2022-06-23 使徒行传1 徒1:1-11（含录音）

背景

使徒行传为新约中第一也是惟一的历史书（福音书为传记），它也被称为圣灵行传。表面上看，使徒行传的主角好像是使徒们展开全地宣教工作，建立教会。实际上，背后动工的是圣灵，所以使徒行传可以说是一本“圣灵行传”书卷。也有人说，使徒行传是路加福音的续篇。在路加福音一开始，作者就明说，他写作的目的是要坚固提阿非罗的信心，让他知道他所相信有关耶稣基督的一切，都是确确实实的(路 1:1-2)。提阿非罗大人是罗马政府的一位高级官员，路加希望他能够信耶稣归向神。路加福音写到耶稣复活升天为止，使徒行传则从耶稣升天说起，记载耶稣复活后福音是如何传开的，从耶稣的门徒彼得开始，接着着重在保罗宣教的三次行踪。

作者 

从使徒行传的开始，“提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的， 直到……” 可以看出应该就是路加本人撰写的书信。这里所说的前书是指路加福音，路加福音一开头也提到提阿非罗。路加提到他所写的福音书，是经过"详细考查"以后，"按着次序"写成的，使徒行传也有类似的特点，他们都是在记述历史事实，使人对耶稣基督的认识和对教会的认识有信的真实凭据。

日期与地点

大概在主后62-63，是根据如迦流作亚该亚方伯，腓力斯、非斯都的任期时间，可鉴定书的故事是在主后六二至六三年间发生的。本书没有提起尼禄焚烧罗马城而逼迫信徒的事件（主后64），所以，此书卷应在主后六二至六三年间写成的。

今天我们来看徒1:1-11。

1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的， 2 直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。 3 他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说  神国的事。 4 耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的， 5 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”

6 他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？” 7 耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。 8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。” 9 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。 10 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣站在旁边，说： 11 “加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”

一．主耶稣复活显现40天讲述神国的事（3节）

主耶稣来到地上是为了什么？路4:18 “主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放、瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由， 19 报告神悦纳人的禧年。” 这是主耶稣来到地上传福音，拯救人的使命，为此他走上十字架，为此他顺服至死，从死里复活，是为了叫无盼望的，有盼望，死人可以复活。教会不是一个搞宗教活动的地方，教会是叫“死人”复活的地方，教会是叫“瞎子”看见，“聋子”听见，“病人”得医治，叫在罪的咒诅压制下的困苦人得释放的地方。这不单是主耶稣的使命宣言，更是他在地上服事的三年半里，天天做给门徒们看，叫门徒们去跟随要去完全的呼召。刚一讲完这宣言，主耶稣就开始赶鬼的服事。

路4:31耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。32他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。33在会堂里有一个人被污鬼的精气附着，大声喊叫说：34“唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是　神的圣者。”35耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧！”鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。36众人都惊讶，彼此对问说：“这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。”37于是耶稣的名声传遍了周围地方。38耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。39耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服侍他们。40日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。41又有鬼从好些人身上出来，喊着说：“你是　神的儿子！”耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督。

你若仔细去查考整章经文，处处看见主耶稣不是单讲道理，而是行在他自己服侍的宣言里。我们这些被呼召成为祂儿女的，祂也一样呼召我们，去延续完成这呼召。因为这是关乎神的国度的降临。怎么才算是看见神国的降临？ 太12:28， 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。医病赶鬼是主耶稣服侍生涯里最忙碌的一部分。

这里第三节，主耶稣复活后，40天之久，他在和门徒说什么？讲说神国的事。神的国度已经来到，借着主耶稣的来到，神国的王已经来到，但这次来，是属灵的来到，他来赶出人心中的黑暗捆绑，污鬼邪灵，叫圣灵可以住进来，圣灵的内住，预表着神国度的来到，进入我们的里面。但这还不够，人里面有太多的世界，太多的世界的价值观，思想观，好坏观，对错观，美丑观，金钱观，太多太多撒但的思想在我们人里面，神国有祂自己的价值观，天国八福，就是神国的品格，有这样的品格，才能与基督同执掌王权到永远。所以，神国的来到还在完全，更多的来到，圣灵更多的掌权，就更多的来到，没有人可以夺去这神国，因为这是在人的心里。神的国不在这里，不在那里，在人的心里。但神的国有一天要完全地来到，神的国要实实在在地来到地上，基督的国要在耶路撒冷做王一千年，这就是门徒在第6节里问，“主啊，你复兴以色列国在这个时候吗？” 主再来，基督的千年国度来地上掌权时，神的国度要完全的来到。犹太基督徒热切地在盼望基督国度的降临，复兴以色列国（赛2:1-5， 摩9:13-14，亚14:17）。 

