2022-05-12 以弗所书16 弗5:8-14

弗5:8-14 当像光明的子女

上周分享了为什么信了主，明白了基督里的身份和呼召，就要开始让真理来改变自己。因为基督来到地上是将神表明出来，我们每一个基督徒都有这样的使命，就是将神的性情，大能的同在借着死己，放下自己的意思，顺服神的意思，让基督活出来，让身边的人因此看见神的作为，看见我们的改变，去认识耶稣的美好，并来一同跟随耶稣，得永生的美福和永恒里的赏赐。上次我们看了既然蒙了爱，就当效法基督，凭爱心行事。今天要来看第二点当要做的，就是当像光明之子。

一．从黑暗迁入光明的国度 （8节）

弗5:8 从前你们是暗昧的（NIV: for you were once darkness），但如今在主里面是光明的 (but now you are in light in the Lord)，行事为人就当像光明的子女。

这里提出两个不同的国度的事情，基督徒曾经是属撒但黑暗的国度的，如今进入了主基督的光明的国度，就该从一个属黑暗的人的样子，改变成为像属光明的人的样子。与黑暗相交，就是暗昧的样子，与光明相交，就是会有光明的果子。与什么打交道时间久了，就会带出不同的果子。

打个不是很恰当，但却可以帮助理解的比喻，就是我们这些人在基督城呆久了，又混在洋人中间的，十年后，你会发现自己在饮食上有点不伦不类。去年放假去看孩子之前，每天晚上基本都是抓个烤派（beef pie）, 或千层面（lasagna）, 或抓个油酥糕点（pastry）往嘴里塞就完事了，因为我们开会常吃café的食物，觉得简单又好吃。今年回来现在已经5月了，若不是开小组，我们家也没有做过一顿中国餐，都是把肉往空气炸锅一烤，加点生蔬菜，就是一顿餐，简单快速又饱肚子。

不久前和一帮洋人年轻人聚餐，一个年轻人说，“以后去你家学做中国餐”。我还没来记得接茬，另一个说，“别去她家学，我就没有看见她家做过正宗的中国菜”。那孩子去过深圳吃过正宗的中国饭。我们做的都是改良版的东南亚风味，加各种调味酱。这就是果子，到了一个国家和那地的人相交久了，饮食上，思想上，自然就发生了改变，这就是相交的果子。

我们从黑暗的国度，进入光明的国度，圣灵内住进来，我们若和祂相交久了，怎能没有果子呢？若信了10年，性情也不怎么改变，从前发怒，现在遇到一样的事，还是会发怒，我们就需要来看看自己是不是没有和祂相交？还活在自己的世界里。在国外生活久了，都会在看得见的事上，比如饮食上生个果子，就是饮食不再一样。从黑暗到光明，不同国度的迁移，我们不能骗自己说“我已经属光明了”。 我们需要每天来查验自己，“我是否真的搬移迁入光明的国度了呢？我怎样才能知道自己已经搬移迁入了光明的国度了呢？我有没有果子来证明我不再属黑暗了呢？”

二． 结光明的果子 （9节）

弗5:9 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。

当我们进入了光明的国度，就要开始来追求结光明果子的生命。这光明所结的果子就是一切的良善（goodness），公义（righteousness），诚实（truth）。什么是光明的果子？这些都是神自己的性情。

公义righteousness：无罪的生命，公义公平，没有偏见的生命。

良善goodness：只有一位是良善的，那就是神自己，太12:20 压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭，等他施行公理，叫公理得胜。他自己降卑来到世上，为罪人舍命，拯救被压伤的人，不论断，不责怪，反而饶恕，怜悯，拯救，医治，这就是祂的良善。

诚实（truth）：祂的话尽都真实，没有谎言。民23:19 神非人，必不致说谎。

加5:22 圣灵所结的果子就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实。这些都是圣灵的果子。圣灵的果子，不是人靠自己做事，就可以得着的，你若不和圣灵相交，不被圣灵光照内里的问题，不去借着信真理，祷告，70个7次的祷告，让圣灵除去里面的坚固营垒，让圣灵借着神的话去改变内在的心，不顺服圣灵而行，就不能结圣灵的果子。

