前两周我们分享了基督耶稣与天父合一亲密的关系，以及大卫王用一生是时间来寻求与神建立亲密关系。我们也渴慕与神有亲密的关系，是不是？这就是为什么我们要花时间亲近耶稣，去学习祂的话，祷读祂的话并且操练我们听见的道。与神的亲密关系使我们在耶稣里成长。所以今天，我们将继续讨论如何与耶稣建立亲密的关系。

1、建立亲密关系的关键是在认识神的过程中成长

首先，我们再来看"认识"这个词。上周我们在新约中查考，今天我们来查考旧约。【但11:32】作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识神的子民必刚强行事。但以理书告诉我们，神是万有之主，祂的国权直到永远。但以理书也警戒我们要抵挡敬拜别神的试探。这节经文说，“认识神的子民必刚强。”“认识”这个词在希伯来文中是“yada”，意思是“认识、被认识和尊敬”。不是指一个随意的关系，好像每周去主日聚会了就是认识耶稣。不是的。

“yada”一词也出现在创4：1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思）。”它可以用来形容丈夫和妻子之间亲密的关系。但是“yada”在圣经中的含义远深过于此。事实上，“yada”一词在旧约中出现了900多次。诗46：10上，你们要休息，要知道（yada）我是神！

这话的含义是，神当被认识，并且当受极大的尊敬和敬拜。所以希伯来语“yada”是指，与神之间热切亲密的关系，是因着认识神和祂做事的法则，这种关系产生出信心，可以使我们在凡事上遵祂命令而行。现在我们可以更好地理解这节经文的意思，惟独认识神的子民必刚强行事。换句话说，那些深深地认识、尊敬并敬拜神的人必能刚强并行出伟大、勇敢又奇妙的事来荣耀主。在但以理书里我们看到但以理和他的三个朋友，就在他们的生命中活出了这真理的见证。因着他们深知神是谁，深知祂的道，就在患难之时为主刚强站立。甚至当面临被扔进狮子坑、烈火窑的威胁，他们没有惧怕，也没有自救，乃是全然降服在神手中。神拯救了他们脱离了仇敌的手，烈火不能把他们烧坏，狮子的嘴巴被神封住了，他们不能伤害但以理，所有不认识神的都赞美但以理的神是万神之神，那些想法要害但以理和他朋友的人却害了他们自己。神是公义伸冤者，亲爱的弟兄，不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：申冤在我，我必报应。若我们信靠交托神，祂会公义审判。

【赛55:9】天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。这里说，神的道路高过我们的道路。我们怎样才能真知道?除非我们真的去操练放下自己的道路，寻求并跟随祂的道路。也就是说，我们越多放下自己的道路、去认识祂的道路，就会更多认识祂，与祂更亲密。

2、亲密的关键是敬拜

圣经中讲到神在寻找什么事或什么人的地方并不多。在约4:23-24，耶稣亲自说，神在寻找真正敬拜祂的人，他们必须用心灵和诚实敬拜神。希伯来语“敬拜”这个词是proskuneo。意思是下拜、亲吻和服事。本意是指狗亲吻主人的手。所以敬拜不是单去主日聚会，或只是唱诗敬拜神。

proskuneo这个词的本意是呼召我们要在神的面前下拜。不是单指一个身体的姿势。这是关乎我们在圣灵和真理里降服、听命，去在生活里，服事这位独一的真神。出埃及记第4章23节，当神呼召摩西把以色列人从埃及领出来，并这样对法老说，他说“容我的儿子去，好侍奉我。”

“敬拜”一词也译为“服事”。神把以色列人从埃及领出来的目的，是要把人带回来可以敬拜祂。人可能会有负面的想法：“哦，神只想让我们单服事祂、敬拜祂，他是自私的。”不是这样的。我们当信神是良善的，祂命令的目的乃是爱。神是赐福的神；祂是一切祝福的源头。祂的心意总是爱和祝福祂的子民。为什么祂渴望以色列敬拜(侍奉)祂？因为【出2:24】神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。祂是要把他们从被奴役的咒诅中拯救出来。神的旨意是，藉着在真理里与祂的敬拜者同行，对他们说话，并且藉着他们向圣灵和真理降服，使他们能与神建立亲密的关系，祂可以救他们脱离罪恶捆绑的重轭，破除悖逆的咒诅，带他们进入祝福（参申命记28章）。

