（马太7：21-23）

神是良善的！耶和华有恩惠，有怜悯,   不轻易发怒，大有慈爱！听到路易癌症没有了你兴不兴奋? 人会觉得这只是一个癌症借着治疗得了医治。但我可以告知很多的故事来见证这是神借此在炼净他的信心, 和更新他对神的恩典的认识和指明他的人生目标。神是满有怜悯。神已经赐下异梦来预告信心的考试要来了。为神所怀深远的心意，我们赞美祂，那是主耶稣对每个人的计划！你若明白你生命的目的，就是神向你所怀的计划。你若明白你生命的呼召，你的生命就有意义！我们虽都经历患难、挑战、艰难、 试炼、试探，但只要你明白你人生的目的，你的呼召是什么，顺服神，就不至于迷路!  神会引导你直到死时。

前一周，我们分享过怎样辨别假先知。主耶稣说，“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”但假先知极具迷惑性，我们若没有在神的话语上生根建造，试炼试探来临时就会失脚。因此主继续教导我们: “（太7：21）, “凡称呼我’主啊，主啊’的人，不能都进天国，才能进去。当那日，必有许多人对我说, ‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说, ‘我从来不认识你们;你们这些作恶的人，离开我去吧。”

1,   这些人是基督徒吗? 每个基督徒都遵行神的旨意吗?

人们会说, “哦，不是说我，我是重生基督徒,   他们是没重生的.”   停住!要知道答案，我们必须看神的话怎么断定。（林前12:3） 被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的，若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。这节经文说，我们因圣灵与主建立关系, 就称耶稣为主。《扩展圣经》将这句话翻译为: “若不是借着圣灵的能力和引导，没有人能真正称耶稣为’我的主’。”                 

多马探了主肋旁被矛刺穿之处，然后叫道, “  我的主，我的神” 。就是在表达这关系，也在表达他的降服, “你是我生命的主…交出我的旨意，顺服你的旨意...” “你是我一切的主。”我们若口里承认“耶稣是主”,   心里相信神叫祂从死里复活,   就必得救! (罗10：9)。但这仅仅是起步进入神国，还不足以承受天国。因此保罗说, “我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（林前9：27）”保罗在担心自己又不得救了吗?  当然不是！因这里整段都在说赢得赛跑和得赏赐的事(见24节)。

在信心的旅程中, 自重生后，我们就被算为义。但那些可以去承受天国的人，必须行义, “情欲的事是显而易见的:就如奸淫,污秽邪荡; 20 拜偶像邪术;仇恨,争竞,忌恨,恼怒,结党,纷争,异端 21嫉妒;醉酒,荒宴,等等.我从前告诉你们，现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受神的国.（加5：19-21）。”

重生基督徒是否还会如此? 是的!  有个姊妹的父亲来我们教会信了主，受洗重生，欢喜领受救恩回到老家。一个月后他在情人家中心脏病发去世。他得救了吗?  当然!   因他向神认罪，也信了耶稣 (罗10：9，弗2：8)。可他在基督再来时会承受天国、得赏赐、并与基督一同作王吗? 随从肉体的不能承受神的国。

（约一3：7-8a） 才会说, “小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的。犯罪的是属魔鬼。踏入神的国，我们就开始了一场赛跑。什么让基督徒得罪神？是旧人的私欲。 “ 我想… 我要…我…我，我们若想做什么就做什么，就不能顺服父的旨意。主说, “惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”  主耶稣从不要求非信徒遵行天父旨意，对有圣灵的神子民才这样要求。

2,  他们是谁?

当那日，必有许多人对我说, ‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’ 显然，这些人很困惑，因他们奉主名传道，奉主名赶鬼，奉主名行许多异能，因此他们想说一定能进天国，这不是说神国,  而是天国。我下次再解释其区别。但主耶稣不让他们进去，却说“我不认识你”。有什么是全知的神所不知道的吗？从始到终，神认识万人，知道万事!因祂是万有的创造主!  万有都本于祂，倚靠他，归于他!  祂测透万事!