上周主日讲道，我相信绝大部分的人都没有听明白，我分享了诗篇27。大卫一开始就说，我惧怕谁呢？惧怕就会叫人说谎，惧怕就叫人活在奴仆的光景里，因惧怕就发怒，就责怪别人，因惧怕就贪，贪生怕死，怕生病，怕没钱，怕被人说，怕叫人被困在罪的奴仆，胆怯，拒绝伤害，孤儿的心态里。

很多人问，怎样才能胜过惧怕？当医生开的药方，你自己觉得不合自己的意思，自己不肯去吃医生的药方，怎么病得医治呢？神若对我们说了，你怎样可以脱离惧怕，大卫已经给你做了榜样。有一件事，只有这一件事，你去操练，你在隐秘处敬拜祂，默想祂的话，寻求祂，在遇事也这样去操练，在隐秘处与祂去相交，祂怎样向大卫显明祂的荣美，祂是信实的神，岂能不向你显明祂的全知？当你在困境中，祂向你显明祂都知道，你还有什么好怕呢？你就不会惧怕了。

今早我梦见，我带一批人分组祷读，有一个组的人没有祷，说不知道怎么祷，于是我看了一下，哦，那诗篇确实不知道怎么祷，好像是讲以色列人造殿。我就说，我来带吧，其实我也不知道怎么祷。可是一开口，圣灵掌管了我的口，以色列民建立外面的殿堂，我们在建立内在的耶路沙冷圣殿，仇敌来干扰，借着环境和人来试探我们的心是否爱神？还是爱老自己的私欲？主啊，有一件事，我要寻求，我仍要寻求，就是一生一世住在你的殿中，就是在内里，瞻仰你的荣美……祷着祷着，就感动了。其他的人好像也开始在祷读了，梦没有了。我在想，大家一定听了这道，没有去操练。若不去操练，惧怕还是惧怕。生命的结果子是需要付代价的。不肯付代价，没有撒种，就不能收割。

林前4:20 因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。这里告诉我们，我们在神的国里，是和撒但国度不一样的，在撒但的国度里，就看嘴巴，嘴巴讲的好，演讲家，就可以骗得一席之地，被人暂时的高举一下。在神的国度里，嘴巴再讲的好听也没有用，火一样的试炼会临到，要看我们身上有没有权能的彰显。

耶稣的门徒们先前争嘴巴上的输赢，等人把有鬼压制的人带来，就傻了，怎么也赶不出鬼，争嘴巴上的输赢再厉害，还是失去权柄的样子。耶稣基督不是已经上了十架，掳掠了仇敌，将恩赐赏赐给了人吗？路10:19“我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。” 为什么遇到需要得释放的人，却没有权柄去释放被掳的人呢？

原来，信了十几年的耶稣，自己还在黑暗国度的法则下面，争嘴巴上的输赢，就让气进入内心，就不饶恕人，天父也不饶恕你，自己就受了撒但欺压，撒但岂能赶出撒但呢？神的国度的法则是，不争嘴巴上的输赢，乃是将自己交给按公义审判的主，叫自己让位，让基督来登上心灵的宝座，去顺服圣灵而想而行，那就能结果子了，也有权柄能力了，那才是真的厉害。

罗14:17 因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。神的国和属肉身的国的法则不一样，世界在乎肉身的东西，神的国在乎灵，在乎是否和圣灵有好关系。我们若得罪圣灵，叫圣灵担忧，这些都是里面的事，里面叫圣灵担忧，里面就不能结果子，里面就没有公义，和平和喜乐透出来。里面若是向下扎根，里面与圣灵活泼的相交是没有人看见的，但根扎的越深，果子就结的越茂密，和基督的关系就越合一。我们当为永恒的产业，预备今生，不要去浪费时间。

