2022-07-28 使徒行传6 徒4:1-31

徒 4:1-31

一．复兴在延续 （1-4节）

3章我们看见了初代教会开始复兴，是因着圣灵浇灌下来，圣灵充满带来了神迹奇事，罪人悔改，得复兴。复兴以先，必有悔改。当人悔改，灵魂苏醒，神说，“你们当我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。（箴1：23）”。

我们小组新来的，马上要受洗的姊妹，之前不知道悔改可以带来复兴，也没有人教导过她信主需要悔改自己的罪。虽然几年中跑了20多间教会，没有重生，到人生快走不下去了，生意上的受阻，婚姻的受阻，情绪的崩溃，人生到了尽头了。感谢主，人的尽头是神的开头，神把她带来。重新认识耶稣，被圣灵感动，甘心悔改。这周二医生说她养的小幼猫可能要截肢，因为猫手术后恢复得不好，不能走路。周二晚上，她想起了自己很多的罪，当我带她祷告，她就哭啊，哭啊，悔改自己过去的不义。祷告完，她自己又去祷告，哭啊。神听了她的祷告，谦卑痛悔的心神必不轻看。当晚祷告中，我就领受了猫猫蒙福了。果然，第二天，医治说不用截肢了，猫猫可以走路了，说康复的可以。这不是人可以做到的，感谢主。悔改给她自己带来灵魂的复兴，生意上的困境解决了，婚姻上的阻挡解决了，情绪也开始有喜乐了。人生在信主后短短的一个月，还有一个礼拜才受洗呢，已经从咒诅进入祝福，自己蒙福，连养的动物也开始蒙福。这就是悔改信耶稣的复兴的益处。各样上要复兴，还能影响被造物，人，动物植物，都要因复兴蒙福。刚信的她和一个kiwi讲耶稣使她悔改蒙福的见证，那kiwi也开始向主悔改自己过往的罪。我们看见这是何等的神的能力和恩典。真正的属灵的复兴给带来自己的改变，同时，也因圣灵的能力影响周遭的人。

我们看这里复兴不是一次，复兴在延续。4 但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。复兴不单会带来灵魂的苏醒，从罪转向圣洁，从不义转向基督的义。同时，也会带来人数的加增。这人数的加增，不是因为搞活动，人得着世界的活动的好玩有趣，交朋友，搞社交，而加增人数，这是因人听了悔改的道，都来转向基督的真理，被圣灵的能力和工作吸引而来。我们在等候疫情过去，这样的复兴照着神的异象的应许来到。祂是信实的主，祂既应许，我们就当谦卑，祷告，寻求祂的面，从自己的帐篷转离一切祂光照的不义，就必看见祂应许的成就。

二．复兴带来逼迫 （5-22节）

撒都该人是不相信死人复活的（路20:27-40），在复兴中，门徒们放胆传扬基督的死里复活，撒都该人听到有人“传说死人复活，就很烦恼”。复活是福音的盼望，没有复活，没有盼望。我们悔改，不是为了死，我们转离老自己的一切，都是为了得着基督复活的生命在我们里面全备的掌权。祂的权柄，能力都在祂复活的生命里，我们背起自己的十字架，让自己的意思不得成就，虽然看着有时有难受，有痛，因为自己的意思不得成就就不好受，但因信神的意思更好，当活进祂的意思里，就有复活的能力，权柄，平安，喜乐，爱，有脚踏蛇和蝎子的得胜。

我们看见这里第4章，宗教的逼迫是因撒都该人不信复活，他们不是不信神，他们信他们的头脑可以通过的，他们的头脑不能通过的，他们就不信，他们就要逼迫门徒。他们不单不听，还要想办法禁止门徒讲复活。想想我们自己，当今的信徒们，是不是也是一样？信耶稣，但并不信耶稣所有的话，耶稣出来讲道，宣扬天国的福音，医病赶鬼。很多人不信医治，很多人不信悔改，很多人不信邪灵的存在，甚至还有人不信神迹，不信异梦异像，这些都是圣经的应许，圣经的话，当人选择性地信自己头脑里能通过的知识，就必要起来论断、逼迫忠心的主耶稣的门徒。

