（雅各书3:1-12）

我叫简，我是这里下午堂的助理牧师。我们下午2点的聚会从去年开始，那时约有10个中国学生，上周日，我们大概有来自不同种族的38人来聚会，这比刚开始时聚会人数增长了3倍。感谢神在OTBC奇妙的工作。感谢大家的代祷和支持，对神国在这里的扩张非常重要！

一个月前，克里斯问我，“你能不能在我离开的时候，到3个聚会里分别讲15分钟的道？” “恩，我回答，我可以试试。”于是克里斯就叫我分享雅各书3:1-12。接下来的20分钟里，你们要暂时忍受我的中式口音了。让我们先来阅读经文。

（雅3:1-12）,我的弟兄们，不要多人做师傅.因为晓得我们要受更重的判断. 2原来我们在许多事上都有过失.若有人在话语上没有过失,他就是完全人，也能勒住自己的全身. 3我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服,就能调动它的全身. 4看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼,只用小小的舵,就随着掌舵的意思转动. 5这样:舌头在百体里也是最小的,却能说大话. 看哪，最小的火能点着最大的树林! 6舌头就是火.在我们百体中，舌头是个罪恶的世界,能污秽全身.也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的. 7各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了. 8惟独舌头没有人能制伏.是不止息的恶物,满了害死人的毒气. 9我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照着神形象被造的人. 10颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们,这是不应当的! 11泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗. 12我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗;葡萄树能结无花果吗,咸水里也不能发出甜水来.

1,《雅各书》简介:

我先简单介绍一下《雅各书》.《雅各书》的作者是谁?这信普遍认为由耶稣同母弟弟雅各所写.这份书信是什么时候写的?起初写给谁?《雅各书》有可能是新约中最早的篇章,大约写于主后45年,写在主后50年第一次耶路撒冷大会之前.从第1节, 可看到这信起初写给分散在列国中的犹太基督徒(见 雅1:1).写这份信的目的是什么?雅各写给犹太基督徒，鼓励他们追求基督里生命的成熟，追求圣洁，活出神子民的样式.他对他们说，也对我们说,信心若不带来生命的改变就是死的(见 雅2:17).

我喜欢这话!在信主以前,我是个生意人,我讨厌宗教的原因是宗教加重人的负担.但耶稣不是宗教领袖,祂是活着的神!生命从里到外的改变，见证耶稣基督的救恩是真实的!生命改变使我们就算生活中所遇到风暴，都能加强我们对神的信心.并且我信，越多住在祂的圣洁里,就越自由.很幸运,我们还在这条路上!在成圣之路上.我们仍活着，还有机会被改变.怎样知道我们在成长呢?在这段话里,雅各告诉我们,舌头所出的话，是灵性成熟的见证.控制舌头是自我控制所结的果子. 

2, 舌头的能力

雅各一开始就强调做教导的是件严肃的事.我的弟兄们，不要多人做师傅。他为什么这样说? “因为晓得我们要受更重的判断.”哇，太严重了!但雅各不是说不要做教会里教导人的,而是不要轻易去做这教导人的职分,必须被神授权. 林前12：28说， “神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助人的,治理事的,说方言的.”这条原则适用于教会各方面,无论青年团契、小组、或讲道，通通适用.有的人很喜欢讲话,有的很爱教导人,但雅各似乎在对我们说, “在天然人里，多言不智.”我们若教导人，就要清楚明白是否有神的呼召.因做师傅要受更重的判断.你或许会问, “那你自己呢?”我有点兴奋.”为什么?神的话在提醒和鼓励我，我当活出我所传讲的道,我当操练我口所说的话.讲道对我来说是神借此教导我，怎样去持守行祂的真理，也把神子民引向神的话语,使我们在真理里同得造就.

原来我们在许多事上都有过失.雅各在第2节这样说. “若有人在话语上没有过失,他就是完全人，也能勒住自己的全身.”  雅各不是说基督徒是完美的.只有耶稣是完美的!雅各走在跟随的路上, 认识到基督徒的不完全，包括他在内,所有使徒、所有信徒，在许多事上都有过失,我们是不完全的.我们仍然每天需要神的救恩和赦免!实际上,使徒保罗在灵性成长的过程中,也遇到同样的挣扎, “我所恨恶的，我倒去做 (罗7:15).保罗也许讲了他不想讲的话.例如,《使徒行传》里,他在大祭司面前无缘无故被打,就立刻反击大祭司, “你这粉饰的墙，神要打你！”怒气会让人说错话.站在旁边的人提醒说, “你敢辱骂神的大祭司吗?”保罗马上悔改转向神的话, “我不晓得他是大祭司,经上记着说, “不可毁谤你百姓的官长.” (徒23:1-5).

