（太7：13-14）

上个主日聚会，神很信实，将大能浇灌下来，Rob弟兄被大大释放，神的能力临到他，他就吐了，有东西从他里面出去，然后人感到极其轻松。赞美主，他的信救了他。这周从周一到周日我极其的忙碌，最后终于把这周的讲道准备好。属灵复兴即将来到，撒旦必定与神子民争战，就是那守神诫命，为耶稣做见证的 ，见 启示录12：17。 许多隐藏的事将要显露，看上去好像麻烦事莫名其妙地增加。这只是仇敌不甘心失败的表现。但请记得，主耶稣说过，祂既然为仇敌所恨，何况祂的家人呢？因此主吩咐我们：祷告要恒切！罗12：12下。 今天我们继续分享山上宝训。（太7：13） “你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的,进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找到的人也少。

1，“宽门和窄门”“多人和少人”是什么意思？

主说他就是（救恩的）门, “我就是羊的门。（约10：7）”意思是我们惟有藉着耶稣，才能进入神的国,    我们接受耶稣,   就是接受救恩。这是说救恩门小，找到的人少？这是说很多人不得救，因为他们不接受耶稣?   事实上,  关于得救，《启示录》这样说, “9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前。身穿白衣，手拿棕树枝。10大声喊着说: “愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。” 如果“引到永生，那门是窄的，路是小的,找到的人也少”，那就是少数人会接受耶稣为救主,  为什么又会说“有许多的人，没有人能数过来”?  （罗10：9）你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。

 “口里承认，心里相信”是信耶稣的起点，从此我们就进入神国。救恩是白白的恩典，赐给那些信耶稣钉十架的人。得救是本乎恩、因着信，弗2：8-9。但如果“窄门”仅指接受耶稣这第一个起点，它就与人的竭力努力无关了，但在《路加福音》13章,  主耶稣谈到窄门时，明明白白地说：你们要努力进窄门。

（路13：23-24）, 23有一个人问他说, “主啊，得救的人少吗?”耶稣对众人说, 24 “你们要努力进窄门，我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。 耶稣明明白白地说，许多人想要进耶稣这窄门，却是不能。想想我们自己，当我们还不认识耶稣时，会不会努力进窄门?   当然不会。除非我们是神的子民，可问题是，一旦得救，为什么还要努力进窄门呢?   要理解这一点，我们必须知道人的三部分的拯救是什么?

（帖前5：23）说，“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣;又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。从神的话看见，初信时藉着耶稣基督得蒙拯救，那拯救并不完全。我们起初因圣灵入住而重生，灵就得救了，那是我们仅仅靠恩典做了接受耶稣的绝对。然后就算为义了罗4：23-24，因我们白白地称义，接受圣灵内住，（罗5：18）如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

但救恩是一生的过程，还包括魂和体的拯救。圣经明明说，主耶稣再来时，会赐给我们新的身体，就是指身体得赎，见 罗8：23，腓3：21。那么，人的哪部分需要一生的拯救?  是人的魂!  因此主耶稣在（约10：10）说，“羊得生命 –  这是赛跑的起点,        但不是终点，下一步是并且得的更丰盛。就是一生使魂成圣的过程。

通过窄门进入神国是毫无疑问的， 就是承认、悔改并接受耶稣的恩典。但这不是赛跑的终点，只是起点。我们需要不停走窄路，跟随耶稣基督。这就是为什么耶稣说, “不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。（太10：38）”     

那实在是条窄路！非常窄！除非背起自己的十字架，向己死，否则就不配作祂的门徒!     这条路窄不窄？耶稣从未向我们隐瞒跟从祂的困难！主呼召我们跟从祂向肉体死，或向己死，活出天父的旨意,   如他所行。惟有靠恩典我们才能前行！若不操练信心顺服真理，灵命就不能成长。靠恩典，凭着信心，藉着耶稣基督入门。靠神的恩典和圣灵的大能，治死身体的恶行，走跟随基督的窄路。换句话说，别指望属灵生命会自动长大，我们必须竭力信靠神的话，操练不靠肉体私欲去行。不操练的话，绝对会停止在基督里的生命成长。这是仇敌想要看到的，不是神！因经上说得很明白, 体贴肉体的就是死…体贴肉体的，就是与神为仇…属肉体的人不能得神的喜欢。(罗8：6-7) 这些话不是对外邦人说，而是对信徒说的，向己死只是关系到成圣，就是我们在信心里跟随基督有多。换句话说，关系到我们想跟到多深，或你最终有多少从里到外的像基督，成为得胜者。因此我们能得那单应许给得胜者的赏赐。