三．处理逼迫的方法（23-31节）

1.传扬基督的福音

这里门徒怎样处理逼迫？徒4:8 那时，彼得被圣灵充满，对他们说： 9 “治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈， 10 你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。11 他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。 12 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

彼得不是靠自己的方式去处理逼迫，他被圣灵充满，继续来传扬基督的复活，他说的话，不是体贴肉体，也不是因为知道撒都该人不爱听复活，就不讲复活，也不会因为他们不爱听悔改，就不讲罪。他毫不客气地指出他们的罪，“你们所钉十字架的耶稣，是你们错判了，是你们错了，他不是罪人，你们看不上他，你们拒绝他，他却是救主，是唯有的救主。” 彼得毫不客气地在圣灵充满的能力下，指正长老，文士，官长的罪。但也给他们盼望，就是大家一样，只要悔改，都能得灵魂的拯救和医治。

 13 他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就稀奇，认明他们是跟过耶稣的。 14 又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。

他们看见强烈的证据，无话可驳，但他们信吗？还是不信，不信的人就是死人复活在他们面前还是不信。所以，神让我们看见，那些人不信复活，不信神迹，不信邪灵的存在，不信任何圣经里说的真理，你用任何的知识去和那些人辩论，都是无用的，因为此等不信之人被世界的神弄瞎了眼睛，没有人用自己的话可以把撒但弄瞎的眼睛打开，唯有祷告在神手中，唯有主耶稣叫瞎子的眼睁开。

 15 于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说： 16 “我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。 17 唯恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。” 18 于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。 19 彼得、约翰说：“听从你们，不听从  神，这在  神面前合理不合理，你们自己酌量吧！ 20 我们所看见、所听见的，不能不说。” 21 官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事都归荣耀于  神。 22 原来借着神迹医好的那人有四十多岁了。

这些人就算看见了这个瘸子得医治的，所无话可驳，不单不信，还要想法子禁止门徒传扬基督的复活，抓了他们，但又找不到关押的合理说法，就用恐吓想禁止他们，就把他们放了。我们看见若我们做主门徒，做主事工，传福音，医治赶鬼，若不对付自己里面的惧怕的营垒，一被恐吓，就跌倒了。

B．祷告不止息

当门徒们在圣灵充满的能力下，他们被释放后，不是在那里抱怨，论断或生恨，而是同心合意祷告神，并在祷告里得着旧约论说基督来时，这些事都必要发生，因为旧约已经记载了，

23 二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。 24 他们听见了，就同心合意地高声向  神说：“主啊，你是造天、地、海和其中万物的，25 你曾借着圣灵，托你仆人、我们祖宗大卫的口说：‘外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？ 26 世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要抵挡主并主的受膏者（或作“基督”）。’  27 希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣， 28 成就你手和你意旨所预定必有的事。 29、30 他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量，讲你的道；30 一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来（“仆”或作“子”）。” 31 祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论  神的道。

当他们在祷告里，得着神话语的开启，就安息，就知道神的话必要成就，这些事也必会发生，因此就喜乐。他们在逼迫中的祷告求什么？不是求不要逼迫，他们求神：

1.成就你手和你意旨所预定必有的事 （28节）

 2.求主去鉴察断定 （29节a）

 3.叫你仆人大放胆量讲道 （29节b）

4.伸出你的手来医治疾病 （30节a）

5.使神迹奇事因着耶稣的名行出来 （30节b）

他们求的是，让神来监察，他们不看逼迫，他们看神的作为，求神继续来彰显神迹奇事，因耶稣的名让神迹多起来，让反对的人看见而惧怕，让反对的人看见，或许有人可以悔改来信靠，跟随主耶稣。神听这样的祷告，“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论  神的道”。