你看到吗?当使徒保罗从自己的思想转向神的真理,他的舌头被制伏了.主耶稣教导说, “因为心里所充满的，口里就说出来.（太12:34下，当代圣经）”制伏舌头，必须先制伏心.雅各认识到我们人的罪之深,人心里的污秽满盈,更认识到我们需要持续不断地经历神的救恩!

A,舌头有控制力(3-6节)

有关舌头的控制力和毁坏力，这段话里有三点阐述.

I. 嚼环（第3节）:舌头就象放在马嘴里的嚼环，能驾驭马匹

II. 舵（第4节）:舌头就象小小的舵，能控制船只方向

III. 火（5-6节）:舌头能说大话，是个罪恶的世界，能从地狱里点起火来毁坏生命

B,舌头有毁坏力.

舌头怎样毁坏人?舌头可败坏人，甚至让人生病.还记得米利暗吗？她因摩西娶的古实女子就毁谤他,神的管教临到米利暗,她就得了七天的大麻风.新约里,耶稣很多次教导说, “你们不要论断人,就不被论断.你们不要定人的罪,就不被定罪.你们要饶恕人,就必蒙饶恕.（路6:37）”为什么不要批评他人?因我们在许多事上都有过失!没有人是完美的.（雅4:11）弟兄们，你们不可彼此批评.人若批评弟兄，论断弟兄,就是批评律法,论断律法.你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的. 我们需要神的赦免和恩典，当在神的爱中彼此接纳,熄灭地狱的火.就不至于落入试探受损失.

3, 要控制舌头

雅各接着说,第7-12节,舌头是不止息的恶物,满了害死人的毒气.但我们现在有耶稣为救主,我们用舌头来颂赞祂,就当信真理，控制舌头,好继续成长成为耶稣的样式,成为成熟基督徒.

A,舌头所出的言语可拆毁:关系,家庭生活,婚姻,工作,情绪,敬拜.舌头大有能力，可改变我们的生活，塑造周围的世界.（箴15:4）温良的舌头是生命树,乖谬的嘴使人心碎.经过十三年的医治释放事工,我观察了很多案例,当已婚夫妇彼此宣告饶恕和恩言，不再彼此批评,婚姻就得了医治和修复.（箴言18:21）生死在舌头的权下,喜爱它的，必吃它所结的果子.这是说，我们的言语实际影响着生活. 

言语可以:咒诅,说谎,闲言,拆毁,泼冷水,责怪,攻击,夸大,诋毁,贬低,控告,自保,仇恨,戏弄：心里发出的动机:苦毒,不饶恕,不友善,恶意,骄傲,挑剔,嘲笑,冷嘲热讽,负面,不感恩。

雅各在这里说, “惟独舌头没有人能制伏.是不止息的恶物,满了害死人的毒气.（8节）就是说，在肉体里控制舌头是无望的, “惟独舌头没有人能制伏”,但在基督里我们有新的生命,耶稣流血舍命，使我们罪得赦免，以恩典救赎了我们,我们的舌头和言语理当与蒙恩之人相称.

如何控制舌头?

a,快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒 (雅1:19)..

b,不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福 (彼前3:9)

c, 说祝福的话，就如鼓励、尊重、和平、积极的话，符合真理的话，基督爱中的话

d,除去苦毒的嫉妒和纷争. (雅3:14)

e,用舌头敬拜，赞美神

我们的舌头受造正是为此!舌头为颂赞神的恩典和丰盛的怜悯!是为有需要的人向神祷告!舌头为传递怜悯和恩典,为宣告被掳的得释放,安慰伤心的人,舌头是被主耶稣和圣灵所用，在爱中讲真理!感谢主赐给我们这新生命里的能力,这是在基督里的!

我们来祷告, “主耶稣,我们赞美你!你的道是完全的,你的言语是炼净的.凡投靠你的，你就做他们的盾牌.感谢你呼召我们，要我们制伏自己的舌头，使属灵生命长大.赦免我们,我们有时说错话，说伤害人的话，没有约束自己的舌头,破坏了人际关系,我们现在再次转向你,请帮助我们，在每个环境中信真理、操练真理，控制自己的舌头,好让我们白白接受你的恩典,也用我们的舌头白白给出去,使我们的舌头能荣耀你.祷告奉耶稣的名求”.