2022-03-17 以弗所书8 弗2:11-22

弗2:11-22

弗2:11所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。12那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有　神。13你们从前远离　神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。14因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，15而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。16既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了，17并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。8因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。19这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是　神家里的人了。20并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，21各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。22你们也靠他同被建造，成为　神藉着圣灵居住的所在。

上个星期我们分享到我们是祂手中的工作，我们分享到不是我们去做，而是圣灵要先做成祂的工在我们的身上，然后我们被圣灵引导去做祂召我们要去做的善工。今天我们来看看，神把耶稣基督赐下来，要在我身上做成什么样的工？什么是祂召我们，预备我们要去行的善工？

一．废掉冤仇，成就和睦

什么是冤仇？

以色列人VS 外邦人（受割礼的VS未受割礼的  11-12节）

婆婆VS媳妇

以色列人跟外邦人的冤仇就是我圣洁，外邦人不圣洁。“我们犹太人有神的律法，有神，我们有条例遵行，我们圣洁干净。你们外邦人是脏的。于是，就对人论断、讨厌、看不上、看不惯、生气恼怒，这使以色列人和外邦人变成了仇人。” 耶稣在十字架上要拆毁冤仇，让以色列民神的子民跟这些外邦人，都得以更新，你也不是你，我也不是我，而是造成一个新人，就是今天的教会。

这段经文说神把耶稣基督赐下来，要灭了冤仇，要成就和睦，叫我们与神得亲近，与神和好。这里所说的“冤仇”在哪里？当别人不合我们自己的标准，我们就讨厌、论断，这是就我们里面的冤仇。

比如：你里面想要跟神亲近，可那个论断的声音不让你跟神亲近。听道的时候，那个声音总让你注视别人：“他不好好听道，他听道还玩手机，他听道还看电视、看视频，他……” 那个不让我们跟神亲近的声音是我们的冤仇。听道不是为了听道，是要为了得着神的话里面的信心。单单听道不能让我们成为圣洁，听道要被圣灵感动，我们悔改了，得以洁净，我们才在这一块上成为圣洁。听道不是叫我们去管别人，也不是叫我们定别人的罪，我们听道是让我们自己借着十字架两下归为一体，让我们自己能够与神和好。

如果你看到自己的配偶没有花时间去读经、祷告、亲近主，你很忧愁，担心他被仇敌牵跑了，担心他被世界牵跑了，被肉体牵跑了，担心他做错误的决策，担心他给家庭带来不好的影响，没有祝福或者怎样，不用担心，当把他交给神，祷告。上帝凡事都能做。我们凭自己改变不了任何人，但主耶稣凡事都可以做。祂为什么没有再变成一个物质的人，像我们一样，一下出现在我们面前，告诉我们不要去做什么？祂没有这么做，祂在父的右边为我们代求代祷。这就是耶稣的榜样。

我们基督徒要灭掉自己里面的冤仇——我们自己的罪，我们自己里面的自高自大、骄傲、控制人、操纵、想做神、指摘的指头，这是我们里面的冤仇。

二．与神亲近，与神和好（13-16节）

这几节里面都讲到得亲近、得和睦、得和好，这4节经文其实讲的都是一个意思，耶稣在十字架上为了成就一件事情，就是要叫我们与神亲近，进到神的宝座前，进到神的面前，可以成为祭司，可以去侍奉祂，进到神的里面，能够与祂和睦、和好。

我们在罪中的时候，跟神不和好，我们带出来的是亚当的咒诅，迦南的咒诅，申命记28、29章里面所讲的各样的咒诅、各样倒霉的事情都会临到。与神和好，就是这些咒诅耶稣基督在十字架上为我们全部担当了，从此以后承受亚伯拉罕的祝福。我天天想得的就是这个福，没别的。我们要得这个福，就要背起十字架，付代价。

罗5:6因我们软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。7为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。8唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，  神的爱就在此向我们显明了。9现在我们既靠他的血称义，就更要藉着他免去  神的忿怒。10因为我们作仇敌的时候，且藉着  神儿子的死，得与  神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。11不但如此，我们既藉着我主耶稣藉基督与  神和好，也就藉他以  神为乐。

罗马书这里就跟我们讲明白了一件事，以前我们在做神的仇敌的时候，还是罪人的时候，神都已经接纳我们，祂的儿子为我们死，让我们可以进到祂的面前，得以与祂亲近，得以和好。和好不需要我们做工作，是耶稣十字架的工作，十字架上祂为我们舍命，这是第一步的一个和好。

