（马太福音8：14-17）

“如果上帝真的爱我们，为什么这个世界上有这么多的痛苦，疾病和悲伤？如果上帝真的爱我，他为什么要让我生命中承受这么多的痛苦？” 我们总是从周遭的人群里听到这样的问题。从哪里可以找到正确的答案，这样我们就不会受到消极情绪的影响？在圣经里！真理可以使我们从各种谎言中脱离出来！神爱世人，耶稣来拯救和赦免。

在过去的两周里，我们分享马太福音第八章，从1-13节。耶稣动了慈心，摸了大麻风病人，治好了他，后来又治好了百夫长的仆人。今天，我们来看看14到17节，主耶稣顾念我们的家人吗？耶稣为什么医治病人？关于这些，作者马太跟我们说了些什么？

让我们看马太福音8章14到17 节，耶稣到了彼得家里，彼得的岳母害热病躺着。

14耶稣到了 彼得 家里，见 彼得 的岳母害热病躺着。15耶稣把她的手一摸，热就退了；她就起来服事耶稣。16到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。17这是要应验先知 以赛亚 的话，说: “他代替我们的软弱， 担当我们的疾病。”

1.耶稣顾念我们的家人吗？

现在，14 耶稣到了 彼得 家里，见 彼得 的岳母害热病躺着，耶稣把她的手一摸，热就退了。 这里说的不多，但在（路加福音4：38）这样记录：耶稣出了会堂，进了 西门 的家。 西门 的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。这里我们可以看到更多的信息1)那天是安息日，2)彼得那时已结婚了，3)他的岳母患上了高烧。4) 他们请求耶稣帮助她。发烧超过40°吗？我们不知道，但的确是高烧。发烧太严重了，所以门徒们就为她代求。那时彼得的岳母除了躺在病床上什么也做不了。

你有没有试过病到一个程度，连祷告都没办法、需要别人帮你代求？我们或许都经历过难处，并软弱到无法祷告的地步。耶稣去摸彼得的岳母，是因为有人为她代求。你是否常为一些不能祷告的人祷告呢？也许你家里就有这样需要被代祷的人，或在我们教会有这样一个人？神在等候，倾听你祷告。

15节，耶穌把她的手一摸，熱就退了；她就起來服事耶穌。在那个年代，犹太人若摸病人，在人眼中他就不洁净了。但耶稣不仅彰显他有超越疾病和死亡的大能，还显明他的怜悯，就是他乐意怜悯人。在路加福音4章说，祂斥责那热病，热就退了，斥责这个词是从希腊语中的“epitimao”翻译而来的，耶稣责备他说：「不要作声！」（马可福音）1：25中也用了同样的词：耶稣责备他说，“不要作声”。因此，这种发热可以是从那恶者攻击来的，当耶稣斥责它时，它就离开了她。

不是说每一次发烧都是这样的，因为发烧也可能是因为炎症。在亚洲我看到一些人，当孩子生病时，他们斥责那热病，但发烧仍然在，后来还是得带孩子去看医生。但在14年的服事中，我只有一次。当时我在家里的教会服事，有一个年轻女孩发高烧，我求问主，神就启示给我发烧的原因，是不饶恕和邪灵的攻击。我听见主说：“今晚九点烧会退。”那时还没到下午五点。听到这个启示后，四五个弟兄姊妹围坐在发烧女孩的床边，等候，查验，并祷告。四个小时后，突然，小女孩醒了过来，说有什么东西突然离开了她。我们一看时间，是晚上9点，烧退了。家里的教会因此经历了原来饶恕他人可以向邪灵的攻击关门。

神不是一个魔术师，祂是公义和伟大的神，即便借着神迹奇事，祂也为引导我们走义路。耶稣顾念你和你家人的（灵魂体）平安，绝不希望你受到邪灵的害！願那喜悅我冤屈得伸的（冤屈得伸：原文是公義）歡呼快樂；願他們常說：當尊耶和華為大！耶和華喜悅他的僕人平安。诗35：27耶稣医治了彼得的岳母，他也正在等候我们为家中或是教会中正在受苦的人，或关系破裂需要医治的人，代祷代求。耶稣昨日、今日、一直到永远，是一样的！