藉着在圣灵和真理里的敬拜，我们与耶稣建立真正亲密的关系，使我们得着祝福，也使我们成为别人的祝福。这是神与亚伯拉罕立约的一部分：“【创12:2下】我必赐福给你……【创12:3下】地上的万族都要因你得福。”藉着在圣灵和真理里的敬拜，我们与耶稣建立真正亲密的关系，来成就我们的呼召。我们后面会再细说这话题。

在圣经中，我们看到耶稣严厉地斥责法利赛人。为什么？耶稣说：【太15:8-11】‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，9他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’”10耶稣就叫了众人来，对他们说：“你们要听，也要明白。11入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”【太15:19-20】因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟，20这都是污秽人的。至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”这里我们看到三件事:会发生什么?如果我们只是用嘴唇敬拜祂，却不用心，耶稣说：他们的心远离我(8节)。这表明我们就无法与耶稣建立亲密的关系。

结果会怎样？如果我们只用嘴唇敬拜他，这一切不过是枉然。“枉然”意味着得不到祝福，得不到益处，没有生命的改变。曾有信徒问我：“既然耶稣死在十字架上，除去我罪中的咒诅，为什么我还在经历祖先所遭遇的倒霉事呢?”是的，藉着主耶稣受死、复活、升天，使我们可以进入一切属灵的祝福。但是怎样才能进入呢？

靠信心。信心不是只说一句：“主啊，我信你，”【雅2:26下】信心没有行为也是死的。我们当照着神的话去生活。我们当否定自己认为对的事，并在行事之前寻求基督的心。脱离诅咒、进入祝福不会自动的发生在我们身上。需要我们有信心的行为。比如，父亲已经在他的房间里为你预备了圣诞礼物，但你必须操练信心，走进他的房间去拿这些礼物。如果你只拿了一个，你的礼物仍在那里，但你却得不着。我们必须操练信心，才能得着耶稣为我们预备的祝福。下周日，Rebecca将与我们分享她最近经历这真理的见证，非常精彩。我们很期待。

所以，如果我们只用嘴唇认罪：“主啊，你是我的神，我赞美你。主啊，赦免我惧怕人了……我忧虑了…我论断人了…”但是祷告后，我们若继续行在自己的老思想里，却不注意己内心的意念，我们就无法成为真正敬拜神的人，如同法利赛人一样，只关注外在，却忽视内心隐藏的骄傲、嫉妒、贪婪。他们的果子如何？他们失去了与神的亲密关系，成为神眼中假冒伪善的人。

如何改变？对付内心的罪使我们恢复与主的亲密关系。主耶稣说神寻找发自内心的敬拜。第10-20节，他呼召信徒对付内心的问题，这样就能被神称赞为敬拜神的人。有一天早上，我急着找袜子，一打开抽屉，却看到Raymond的袜子在那儿，“嘿，我的袜子呢？”我心里嘀咕起来，“是谁把这些袜子放这儿的？”滑稽的是，屋子里只有Raymond和我两个人，不是他就是我，再没有别人。“停下来，够了。”我在心里说，“我在抱怨谁？凡事谢恩，是神在基督耶稣里向我们所怀的旨意。”我开始警觉起来，哇，就几分钟，只要内心的敬拜一停止，恶念就来试探我们。我们的心就被不感恩、抱怨、论断、不饶恕，或各种自私自利、自我中心的意念占据，我们若滋养这样的意念而不转向神，雅1:15说，私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。这里，死的意思是我们与神的同在隔绝，走进走出像个属灵的死人这样，撒旦可以在我们的婚姻里，在我们的经济上，在我们的家庭中做任何偷窃杀害毁坏的事。罪使心刚硬，并导致我们继续去拜各种无形的偶像，围绕的全是“我，我的理由，我的规矩，我的标准是……”。因此耶稣呼召我们对付心，因神寻找那些内心遵从祂命令的敬拜者，以致于神可医治他们受伤的心，住在他们里面掌权祝福他们，并借着他们彰显祝福。

3、亲密关系的关键是什么在第一位

路9:57-60路加福音里有个故事，他们走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”我们都有这样的经历，当被神的爱摸着，我们说：“主啊，我愿和你建立更亲密的关系，无论你往哪里去，我都要跟随你。”我们有多少人这样说过？你觉得主耶稣会怎样回应你的献上？祂会说“好啊，我将让你快乐……使你富有，只要你跟从我。”不是的。耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”耶稣是什么意思？他是说“我是你的主，连我都没有地方住，所以你们这些跟从我的人会没有房子的？耶稣当然不是这个意思。但耶稣从不向我们隐瞒付代价这件事，当我们想要和祂建立亲密关系并来跟从祂时。祂告诉门徒要付代价，就是背起自己的十字架，否定（舍）自己，天天跟随祂。如此，无论我们去哪里，祂的平安、慈爱、保守、自由、复活的大能就要与我们同在了。又对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。”耶稣呼召那人来借着跟随与他建立亲密关系。这人对主说“是的”，我们也和他很像，“是的，主”，是不是这样？但他还有一个请求，他想先回去埋葬自己的父亲。这个要求合不合理？很合理，我们有一天都要参加父亲的葬礼，部分人已经参加过了。

