回到大马士革，虽然三年前被大光照，也领受了耶稣是基督，但经过三年的与神相交，开启，三年后的宣讲大有能力。同时，逼迫也临到了他自己，因为经上说，学生不能大过老师，凡在主里敬虔度日的，都要受逼迫。犹太人商议要杀扫罗， 24 但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。 25 他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。神使他有惊无险，虽然看着人也在用自己的方式，用筐子把他从城墙上缒下去，才得逃脱，但神却在其中掌权。

徒9:26扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。27惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。28于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，29奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳。他们却想法子要杀他。30弟兄们知道了，就送他下凯撒利亚，打发他往大数去。

31那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。

要被神大大使用，就要经历孤独，并得胜孤独。神会在一个时期，把人从身边带走，没有人信你，你不能将期望，安慰，鼓励建立在人上，而是建立在基督里。没有信徒信扫罗，门徒不敢与他结交，但神在一切上为的是叫人信靠祂，祂就会做事。神兴起巴拿巴接待他，巴拿巴后面成为扫罗的同工，和扫罗开始第一次宣教旅程。也就是这个巴拿巴带扫罗去见了使徒们，给他机会放胆传扬基督。但因说希腊话的犹太人不信，想要杀人，他就又被送到大数去了。保罗在大数又被神放了整整11年的时间，在那里他再次被预备，没有作什么，在那里他安静，等候，亲近神，他被提到三层天，听见隐秘的言语（林后12:2-4）。

弟兄姊妹，神使用我们，不是不需要预备的，就是扫罗这么大经历在大马士革的路上，被大光一照，眼瞎了，眼又开了，有经历见证主了，但对真理的不够扎根，被带去阿拉伯，在那里放了三年，出来后，有大有能力可以传讲耶稣是基督了。神又把他放去大数。大数是保罗的家乡。在徒21:39，千夫长把保罗从圣殿的暴徒中拯救出来后，想知道保罗的身分，保罗便说：我本是犹太人，生在基利家的大数，并不是无名小城的人。它位于小亚西亚的东南边、大都会阿达那的正西南方偏西；坐落在一个肥沃的平原上，在西德纳斯河（Cydnus River）河口大约16公里的土地上、横跨河的两岸，这条河可一直通航到在上游的大数。大数的北边大约48公里处，就是那有名的基利家隘口（Cilician Gates），这是从叙利亚进入小亚西亚的一条主要道路

扫罗在自己的家乡被神继续预备，无名无分。14年后，他从大数出来，才让他开始真正的服侍宣教旅程。我们凡想为主所用的，要如何谦卑伏在神的大能底下，轻看人前的名声，人前的称赞，操练谦卑的生命，可以被主大大使用呢？