2, 耶稣为什么要医治病人？门徒马太怎么说？

16-17到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。17这是要应验先知 以赛亚 的话，说: “他代替我们的软弱， 担当我们的疾病。”

有人说，耶稣是医治了一切的病人，所以我们就永不会生病，因为医治在祂的救赎里面，并且神应许了我们今生的身体一直健康。这符合圣经吗？要正确理解这句话，我们必须知道门徒马太引用来自《以赛亚书》53章关于救主的预言，是为了证明耶稣是弥赛亚，他拥有超越一切疾病和邪恶势力的能力和权柄。（约一3：8下）神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。怎样除灭魔鬼的作为？通过他的死成就救赎。

来 2:14-15儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的 —就是魔鬼— 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 人因怕死一生成为罪的奴仆，死从罪而来，死就临到世界（罗5：12）。亚当和夏娃吃了禁果之后，人就必定死。疾病当然会导致死亡，所以人们才害怕癌症或其他致命疾病。魔鬼就是掌死权的。但神开出了怕死的解药，就是通过耶稣基督的救赎，除去这个世界的罪孽，使祂的子民从怕死中被释放出来。

（来10：12）但基督献了一次永远的赎罪祭，就在　神的右边坐下了。这里说，基督为罪债付了赎价，使我们得赦免，在神面前永远得称为义。我们必须明白，基督耶稣所成就的救赎，目的是解决罪的问题，并带给我们永生的盼望，而不仅仅是暂时的身体医治，尽管我们认罪悔改后也可能病得医治(见雅各书5：14)。但神存到永远！祂向我们所怀的意念都是为我们永恒里的益处。17节，门徒马太引用（赛53：4）来证明耶稣是弥赛亚，他的医治事工成就了这个预言。

"他诚然担当我们的忧患， 背负我们的痛苦； 我们却以为他受责罚， 被　神击打苦待了。5哪知他为我们的过犯受害， 为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安； 因他受的鞭伤，我们得医治。赛53：4-5" 希伯来文“grief”一词，也可译为疾病、病痛、软弱；“sorrows”有“疼痛”的意思。这段经文说的是罪得赦免，或者，罪得医治。这种医治，可以是当认罪悔改时，我们的人际关系得到修复；或者是灵魂的医治，使我们脱离各样的捆绑，诸如谎言、抱怨、负面思想、不饶恕、精神痛苦、属灵问题等等，也伴随着身体的医治。

“哪知他为我们的过犯受害， 为我们的罪孽压伤。” 很明显，这是指在基督耶稣里的救恩，使我们在灵里得完全，但并不意味着我们被应许有一个健康的身体，永远不病。他代替我们的软弱， 担当我们的疾病。希腊字“infirmities”，意思是软弱、虚弱；希腊字“diseases”就指疾病。

那么门徒马太误解《以赛亚书》的经文了吗？当然没有。我们必须明白，门徒马太引用（赛53：4）的时间是在耶稣上十字架之前。我们从上下文看到，耶稣斥责高烧，彼得的岳母就退烧了，这意味着这发烧和魔鬼的工作有关，因邪灵不能害圣洁神子，只会害罪人。彼得岳母的心思、灵魂、身体，都因这烧受苦。耶稣不但释放她，使她身体退烧，而且使她的全人从仇敌的压制中解脱出来。这是一个很好的实例，当人得到救恩时，在基督里就得了灵魂得自由的应许。

耶稣复活后，使徒彼得意识到他需要耶稣医治自己的灵魂。因为主被钉时，他曾因惧怕三次不认主。他受圣灵感动，写下这样的话，来表明救恩中的医治：彼1书2:24-25:他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活;因他受的鞭伤，你们便得了医治。25你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。

