2022-09-18 重建祭坛

两周前我们在Akaroa的那个周末，我祷告说： “主啊，我想看到人们饥渴地参加礼拜，我想看到每个人都经历奇迹，我想看到你的火从天上降下来……”然后，我就想要读列王记上的第18章，我就去通读了整章并且默想。今天，我想和你们分享这个信息。

王上18:30-39，30以利亚对众民说：“你们到我这里来。”众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。31 以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：“你的名要叫以色列”），32 用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚，33 又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子，放在柴上，对众人说：“你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上。”34 又说：“倒第二次。”他们就倒第二次。又说：“倒第三次。”他们就倒第三次。 35 水流在坛的四围，沟里也满了水。36 到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的　神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的　神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。37 耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是　神，又知道是你叫这民的心回转。” 38 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。 39 众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是　神！耶和华是　神！”

1、背景

故事的开始，是以色列人怀疑耶和华是不是神，21节，以利亚对以色列众人说，  “你们心持两意要到几时呢？若耶和华是　神，就当顺从耶和华；若巴力是　神，就当顺从巴力。”但众人都沉默不语。这个民族发生了什么事？为什么他们不再以神为中心？亚哈王在位的时期， 整个国家分裂为犹大人和以色列人。亚哈的妻子耶洗别，引诱丈夫和整个国家去拜假神巴力, 巴力就是主的意思， 被认为是风神、雨神、火神、战争之神、和生育之神。人们也相信巴力可从天上降火下来。以色列人被诱骗离弃了永生神，又毁坏了神的祭坛。

当神的祭坛被毁坏，我们就失去了对耶稣的热情。于是，别的东西进来充满了我们的心。比如电影、电视连续剧、游戏、财富、成功、爱情、甚至人身安全等都可以成我们的偶像。但信替代品总归会有后果，神的祝福会渐渐从生命中消退。

然后，经过一段时间，整个国家就陷入捆绑里， 他们陷入贫困中。家庭破碎，人们心里充满苦毒、被拒绝伤害、和惧怕，又发生多年的干旱。为什么神允许以色列人受苦？因神的国关乎神的法则，是关乎进入神的次序。当活在神的次序中，遵守天父的命令，祝福就临到我们、充满我们。耶稣来表明如何顺服权柄，顺服权柄使我们属灵上通达和蒙福。而悖逆和不顺服使我们回到失败的循环里。

以色列民事奉雨神巴力，于是神就关闭天上的窗户，要告诉以色列民， 巴力是无能的，巴力不是真神，巴力不能降雨。然后，神要打开天窗要降雨。有人告诉我每当他们一心想要赚钱， 而不是敬拜神，他们的钱就从很多地方漏掉了。神击打我们的假神，是为了让我们回转进入真正的祝福。以别物替代神毁坏我们的生命。第30节，我们看到重建祭坛是带来复兴的关键；在37-39节，以利亚祷告后，火从天上降下烧尽祭物，以色列民看到这个神迹，他们就欢呼：“耶和华是神， 耶和华是神。重修祭坛带来这个改变。

2、祭坛的含义

31-35节，以利亚取了12块石头，并说， “你的名要叫以色列”。神恨恶分裂，祭坛关乎合一和委身。以利亚摆好木柴，把牛犊切成块子， 放在柴上，又三次叫人浇水在祭物和柴上。以利亚为什么用这几样东西来建造祭坛？它们象征着什么？和我们的生活有什么联系？首先，为什么祭坛如此重要？

旧约里，记载了雅各在遇见神的地方建了一座坛，因此，祭坛是一个遇见神的地方，祭坛是一个立约的地方。 创12:6-9神向亚伯拉罕显现，并应许将那地赐给他的后裔为业。亚伯兰筑了祭坛给神，代表着神和人立约。贯穿整个旧约时期有许多祭坛，甚至在《启示录》中，在天上的宝座前也有一个金色祭坛启8:3 。

所以祭坛是遇见神的地方，是献祭和降服的地方，是饶恕和得医治的地方，是代祷和得转换的地方。但关于旧约的事，新约却说，西2:17 这些原是后事的影儿，那形体却是基督。

我们来读太27：39-50，这段经文记载了耶稣受羞辱和被钉十字架的过程，45节说遍地都黑暗了，耶稣被挂在十字架上，人们说，  “他救了别人，不能救自己。” “我的　神，我的　神！为什么离弃我？”听到的人说，  “这个人呼叫以利亚呢！”内中有人拿了蘸满醋的海绵给耶稣喝，耶稣不肯喝，把自己的灵魂交在天父手里。

耶稣的十字架是真正的祭坛。来13:10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。来13:12  所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。旧约里所有的祭坛都指向十字架。耶稣是神的羔羊，他把自己献在祭坛上，作为罪的赎价。十字架是为了羞辱罪犯的，且是公开地羞辱。人吐唾沫在他身上， 用苇子一次又一次地打他的头(30节)，接着剥光了他的衣服，给他穿上一件朱红色的袍子，戏弄他，好像他是一个王(28节)，他们辱骂他，摇着头羞辱他(39节)，嘲笑他(41节)。