三．当爱心劝勉责备 （10-13节）

弗5:10总要察验何为主所喜悦的事。11那暗昧无益的事不要与人同行，倒要责备行这事的人，12因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。13凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。14所以主说：“你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了！”

我们天然人很不喜欢听责备的话。为什么？因为信的是世界的和撒但伤害心理的声音，“责备我就是说我比别人差，很丢人，很羞耻。” 谁告诉你的呢？我们已经进入了另外一个国度，这个国度有这个国度的法则，真理的标准。真理怎么说呢？

诗141:5任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油，我的头不要躲闪。正在他们行恶的时候，我仍要祈祷。大卫说，他的头不要躲闪。因为当因神的责备悔转，是得膏油的事。

箴9:7指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。8不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智能人，他必爱你。

常有人问，“叶姐，你怎么不说一下我的问题啊？” 我说时间没有到，我们可以说生命小，说不得，再说的近真理一点，就是当人活在旧人的思想里，就是亵慢人，一个骄傲狂傲的专门喜欢嘲笑别人的自大者，这样的人，说不得，说了反而还恨你，觉得你是在贬低他。

想想我们自己。当一个人开始想要活过来，“你这睡着的人，当醒过来”，当我们自愿要醒过来，我们里面有这样的自愿，切切求神使自己可以从属灵的昏睡中，醒过来，“基督就要光照你了”。

责备的事临到，是为了叫人认识自己。人最难认识的就是自己。昨天有个姊妹很难过，被人指出来说，说话态度不好，口气像教训人。我们都知道她这样，但她自己不知道，她说话让人感觉高高在上，让人总是有站着说话不腰痛的感觉，特别是那些有拒绝伤害深的人，那就实在因她说话像教训人就受伤了。但她自己一点也不知道，无意中得罪好多人。当她开始想更多认识耶稣，得着耶稣，操练过内在生活，神就兴起人来戳穿她，还不是我这个牧人说，我说可能达不到那种效果，那受了伤的人说的时候，那可是激动的不得了，场面也比较难堪。这个效果达到了，狠狠地扎了一下在这个点上那姊妹自己的昏睡。

什么叫基督的光要光照你了，你这睡着的人要醒过来？或许我们在追求认识耶稣，或许我们还在每天祷告读经，我们觉得自己没有昏睡，可是里面很多昏睡的点自己是不知道的，是需要被光照的。光照下来，是不舒服的，是难受的，因为那是纠正。纠正是说自己在这个点上是不符合基督的生命的，是不与基督合一的。

弗5:13 凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。能显明光的就是受责备。不喜爱责备的，就是不喜爱生命。有人对神的梦责备还可以接受，就是不能接受神借人来的责备。为什么？骄傲。神赐梦责备再严厉，反正也看不见，梦过去了，神也不说了，是的，神的梦过去了，神不说了，但神在看，若我们不持续在那个光照里，祂就会慢慢地不说话了，我们就和祂远了。若我们可以持续在那个光照里，去纠正自己，祂就喜悦我们，还会给我们更多的光照。

借着人而来的责备，若我们去谦卑自己，那更是祝福，可以叫自己可以醒过来。那姊妹被人的话大大地光照了，睡着的灵魂难受了。她告诉我，那一晚都没有睡觉，痛苦啊，觉得自己哪里得罪那人了？后来来问我，我就告诉她：“那人说的是真的。你啊，到处教训人。”她说：“啊？有吗？”经过一番交通，她说，“好的，下次我教训人的时候一定要告诉我。”

我们人是何等需要光，没有光照进来，人是何等不认识自己。人吃了分辨善恶树的果子，看别人眼睛都是明亮的，看自己啥也看不见，觉得自己都是好的，这就是分辨善恶树给我们带来的恶果。怎样可以从这样的恶果里出来？需要基督的光，基督的责备临到我们，使我们里面暗昧的，不合基督的思想，品格，道路被指正出来，好叫我们因悔改，转向基督而想、而行，顺服圣灵，去结出光明的果子。