若不明白神的话，就不可能跟随。我这周忙着为一个家庭签证的事，咨询一位移民律师，因他们的签证延期失败了，他们必须在11月11日（下周日）前离境。长话短说，不管怎样，我们若将自己交托掌管明天的神，心里就会有平安。借着这个案子，我认识到，如果人想移民去其他国家并在那里做生意，就必须先了解那个国家的语言、法律和文化，否则他们一定失败。与此类似，我们若想移民到神的国里去，也必须了解神的语言和神的律法，否则怎能在神国成功呢？我们必须留心神的话，并信祂所说的。

很明显，重生后你有两条路可选。由你自己决定。但请听，你所选择走的路会影响你到永恒。这会决定你是否会丰丰富富进入神的国，彼后1：3-11。有人说, “ 我信主很多年，我要先进神的国。”  谁这样说?  主耶稣说, “有许多在前的，将要在后，在后的，将要在前。”（太19：30）

窄门和窄路-惟有耶稣和圣灵的工作

宽门和大路-肉体和肉体的工作

前面第一条路，又窄又小，领人进到永生，找着的人少。我们读《启示录》，里面说“有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，将成为神赎买的民。但到最后只有一些人洁净了自己，就如（启14：1-5）所写：

14我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。 2我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。 3他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。4这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。 5在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。

锡安山代表基督的得胜! “同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上”  （启22：4）写到，只有那些与基督同坐宝座的，他的名字必写在他们的额上。这里的十四万四千人是神忠心的跟随者，有些神学家认为“十四万四千”和“童身”都是象征性的， “童身”代表他们是被炼净的，口里和心里都无可指摘。我同意这说法，因为经上没有说“许多的人”而是其中一些人，忠心跟随羔羊。就如主耶稣所说, “引到永生，那门是窄的，路是小的，找到的人也少。只有不多的人找到这条路，十四万四千代表的就是这少数。

在我们的成圣之路上（就是属灵生命成长的路上）,   经上说, “不要自欺：神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏; 顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。（加6：7-8）；因为情欲与圣灵相争，圣灵和情欲相争；这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意的。（加5：17）

这些话清楚地说到有两条路，进窄门、走窄路-靠耶稣进门，凭信否定己欲跟随主 ，倚靠圣灵洁净之工，来收永生果子。进宽门走大路-靠肉体行事，靠肉体做好，收获毁坏。

肉体的路又大又宽，看看基督教，“成功神学”吸引了许多的人，教会里鼓吹健康发财。耶稣只是让人得医治、得财务祝福的主。教会不再关注肉体被真理圣灵的火洁净，在神的爱和恩典中持续结悔改的果子，得丰盛生命、忠心至死，荣耀神并承受神的国。因耶稣应许将神的国赐给跟从者，不是赐地上的东西，你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。（路12：32）

这毫不令人惊奇，因耶稣预言很少人会找到。甚至在使徒保罗时代，保罗在圣灵里写信给加拉太教会信徒，因全教会靠圣灵得着重生后，却走回了老路、大路– 想靠肉体做好事得完全。于是他在（加3：3）责备他们，“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？” ,   他基本上是在说，“你们还未完全得拯救，你们靠圣灵入门得拯救，你仍需要圣灵洁净的大能，拯救你们的魂脱离爱世界–就是肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲。没有人能靠自己的好行为使魂成圣。”这就是保罗在圣灵里想要说的。

我们要明白，基督徒生命成圣的唯一道路，是顺服神的话，被圣灵服事。救恩是生命的更新，与我们自我改变的好行为无关! 不论你做了多少好事，关键是你有多顺服圣灵，信靠并操练神的话。神应许说, “你们当因我的责备回转；我要将我的灵浇灌你们；将我的话指示你们。（箴言1：23）”

没有圣灵充满，就没有人能跟随耶稣基督走窄路，因没有圣灵在我们里面洁净的工作，无人能得洁净！圣洁从圣灵而来！人自己的好行为不能洁净我们的灵魂，而只会生出骄傲, 嫉妒, 惧怕,  忧虑和各样肉体的果子！因此我们呼求, 主啊，我降服！我向你圣洁的话降服！惟有降服你的话，信靠你的话这就是窄路，没有人可以用好行为跟随耶稣。

有多少人想在主面前说，“主啊，我降服！我向你的呼召降服，向你圣洁的话语降服… 我曾经努力有好行为…可我心里沉重，没有喜乐…今天，我要因你的责备回转…”你要是愿意回应神的话,   请到前面来，在领圣餐前，让我们来唱诗。