但是要维持这个和好，就要开始以神为乐。什么叫得亲近？什么叫得和睦？不单是与祂单单和好，可以进到祂的面前，还要更深地与祂相交，还要更深地被祂得着，与祂更深地合一，这就需要以神为乐。

今天我们以什么为乐？我们很多时候是以事情做好为乐，我们以地上的成功为乐，我们以别人看得起我们为乐，我们以别人尊重我们为乐。诗16:4上 以别神代替耶和华的（或作“送礼物给别神的”），他们的愁苦必加增；为什么我们常常不乐？因为我们有许多标准，当别人没达到我们的标准，我们就不乐了，没有平安了。

当怎样借着耶稣废掉心里的冤仇，废掉自己的骄傲，自己的做神，自己的与神隔绝？当我们自己做王，不亲近神，就与神隔绝了，就希望别人听自己的，按‘我’的意思走，可是没人会按别人的意思走。我们小时候，父母让我们按他们的意思走，我们也不高兴，也不愿意听他们的。当孩子不听我们，我们正要发怒的时候，我们当思想是不是我错了。神以恩典待我们，我们当带着神的恩典、神赐的权柄去教育、教导孩子，里面带着饶恕、宽容的心，带出的是温柔、谦卑、柔和。带着神赐的权柄，有真理，有恩典的教育，管教。不是带着操纵、控制、压制、恐吓、谩骂、定罪、讨厌、生气、恼怒去教导孩子。

神在我们身上要的不是冤仇，祂要的是成就和睦，废掉冤仇。祂知道我们的天然人里面没有良善，没有无条件的爱，祂要我们去亲近祂，与祂相交。这些冤仇、不和睦，是因着我们犯罪的人吃了分辨善恶树的果子，所造成的。这分辨善恶树就是自己拿着标准好坏去断定，以至于就不饶恕，不接纳。以色列人和外邦人也一样，拿着自己的标准去不饶恕，不接纳。16节告诉我们，耶稣在十字架上废掉了冤仇，成就了和睦，借着这十字架叫两下归为一体，叫犹太人和外邦人合一，叫白人和黄种人、外族的人合一，叫家里面的你我他能够在基督里面合一，是借着十字架，这是十字架的功劳。

十字架不是用来钉别人的，十字架是钉死我们自己的地方。这就是为什么耶稣说我们要天天背起自己的十字架。16节说这十字架灭了冤仇，借着这十字架两下归为一体，与神和好，是要叫我们这信而跟从的人背起十字架，就是死我们自己，向自己的意思死，向神的旨意活。

我们知道世界上不同人种之间有冤仇，为种族歧视，人在挣扎。但那是自从亚当犯罪得罪神，罪进入人类，歧视，藐视，罪恶，死就进入人类，所以有这些人种之间的冤仇就因罪而存在在世界。世上的新闻整天批评这是歧视，那也不管用，因为这是一个冤仇。这冤仇若不借着十字架，不能解开。我们唯有向自己的意思死，来与神亲近，与神和好，以神为乐，让神来动工，才能成就和睦。就是要成为一粒麦子，掉下来，掉在地里死了，才能够结出无数的籽粒来。

耶稣基督来到地上的时候，他就是那一粒麦子。法利赛人无比恨基督，因他带着神的同在，彰显神的同在，医病赶鬼，到最后他们把他钉上十字架。他没有去定人的罪，反去成就了和睦，是借着饶恕打开和睦的大门，让我们与神和睦。

我们怎么才能真正与神亲近，与神和好，以神为乐？借着十字架，放下自己。十字架是一个饶恕的地方，时时地饶恕。看到别人不合己意，要去论断的时候，首先要知道自己一定得罪神，祈求神的饶恕，在十字架面前得神的宽容饶恕，得到这份饶恕的恩典进到心灵的深处，饶恕自己的软弱和过犯，就知道我们没有资格不饶恕跟自己一样有罪的亲人，因为我们都是罪人。饶恕成就和睦，耶稣基督在十字架上成就了和睦。

三．传和平的福音（17节）

灭掉冤仇以后，耶稣要带领我们去把和平的福音传给远处、近处的人。这是一个和平的福音，人与神和平，人与人和平。婚姻、家庭是一个大炼缸，我们要在生活当中操练，当心里有一点不舒服的时候，一定不能放过。