刚才我们读到，有人拿一块蘸满醋的海绵绑在棍子上，递到他嘴边。 我不太明白他们为什么要这样对待耶稣，直到有一天我读到这个，在古罗马的厕所里，人们用一根叫做“Tersorium”的绑在木棍上的海绵来代替厕纸(见图)。

用完后，人们把它们放在醋里消毒。所以，他们用这种方式羞辱耶稣。路23:36-37 ，36兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，37 说：“你若是犹太人的王，可以救自己吧！” 罗马士兵给他酒不是单为了减轻人的痛苦，更是为了继续嘲弄他。不洁净人论断洁净人的口不洁净。基督没有开口，他没有用生气来回应，而是把自己交托给了按公义审判众人的父。

这是神的坛，就是基督甘心为我们舍命，要叫我们得更新。被抛弃的羞耻，背叛的羞耻，失败的羞耻，生命中的失败，婚姻上的失败，财务上的失败，不管是什么失败，耶稣都亲自担当在他自己身上，他背负我们的痛苦和羞耻感。十字架就是神的祭坛。

3、修复我们生命中神的祭坛

当神看这祭坛，祂的儿子在十字架上顺服、舍命，神立刻从天上降下火来回应这祭坛。殿里的幔子从上到下裂为两半。复活的能力被释放出来。早期的教会里立即发生了大神迹奇事。神的祭坛总是与圣灵的能力被释放有关。 这是神的祭坛。如果神的祭坛在我们的生命中倒塌了，将会是什么光景？我们会失去对耶稣的热情。其它事物进入并充满我们的生命，代替了神。你会变得不冷不热， 你会因为惧怕，就想操纵你自己和他人的人生， 当别人不照你的方式做事时，你很容易生气、失望。 你失去了事奉永生神的喜乐。

当主的祭坛毁坏了，你个人的祷告生活毁坏了。你对神的委身也毁坏了。你就要开始不断去解决一个又一个的问题，因为你被别的灵辖制了，就如以色列人因悖逆、骄傲而被邪术和拜偶像的罪辖制。撒上15:23悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。

我们当像以利亚一样去修复耶和华的祭坛，我们每天都需要与神有新鲜的相遇，得着火去帮助我们得胜。唯有在神的祭坛，神的能力才会释放。 我们当怎样行？

第一、需要把十字架带回到我们的生命中。

十字架意味着死。 在罪上死，向属肉体的怒气死，向惧怕死，在义上活。彼前2:24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 十字架意味着谦卑。意味着谦卑自己。当我们读圣经时，我们赞美祂，感谢祂为我们所做的一切， 说：“主啊，我是赤身露体的，一切我认为对的都是错的。 我不再相信自己的判断，我转向你，悔改，否定我自己的想法、自己的判断，显明你的真理和你的法则。 我愿意听从你。”  祭坛是一个我们得以见神面的地方。需要我们付代价去降服，我们祷告，我们舍弃自己生命中所爱的，把它与基督一同钉上十字架，但作为回报， 我们将得着祂丰盛的生命、祂的爱、祂的能力，得着从天上降下的火。我们会被鼓舞，重得喜乐和盼望，我们身边的人会看见并惊呼： “祂是耶和华！祂是神。”

第二、除了个人祭坛，我们还要建立家庭祭坛。

如果丈夫和妻子都是基督徒， 我们需要建立婚姻的祭坛。在亚哈王时期，妇人耶洗别控制她的丈夫，抢夺了亚哈作为家里的头的属灵权柄，也使整个国家陷入苦痛和分裂中。 在启示录2:20， 耶稣警戒在末后的教会，不可容忍那自称先知的妇人耶洗别。

耶洗别这个人已经死了一千多年，为什么耶稣仍然警戒教会要抵挡她呢? 必不是抵挡这个人，而是抵挡耶洗别的灵。在末后的日子， 耶洗别的灵，就是操纵的灵、试图藉人心中未处理的伤害、破碎的心、充满惧怕、不安、嫉妒来攻击教会和家庭。一颗破碎的心会竭力掌控、去阻止自己被伤害。 当人被伤害和接受弃绝感，当人受到创伤， 他们自我控制疗伤，他们要去控制他们的配偶，让孩子听他们的。如果你不来到神面前悔改，饶恕，让神来掌管你， 你就会被耶洗别掌控的权势所辖制。建立夫妻祷告祭坛会使彼此的关系更加亲密、和睦。在过去的17年中， Raymond和我一直在我们的婚姻中建造家庭祭坛,我们看到从前家里不断的疾病被止住了，我们看到我们的关系恢复了， 我们看到下一代被祝福了，我们看到祝福流淌，我们看到火来 从天上降下的不仅在我们的婚姻里，还在家里的教会里。

