2019-08-18 怜恤，不是祭祀

（太9:9-13）

今天，我给大家做一个小测试，请看屏幕

1, 你知道神借着谁写了四福音中的第一卷书来祝福我们？马太

2, 马太是谁?  十二门徒之一

3, 你知道他以前做什么工作吗?  税吏

是的，使徒马太曾是个税吏。你知道在耶稣的日子税吏都做什么吗？一个犹太人代表罗马政府向自己本国的人民收税。 此外，税吏从国人征收的税款比罗马政府规定的税款要多，多出来的就归他们自己。因他们的腐败、贪婪和滥用职权，他们被认为是“合法的强盗”和“背约者”，这就是为什么“税吏”在圣经中被称为“罪人”。

呼召马太（9章9节）

圣经中，马太也被称为利未(可2:14)，但他称自己是“税吏马太”(太10:3) 马太没有假装自己是个好人，而是公开承认自己是个税吏，在人眼中是个罪人。你如何描述你自己？你害怕被贴上罪人的标签吗？你会感到羞耻吗？我们曾经是谁并不重要，重要的是我们在基督里是谁？以及我们跟随耶稣有多深、有多远。【太9:9】耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。

马太被主耶稣呼召。耶稣对马太说，你来跟从我。基督徒是被主呼召的。跟从的人是被主呼召的。不是我们选择了耶稣。而是耶稣选择了我们！能被权能神呼召那才是真正的荣耀。耶稣呼召马太不是因为他够好，相反，他是一个贪婪、自私又诡诈的罪人。但耶稣仍呼召他成为祂的使徒，耶稣团队的领袖之一。你可能会说：我不够好……但耶稣来，并不是为那些自认为够好的人。圣经告诉我们，我们当中按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多......神拣选了世上软弱的，使那些刚强的羞愧。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。(哥林多前书1:22-29)是神的拯救翻转了我们的生命，并不是我们自己好。

当耶稣呼召你的时候，祂知道你的一切过去和将来！耶稣知道你的软弱、你的失败和成功！使你生命翻转的关键，在乎你对顺服耶稣和祂真理的信心。如同马太，保罗曾囚禁和迫害基督徒，但在接受耶稣的呼召后，他成为神国度中最有影响力的圣徒之一。新约21封书信中，有13封是神借保罗赐给我们的。他在提摩太前书1:15中如此见证：【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。换句话说，保罗在说，他得救不是因为够好，而是因为够坏。这是我们的盼望，我们的盼望在基督里不是因自己的好，借着福音更新的大能，保罗成为耶稣有影响力的使徒，将福音传给外邦人。

我们也都被主耶稣呼召说“你来跟从我”。你来跟从我到底是什么意思？【可8:34】于是，叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。【太10:38】不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。

要做祂的真门徒，我们不是被呼召去肯定旧人，也不是去喂养它，让它舒服，因为旧人喜爱从人来的认同、荣耀、安慰，胜过爱耶稣。这就是为什么每当我们听到自己不爱听的话，旧人立刻就会不高兴，感到被冒犯、生气，或要去报复，说别人坏话或做别的事让自己感觉舒服一点。

耶稣知道挡在我们面前，叫我们无法与主合一的拦阻是什么。不是魔鬼，而是旧人和旧人的邪情私欲。因此，耶稣召我们跟随他，治死老我，不喂养肉体，而是舍己。这是神救我们灵魂的方式。

但是，马太一开始就知道吗？我想他不知道。否则，在跟随耶稣的路上，门徒就不会争论谁为大（马可福音9：34）事实上，他们高举自己，完全走了相反的路。但信是一个过程，不是终点。完全在乎神的恩典和我们愿意与主同行到多远。我们对耶稣的信心从头到尾都是一个渐进的旅程。这种信心只要求我们到了什么地步，就当照着什么地步行 (见腓立比书3：16) 信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

那时候，在那地，人不可能不知道耶稣在城里所作的事。大麻疯洁净，鬼附的被医治，瞎子看见，瘸子行走，死人复活。众人都希奇耶稣的权柄，连风浪也听从他。马太听见了耶稣的呼召，得着了最初的信心，就跟从了耶稣。希伯来书3:14中也说到：我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。持续耶稣说“是”、对老我说“不”， 是持续一生的旅程。

10当耶稣在马太家坐席的时候，许多税吏和罪人来和耶稣及门徒一起吃饭。11法利赛人看见这事，就问门徒说，你们的夫子为甚麽与税吏和罪人同吃呢？

有意思的是法利赛人是旧约中的教师，他们教导人用遵守律法的方式来寻求神。但他们忽略了最重要的一点，神的意思不是要罪人靠自己做什么好事，乃是来召罪人悔改。而且耶稣想和罪人建立关系！因为耶稣爱失丧的人！

所以在10-11节我们看见耶稣和罪人一同吃喝。耶稣也和宗教人士一起吃喝。你害怕和别的宗教人士结交吗？你害怕和穆斯林、佛教徒或印度教徒一起吃饭或喝酒吗？这里，耶稣受到那些误解神恩典和怜恤的人的指摘。这也提醒我们作为他的跟随者，要预备好自己，因为在信心路上会受人批评，会受人误解，会被人藐视，但也会有欢呼。