有人说“我这个人不记仇的，马上过了就没事了”，那是世界的说法。没有一个人当心里不舒服的时候，会不受伤害。没有一个人当心里不舒服的时候，他不论断。罪人的本相就是这样。当每一个不舒服的意念来，我们必须非常敏锐，求圣灵使我们非常敏锐，带到基督十字架的面前去灭掉这个冤仇，接受饶恕。

神不定我们的罪，祂很乐意饶恕我们，但祂乐意饶恕我们是为了让祂饶恕的恩典进到我们里面，让我们有能力可以去饶恕他人，才会去传和平的福音。因为这个和平是我们与神和平带来的。当我们跟与神有这样的和平，接受饶恕、饶恕他人，我们也被饶恕。我们活在这样的和平里面，我们传出的福音就大有功效，因为福音是和平的福音，是耶稣饶恕罪人的和平的福音。

今天这福音为什么慢慢地变成枯燥，没有功效，我们传了福音，好像白板？因为在生活当中没有真正去跟神和平，借着夫妻的关系，借着家庭的关系，借着跟人相处的关系去祷告，把自己带到十字架面前，让自己里面一切的不饶恕，一切的嘀咕，一切自己的想法，自己的标准，统统钉上十字架。接受耶稣饶恕我这个罪人，我接受这么大的恩典，我做罪人的时候，祂都没有定我的罪，别人在犯罪的时候，我有什么资格去定他的罪？耶稣在我的里面要饶恕他，要让我跟他和平，我要裂开我自己，让这份和平活出来。

当我们在神的面前这样地祷告，这样地亲近神，这样地放下自己，这个和平、和睦就会在我们的身上发生功效，冤仇就会被灭掉，以至于我们去传福音的时候，这和平的大能，圣灵的大能，就要从我们的身上传递出去。让别人听了福音，就能听进去，就要跟我们来决志。就算他不信，却撒下种，过了若干年，有一天他还会想起来神差我们跟他过说的话。

这和平的福音，就是耶稣在十字架上成就和睦，灭了冤仇，因祂丧掉了祂自己，将祂的身子裂开。我们想要去传和平的福音，带出大能，我们要效法、跟从祂，裂开自己，让圣灵在我们的里面掌权。

四．成为儿子，与圣徒同国（19-22节）

19节这里说我们不再是客旅，不再是外人，跟圣徒同一国，都是神家里的人了。至于我到一个教会别人怎么待我，怎么看我，并不重要，我是神家里的人，我要活出这个和睦，裂开自己。不需要去专注别人怎么对你，不能让人对你如何去影响你的情绪，因为经上说我们不再是客旅，不再是外人，是与圣徒同国，是神家里的人。别人怎么待我没有关系，最主要的是耶稣是我的房角石，我要建造在祂生命的房角石上，让圣灵在我的里面，成就这和睦的工作，靠着祂的大爱去饶恕，去爱伤害我的人才是重要的。

这就是我们与基督一同复活，一同坐在天上。我们是神手中的工作，祂要在我们的身上做成祂的工，就是和睦的工作，要成为一个和平的使者，要成为一个使人和睦的人。要成为一个使人和睦的人，就是神的儿子了，这是神在我们身上要做成的工。

当我们愿意被祂做这个工在我们的身上，神就会兴起很多的事发生。家庭里面婆媳关系，亲戚朋友的关系，和配偶间的关系，儿女的关系，我们要在各方各面上去操练和睦，放下自己，饶恕的功课。

教会跟教会合一的工作也是一样。没有一个教会的复兴不是有人流血流泪，放下自己，谦卑自己，成为一粒死了的麦子来成就和睦的。如果没有这死了的麦子成就和睦，教会永远是你我他，只有死了的麦子才能成就和睦。当我们养成了这个思维模式，进到教会里，大家进到同心合一进到主里面，各人认各人的罪，放下自己的标准，放下自己的尺子，不再去互相地量，而是用基督的标准量我自己，以至于共同建造，共同顺服圣灵，就能成就和睦。

圣灵就是一个饶恕的灵，圣灵就是一个和睦的灵，圣灵就是一个顺服神的灵。我们顺服圣灵，就是一个饶恕的心，顺服圣灵就是一个和睦的心，和平使者的心，是一颗放下自己的心，是一个谦卑的心，是一个顺服天父的心，以至于让圣灵居住在我们的里面，建造祂的灵宫在我们的身上。