其实，主耶稣关于十童女的比喻与此相同 (太25：1-13)，有十个童女，五个是聪明的，五个是愚拙的。聪明的预备好等候主耶稣再来,   是被圣灵充满的仆人，她们的灯也点着。灯指的是什么呢?（约5：35）约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。显然,   基督徒就是灯。我们里面的灯就是耶稣基督的光，内住的圣灵就是油。

愚拙的童女没有预备油，她们的光就不能照在人前。为什么? 因我们若照着肉体私欲行事为人，肉体是与神为仇的，就像罩着光的斗。神向我们要的是圣灵所结的果子，不是靠肉体去做所结的果子。靠肉体所做的工都不能存留，惟有靠里面圣灵所做的工存到永远!

主耶稣没有否认愚拙的童女不是童女（不属祂）!她们全都是主的童女。保罗对哥林多教会说, “我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。”

按着上下文，哥林多教会对属灵恩赐的理解全乱了，认为他们能说预言、说方言、拥有其他属灵恩赐，就是属灵。所以使徒保罗指出问题所在，重新澄清他们所要关注的目标，那是洁净自己，是要成为圣洁的新妇，等候丈夫来到,   就是主耶稣的再来! 我们也是一样！成为基督徒后，我们进入赛跑！我们做每件事的目的，不再要像世人追求成功，而是在每件事上转离己意，洁净自己，信真理，受真理引导，预备自己赴羔羊婚宴。

主耶稣所以说“我从不认识你”“离开我去吧”，意思是“你违背律法”  新约中，违背律法指什么（约一3：4）“凡犯罪的，就是违背律法，违背律法的就是罪。圣经把违背律法定义为罪。罪就是违背律法。违背律法就是罪。从肉体私欲生出罪来。因此在信心的旅程中，我们需要十字架和圣灵的能力来制服肉体。感谢在今生中，神就住在我们里面洁净我们！若被指出过去或现在做错的事，不要接受羞耻感。悔改是使撒旦羞愧的武器。谦卑转向神的话和真理，就能得怜悯和更新。这就是神的旨意!     祂如此爱我们，赐下爱子基督赎买我们，赐下圣灵更新我们，为使有一天我们能承受祂的国。祂不愿我们像亚当赤身露体，把时间浪费在一味犯罪上（随心所欲上？）。就算大患难临到，神的心意仍然没有改变，我们来看,    （启16：15）看哪，我来像贼一样!那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了。还有（西3：1-15） 

在十童女的比喻里，耶稣对没有预备好的童女说, “我不认识你。”她们就被关在门外了。  那是去哪里的门?（10节）那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。是去新郎婚宴的门！不是通向神国的门。如果仔细读四福音，无论哪里说到“哀哭切齿”,   都在说同样的事。

3,  谁可以赴羔羊的宴席?

关于婚宴，启示录里的时间顺序是这样。第十九章，第一次出现预备好赴婚宴的人. 7,我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂!因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。” (这细麻衣就是圣徒所行的义) 9天使吩咐我说, “你要写上:凡被请赴羔羊之婚宴的有福了!”又对我说, “这是神真实的话。”

新妇的特征是:

1,他们为主再来预备好了。 2,  他们得穿细麻衣。细麻衣就是圣徒所行的义。得胜者是赐予细麻衣的那仅仅只得救的，是穿白袍照着神的公义真实的判定, 我们看见那些只是被称义和行义的 所赐的衣服都不一样。

然后到了二十章，提到将来出现的基督千年国度。（启示录20：4-6）我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们.我又看见那些因为给耶稣作见证、并为神之道被斩者的灵魂。和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂。他们都复活了，与基督一同作王一千年. 5这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。 6在头一次复活有份的有福了、圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄，他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