耶稣，喜爱怜恤，不喜爱祭祀。

耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用的着。我来，本不是召义人，乃是召罪人”。耶稣说得很清楚，他“来为要寻找，拯救失丧的人”(路加福音19：10)。耶稣认为罪是一种疾病。在耶稣眼中，列族，列国都是因罪而得病。该隐的故事告诉我们，若没有信神的怜悯而悔改，人是怎样一步步从罪到沮丧，到自义，最后走向死亡的。当上帝拒绝该隐的献祭时，他变了脸色，他愤怒而沮丧。神仁慈地警告他要悔改：你若行得好，岂不蒙悦纳？ 你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。神也善意地提醒他，若不悔改，他就会陷入更深的罪的捆绑中。该隐不听，就被仇恨网罗，成了杀人犯，杀了他的兄弟。所以在约一2：11， 唯独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行。也不知道往哪里去，因为黑暗叫他们眼睛瞎了。

眼瞎是一种病。这个世界从道德和灵里都是不健康的。骄傲导致拒绝，愤怒，苦毒，不饶恕。感到伤害，就如该隐因感到被冤枉而受伤，使我们眼瞎，看不到真相，人们转向酒精、毒品、性、色情、金钱，名望， 和一切世上能带给他们快乐或安全感的东西，但这些不能满足他们的灵魂，相反，这使他们病的更重，更空虚，更失落。             

耶稣呼召罪人悔改，使他们的生命得着完全。他引用何西阿书6：6为上帝的子民再次说明上帝的心意，神喜爱怜恤，不喜爱祭祀 。 神不悦纳该隐的祭，因他献上的是照他自己的意思和靠自己力量得来的土产。

该隐以为自己这么做是好的，是对的，就没有听从神的判断，没有为骄傲和自义悔改。 “有一条路，人以为正，至终成为死亡之路”引（箴言16：25）最近，我读到了一个见证，有一位弟兄多年来被情欲捆绑，尽管他在那些年里曾多次祈祷求释放。最终，他认识到性犯罪的真正根源是骄傲。骄傲把他困在伤害的权势下，伤害生出苦毒和谎言抵挡真理。当他开始以悔改自己来谦卑跟随耶稣，他就得了释放，可以极自由的跟随主。骄傲使人歪曲。我看见一些案例当人允许骄傲操纵里面的伤害，我被冤枉了，是他伤害我，我饶恕他？但是当人不肯真悔改并不断的给老自己喂养谎言, 他们开始以光为暗, 暗为光以苦为甜，以甜为苦。

若我们让骄傲控制伤害，我们就会在罪中去寻求安慰，或者照着自己的意思去行。这样虽然我们读经，但我们觉得枯干，读经成为一种宗教责任，去教会也成为宗教责任，把服事也当成责任。这不是主耶稣想要的！他说：有病的人才用的着医生 ，主说，我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。

你认为你已经献上了你的时间，精力或金钱给耶稣，你已经做了所有这些宗教的事，但这并不是主耶稣要的！主耶稣说：我喜爱怜恤！我想要医治你！我愿你能与我的完全联合。我愿你能与我的喜乐，平安，爱联合…  因此你就不易在环境里被负面情绪掌控，被惧怕、焦虑、愤怒，怨恨掌控…神的怜悯永不改变！他要施行怜悯！借着持续的认罪悔改，祂要拯救我们，彻底改变我们，使我们有祂的形象！那就要我们不断的从自己的意思转向耶稣！

上周一，当我刚刚回到基督城时，那天早上我做了一个梦，在梦里我看到一个连于周四查经小组的一个教会的同工，心里很多悖逆不服她牧人的意念，因她总觉得自己委屈。她没有意识到她已经为敌人打开了一扇门来攻击她。然后，梦里我看到她倒在地上不停地打滚，无法摆脱对邪恶势力的控制，梦就结束了。我祷告并发短信向她确认，因为我对她生命中发生的事情一无所知。后来她告诉我，是的，在我心里悖逆许多的人，丈夫，妈妈，婆婆，传道人。她说，现在我已经认罪，并从我自己的骄傲转向神的真理，我会继续认罪悔改，因为悖逆的后果太可怕了。她问我，这是不是神在警告我，若我继续那样下去，后果会有多严重吗？是！这就是上帝的怜悯，拯救她脱离黑暗势力的捆绑。

怜悯的含义是我们得着不配得着的！没有人配得主耶稣为我们得救而流血。耶稣给我们的怜悯就是要我们在基督里找到真正的公义。假装自己还不错，会使我们自以为是并且对别人贴标签、论断他人。但是，通过承认我们里面的软弱而得到怜悯，并怜悯他人，能使我们的灵魂得治愈，怜悯不是体恤老我而是要否定老我。

当耶稣被挂在木头上，他没有怜悯自己，而是怜悯我们这些与祂为仇的人。耶稣钉十字架显明了施行怜悯是不能救自己，而是舍自己。神呼召我们当怜悯，象天父一样的怜悯，怜悯原是向审判夸胜（雅2：13下）。

你是否正走在救老自己的路上，所以你觉得做基督徒好难？你是否正走在叫老自己舒服的路上？因此你觉得怜悯人好难，你是否因假装自己,  而灵魂里觉得沉重？耶稣正在以怜悯呼召罪人悔改，健康的人不需要医生，有病的才需要医生转向祂，祂必转向你。对我们来说，这好消息是我们可以奔向他，我们说，“主啊，请赦免我，更新我...”主，我饶恕他…因你饶恕了我…引导我成为怜恤人的人，因你是怜恤。

我喜爱怜恤，不喜爱祭祀…