二．圣灵降临，你们就必得着能力 （8节）

8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。” 主耶稣向门徒们宣告了未来，神国要大有能力地降临，但神国的降临和人靠自己做事，讲话毫无关系，神国的降临一切都和圣灵有关，主耶稣服侍，不是靠肉体，乃是靠圣灵。门徒们跟随主耶稣三年半，看见那么多的神迹。可是，到主耶稣上十字架的时候，门徒们却软弱逃跑了，并且彼得这最勇敢的门徒还三次不认主。人靠着肉体成就不了神国的义，肉体是被撒但欺压的奴仆，肉体和肉体的邪情死欲只能阻挡神国的工作。肉体自己的想法唯有配得钉上十字架，自己的好，自己的对，自己的一切都是阻挡神国降临的。这就是为什么保罗说，“我与基督同钉十字架”， 这个“我”，无论里面的好，里面的对，里面的善，统统与基督同钉十字架，因为这肉体的一切对和好，都是与神为仇的。

“我与基督同钉十字架” ，现在不给自己活，乃是叫基督，基督的性情、基督的良善、基督的顺服天父的旨意、基督的饶恕、基督的信靠父的信在里面活。顺服圣灵，圣灵就会来充满。主耶稣说，圣灵要来降临在你们身上，那时，你们就必得着能力去传扬天国的福音，有能力去为人祷告，有能力去见证耶稣的救恩。我自己在30天信主后，蒙主呼召去建立教会，人说，“这个人不懂圣经，也没有学过圣经，怎么能传道呢？”是啊，但神的国，不是靠才能，不是靠势力，乃是靠神的灵方能成事。当圣灵大有能力的降在我身上，一切都改变了，志向改变了，胆量改变了，智慧改变了，从此不再一样！

神与人同在时，这能力是何等浩大呢？教会被建立了，神同在的神迹奇事，人来就遇见神，有病的来了，得了医治，鬼附的得释放，福音传开了，人的家庭关系和睦了，经济得翻转了，撒但的工作被赶出去。

早年我记得我讲道后，有人来跟我说，“你能不能不要那么激动……能不能小声点，不要那么大声？我们也不是聋子，还可以保护你的嗓子。” 哈哈，我也想小声点，我也想干嘛那么激动？怎么可能不激动？当圣灵降在你身上，胆怯的，不敢说话的，就变得无比激动，当圣灵降下来，一切都改变了。 神国降临带来何等美福，大有盼望。

三．要祷告等候父所应许的（4节）

徒1:4 耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。 5约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。

门徒失败过了，门徒们挣扎过了，失败了，因为这是一场属灵的争战。是神的国度和撒但国度的夺人心的争战。“西门，西门，撒但要得着你们，好筛你们像筛麦子一样”（路22：31）。这是一场灵魂被神得着，还是被撒但得着的争战。不靠圣灵的能力，你什么也做不到。连十二门徒跟随过耶稣的人，靠自己的力量都失败了，还有谁比十二门徒信心更大？靠自己必倒。主耶稣知道他所吩咐的使命，不是任何一个人可以自己去完成的，所以，他叫门徒们不要离开耶路撒冷，他叫门徒们等候圣灵的洗，等候圣灵的浇灌。没有圣灵浇灌的能力，软弱的还是软弱，胆怯的还是胆怯，跌倒的还是跌倒。他对门徒说，不多几日，你们要受圣灵的洗。五旬节的时候圣灵大大地浇灌下来，五旬节就是圣经里的七七节，是从犹太人的逾越节后第三天开始算七个七天后的那一天，又是逾越节过后的50天，被成为五旬节。逾越节，主耶稣被杀，三天后复活，与门徒活活讲论神的国40天之久，也就是10天以后，在门徒们同心祷告10天后，圣灵就浇灌下来。如今的教会，何等需要圣灵的浇灌，何等需要同心祷告，祈求圣灵的浇灌，好叫软弱的得刚强，好叫胆怯的不再惧怕，可以放胆讲论神的道，好叫神国的荣耀，像在初期教会期间所彰显的荣耀，再一次在世界各地彰显。要去盼望，没有信心，就不可能有这样的盼望，盼望是信心的显明，要祷告，要盼望，要等候，上帝在等候我们，等候我们的心，我们的心在祂面前是否是对的，当我们的心对了，圣灵要大大地浇灌下来，我们要预备！要预备！神国荣耀的降临不是主耶稣自己期望的吗？让我们为此来祷告。