这些人是谁？这段经文进一步解释了这些为基督预备好的新妇是什么人，他们是三群人：

1，与主同坐宝座、得着权柄的人。

（启3：21）得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。那些胜过肉体,  世界和撒旦的试探，主耶稣承认他们所做的工，并赐他们权柄与祂同坐宝座。这也是主应许祂的真门徒的 (太19：27-28)  27彼得就对他说, “看哪，我们已经撇下所有的跟从你!将来我们要得什么呢?”28耶稣说, “我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。对那些渴慕得这荣耀产业的人,  耶稣这样说, “不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”

奉主名传道不意味你就是基督的真门徒。奉主的名赶鬼，也不意味你是基督的真门徒。 行神迹也不意味你就是基督的真门徒。拥有全备的神学知识也不代表你是基督的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。这不是说人会因此不得救，而是失去得赏赐与基督一同掌权的机会。就象在说，“你若不背起自己的十字架、否定自己，照我要的来跟从我，就不是我的真门徒，我也不认你为我的门徒，就算你奉我的名讲道，奉我的名赶鬼，奉我的名行异能…  到我再来时，你不配得我赏赐。我不欣赏你所做的。”那赏赐大有荣耀！所以主呼召我们今生跟从祂走窄路。

2,  他们是人类历史上的所有殉道者。他们为信仰被杀。

3,  他们是大患难中的殉道者。他们不会为今生所需向世界低头。

那些将来被主来承认的衷心跟随者，他们要与主一同做王一千年。过了那一千年，往下看，到了（启20：11-15），出现审判的大宝座，那些不信的人将被投入永火中。然后到了《启示录》二十一章，应许的新天新地终于来到，那些为基督预备好自己的人，就是得胜者。不但与基督作王一千年，还要在圣城与基督作王到永远!  (启22：1-5) 在门外哀哭切齿一千年后，《林前3:10-15》这样说，若有人用草木、禾秸建造（指肉体的工作），当在信心试验的时候必被烧毁，人却要得救，却像从火里经过的一样。信主的人会得救，但若不付代价否定肉体跟从基督的脚踪，耶稣再来的时候就得不着赏赐。

（启22：14）,   那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。用基督的血洗净自己衣服的（得救的），可得权柄到生命树那里，惟有得胜者才得吃生命树的果子 (启2:7). 而且，用基督的血洗净自己衣服的，可从门进城，但得胜者，却住在城内永不离开。 12得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子。他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名,（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷）;并我的新名，都写在他上面。

 哈利路亚！赞美神，祂的道途已哉、诚哉！你对此感兴趣吗?  你选择怎样生活，将产生永恒的影响!所以圣经说 “人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（来11：6）”

经文告诉我们，若我们说，我们对神有信心，并信神的存在。但我们不信祂会赏赐，也就不去切切寻求祂的赏赐。我们的所谓的信心就不能讨神的喜悦。这不是在说得救的第一步接受耶稣，而是在说在信心里成长。

为这天上的应许之城，亚伯第一个为信仰殉道，挪亚在世上持守与世不同的生活方式，亚伯拉罕为叫死人复活的神献上独生子！他们终生遵行神旨意，切慕盼望那天上的城!  因他们知道神绝不至说谎!

你切慕那天上的城吗？在神的国里，不会太迟! 不在乎你失败多少次，在乎的是，你是否愿意否定自己而顺服神的旨意?行祂的旨意，以至于为父的命令去冒险。祂的慈爱存到永远! 唯有祂拿着死亡和阴间的钥匙！阿门！主耶稣说那些行父旨意的人有福了！

有多少人今天想再次献上自己，说：“主啊，我不想像那五个愚拙的童女，我愿预备自己赴你的婚宴…我再次把自己献给你…求使我成为你的门徒…无论是喜是悲，无论疾病或健康…无论富有或贫穷…无论顺境逆境…求使我成为你衷心的跟随者…