1. 救恩的事实（2：24上）：他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，

2. 救恩的目的 (2:24下)：使我们既然在罪上死，就得以在义上活;

3. 救恩的途径：因他受的鞭伤，你们便得了医治。

我们看到“得医治”一词指的是救恩，而不是身体的医治，这话清楚的说是因祂的鞭伤得医治，然后，25节继续解释这伤口的原因是背道，但借着祂的鞭伤，我们被拯救归于耶稣。虽然某些时候我们的身体确实得了医治，但给我们的应许不是在今生身体会得永远的医治，而是将来在天上得不朽坏的身体。

澳大利亚布道家尼克胡哲，生来没有胳膊和腿，他求耶稣医治他，赐给他手臂和腿，使他有一个健康的身体，但神使他重新认识，真正的健康是什么。就是神应许的 给人的灵魂在基督里的自由。在神里面你可以过没有苦毒、恐惧和忧虑的生活，并凡事谢恩！和与基督同享喜乐，平安，得胜！这是我们在基督里永恒的盼望。圣经提到保罗第一次向加拉太教会传福音时，也得病了。加拉太4：13。

当我第一次接受耶稣成为我的救主，认罪悔改时，五年的躁狂症和其他疾病如偏头痛和颈椎骨刺增生就得了医治，但因我们仍然生活在这个堕落的世界，属罪本性仍然在我们里面。那以后，我还会得其他疾病，如流感或感冒。我相信每个基督徒在今生都面临身体的疾病问题。

耶稣是我们的医治者！虽然他从未应许我们今生身体一直健康，但他应许，祂的平安和安慰将与我们同在！他告诉我们，今生有苦难，但祂留下祂的平安给我们！我们生病时，可以向主求医治，或在看医生前祷告，但我们不是去操纵上帝，叫祂必须按照我们的方式医治我们, 反当顺服交托自己给神。神愿我们享受健康，但就算我们为了耶稣的缘故失去健康，神仍是配得称颂的！

当信靠主耶稣！因为他是医治者，灵魂得医治，比暂时的身体得医治重要太多！活出凡事谢恩，警醒、感恩，就可向那毁坏你全身平安的恶者关门。我们的医治者，耶稣，从昨日、到今日、到永远，仍不停止医治那些行在真理中的人。（出 15:26 ）

 3, 起来，服事

你信主后，或者身体得了医治，或者灵性得了医治，你知道神对你生命蒙拯救后的计划吗？你生命里得了神救恩后的证据在哪里呢? 在（路加福音1：68，74-75）中，施洗约翰的父亲撒迦利亚被圣灵感动时说：

主— 以色列 的　神是应当称颂的！因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎，… 75叫我们既从仇敌手中被救出来， 就可以终身在他面前， 坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。彼得的岳母也给我们作了榜样，15节说，她立刻站起来，开始服侍主。

所以，弟兄姐妹们，我们从神的恩典中得相同的呼召，就是去坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。换句话说，因信耶稣，我们就跟随耶稣的脚踪去服事人，我们不只是受人服事，也在爱中服事人。因我们蒙召 “无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”（林前10：24）

服事他人是操练爱他人，因为爱不是求自己的意思，靠着神的能力服事他人爱他人，我们自己就从惧怕中得医治！自私自利引向惧怕！在圣灵中无私的服事引向完全的爱。在完全的爱里，就将惧怕除去。

我们应该在哪里服事？我们在家中，在工作场所，在学校，或在教会，服事神。藉着服事，在圣灵的大能除去怨言和争论，放下自己的利益求他人的益处，我们就能被改变，有祂的圣洁和公义，成为完全人！

结束前我想问大家几个问题:

1, 你信主耶稣正在等候你为（自家的、教会的）家人代求吗？若果是，现在就请为他们来代祷。

2, “耶稣代替我们的软弱，担当我们的疾病”，这对你有何意义？

3, 你是否首先为主活、再为他人得益处而活，以至于使你的灵魂得着不断的医治？