婚姻的祭坛是丈夫和妻子一起到主面前祷告。“主耶稣，我在你面前谦卑自己，求你让我认识自己的过犯，我需要圣灵在我里面不断做成圣的工作， 洁净我，医治我，我选择向“操纵控制”死， 我为我的妥协而悔改，我愿意饶恕……我愿向你降服。求你帮助我尊重、爱我的妻子….. 求你帮助我敬重、顺服我的丈夫。” 然后你们一起为孩子祷告，为家人祷告。你不要在祷告中布道，只要谦卑地从心里发出祷告， 神看我们的心，如果我们以舍己谦卑的态度祷告，神应许祂会从天上听我们的祷告并且复兴我们。代下7:14 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。

第三、是在教会建立的祭坛。

我们聚集，成为一个教会，为神的国度临到我们的邻舍、临到我们的城市、临到万国而祷告祈求。 有人会说： “我的配偶还没信主，我该怎么办？”这祭坛是把十字架带回到我们自己的生命中。祭坛是关于你在神的坛上献上，舍己，作为回报，我们将得着丰盛的生命， 我们会在新的途径里遇见神。当你看到孩子被电脑游戏捆绑，当你看到你家疾病不断，你或你家人不断地生病，不断地忧郁沮丧、家庭冲突、家里吵架多多，或发生各样的倒霉事，是神在呼唤你要起来修复心中祷告的祭坛。

祭坛是一个转换的地方，在那里你把自己献上当作活祭， 放下你的惧怕，放下你的操纵，放下你的权利，你完全向神降服，即便事情不照你的意思发展， 你也相信上帝在掌权，你祷告，你悔改，你谦卑求告祂的名，神若看见你所献的祭与祂儿子的祭相合，就会立刻从天上降下火来回应你的祭。因祂是永不改变的神。 那时，你身边的人看见了必惊呼：“耶和华是神，祂是神。”

现在，让我们起身。 今天有多少人听到了这个呼召？你愿意在你心中，还有你的家里，恢复神的祭坛， 向天国伸出祷告的手， 让我们开始回应神。 向父神扬声呼求。如果你们是这里的一对夫妇， 我鼓励你们手牵手，来扬声来赞美他，扬声来呼求父， 用心发出祷告来重修神的祭坛。 建立起祷告的祭坛，你要向父神大声呼求。

以利亚为祭坛放了木头、祭物和水。 我们需要在生活中重新背起十字架。如果你渴慕你的生命得突破，如果你意识到有操纵控制的灵在你生命中， 是因着恐惧， 你想控制你的家人，或其他人，每当他们不按你的方式来， 你就发怒。 你就被激怒，  你的平安是建立在你自己的操控欲上，一旦你失控，一旦人不听你的，你就失去平安。 你需要悔改。你需要神的爱来填满你的心， 并帮助你克服。

如果你意识到你已经接受了恐惧，是因为你的父母控制，或其他人，比如你的老师， 你以前的老板或谁操纵你或威胁你， 你变得很被动，你开始违背神的次序， 因着惧怕，你开始寻求与人相处的表面和睦， 却忽视神的命令， 你容忍了这些罪, 你需要向神悔改。你需要把这些带到十字架面前并向神悔改。 当把自己放在神的权柄下，并顺服神，  你的权柄就会被恢复，将有能力命令那邪灵离开， 站在你该站的地位与邪灵争战，你的祷告将是有功效的。 那么，你愿意跟着我一起祷告吗？

“感谢主耶稣为你上十字架。请饶恕我容忍那操控的灵在我身上，主耶稣，请赦免我的妥协。请赦免我向偶像和惧怕妥协。 我把我破碎受伤的心带到你面前，  求你医治我的恐惧和创伤。主耶稣，我接受你在十字架上为我所做的一切。 你为我付上重价。我接受你的赦罪之恩，我愿饶恕了我的父母……像我一样脆弱的人，他们不欠我，而我却亏欠了你。 然而你免去了我所有的罪债。我也愿饶恕他们。

我生命唯一的需要是可以遇见你。 我愿降服于你。我拿起在基督里的权柄，摧毁一切苦毒、恐惧和操纵的坚固营垒。我奉主耶稣基督的名命令操控的灵， 自怜的灵、 恐惧的灵，操纵和被操纵的灵 死亡的灵，悲伤的灵， 折磨的灵，一切邪恶的灵，离开我。 离开我的生命，离开我的家庭，离开我们的教会。我宣告我的生命得自由。求圣洁的灵火降临我身。求圣灵膏抹我。圣灵，求你赐能力，坚固我，在我生命中在我的家庭中，在我们的教会中，重修祷告的祭坛。现在，请大家大声呼求神……然后，我们唱完这最后一首诗歌，结束今天的聚会。

感谢主耶稣你与我们同在。感谢你呼召我们恢复祷告的祭坛，是从我们个人的祷告祭坛开始。谢谢你呼召我们在生活中背起自己的十字架， 用基督丰盛的生命取代我们破碎的生命。主耶稣，求你让那感动以利亚的灵，加倍地来感动我们， 我代表教会，宣告向耶洗别的灵宣战，因为主早已打败了它。圣灵啊，求你帮助我们，行走在祷告的祭坛里， 以致于我们能使为父的心转向儿女，使儿女的心转向父。阿们！