可耶稣对这位年轻人为啥那么严厉？为什么祂不让这位年轻人做这件合情合理的事？再仔细读一读，原来这段话的焦点，不在葬礼而在“先”这个字上。“是的，主啊，我愿跟随你，但请先让我回去埋葬我的父亲。”圣经没有说是否他爸爸已经死了没有，或还要等多久他父亲会死，或许有事情会发生在他等待时，阻止了他来跟随耶稣。想想我们自己，我们很会向主说，“是的”，不是吗？当耶稣呼召我们，我们说，“是的，主”，可是我们每天忙于过自己的日子；当耶稣呼召我们去追求与祂同心，我们就说“是的，主，我愿与你建立亲密关系”，可是我们的每天行动却是“但先让我去挣多点钱”；当耶稣再次呼召我们，“来，与我建立关系”，我们说，“是的，主，我愿用心灵诚实敬拜你，但首先让我先忙完我的工作和养大孩子”；此后，当耶稣又再呼召我们，“来，让我更新你的内心，好让你更像我儿子”，我们说，“是的，主，我渴慕和你有亲密关系，但首先让我把孙子带大”……是的，主，但首先，但首先让我……”我们有太多的首先，要去做，但请想想看，就因这不起眼的小词“首先，让我……”，当我们到了生命终点时，我们会发现，我们还没有摆脱以自我为中心的捆绑，没有还没有基督丰盛的生命，我们永不能完成神对我们今生的呼召。太可惜了！你正在追求的首先是什么呢？耶稣在呼召，呼召我们每天花时间和祂在一起；祂在呼召我们放下无形的偶像，单单拜祂，因此祂可以大大的医治和祝福我们；祂在等候我们在亲密的认识祂里成长。祂是生命的泉源，祂有一切关乎生命的答案。你对祂的回应是什么？来，让我们来唱最后一首诗歌。

结束祷告：

是的，主啊，你配得我们尊崇，配得我们敬拜，你全都配得，因你在十架为我们成就了一切。你从高天降下，为我们罪得赦免走上十字架。三天后你复活了，你是万王之王，万主之主，感谢你牺牲的爱，我们感谢你为我们所做的一切。感谢你流出宝血，使我们成为神儿女。主啊，你没有欠我们的，我们欠了你，让我们各人来感谢祂。

主啊，在末后的日子我们需要你。我们需要你的平安掌管我们，我们渴望成为深深认识神、大有信心的一群，以致于在试探来临的时候可以刚强站立。是的，主啊，求你吸引我们的心靠近你。你在寻求以心灵敬拜你的人，而不是口头敬拜的人。圣灵啊，求你使我们苏醒，让你的光照到我们，苏醒我们的心让我们呼求神帮助我们。

主耶稣，我转向你，为我的心不与你亲近向你悔改，为我的心不敬拜你向你悔改，主啊，求你柔软我的心。求你用大能触摸我心，触摸那因失望、不饶恕、惧怕、或自我的标准，或其他的罪而麻木的部分。主啊，求你用大能触摸我内心向罪妥协的地方，我愿在圣灵和真理中敬拜你，我愿把你和你的命令放在我生命的第一位；主啊，求圣灵临到我，用火烧着我们！用你的热情充满我们，让我们可以有全新的敬拜，从心里事奉你的圣洁、你的公义、你的怜悯、你的慈爱、你的平安，借着每天与真理联结。奉耶稣基督的名，藉着饶恕的大能，我断开苦毒、怒气和灰心沮丧的捆绑。我接受你的饶恕，我宣告我饶恕一切得罪我的人。感谢你耶稣饶恕的大能使我得自由。我们敬拜你主耶稣。

是的，主，我奉你的名宣告祝福今天每个在这里的人。愿这祝福激发我们去改变我们的首先，并将一切无形的偶像与你同钉十字架，愿这祝福吸引我靠近你，让我们更多认识你，让我们与你更加自由、亲密地与你同行；愿这祝福使我们在生命的方方面面蒙福；让身边的人都看见这祝福借我们的生命彰显出来祝福他们！