上周四，我们讨论了人类历史上划分公元前和公元的最大转折点，是因耶稣的出生、受死和复活。你认为基督教历史上最大的转折点是什么呢? 

当然一定是“五旬节”！那天圣灵的能力大大浇灌下来，初期教会形成了，信徒成为圣灵的居所，并被赐予能力去传扬神的福音。今天我们来看使徒行传2：1-13节。 

1,神借着圣灵的浇灌赐下说方言的恩赐1-4节： 

从1节我们知道，那天是五旬节。到底什么是五旬节?  

五旬节发生在逾越节50天后，在利未记23:9-22,我们看到它可以被称为“初熟的盛宴”或五旬节，犹太人庆祝农业丰收,在使徒行传第二章，犹太人从世界各地聚集在耶路撒冷庆祝这个节日,是在一个星期天。 

五旬节发生了什么?当众人聚集在一处时，突然神所应许的圣灵如大风大火般浇灌下来，他们被圣灵充满，并按着圣灵所赐的口才说起别国的话来(1-4节)。这是何等奇妙！藉著基督的死和复活，神所应许的圣灵浇灌的工作，在五旬节这天成就了! 

这是基督教历史上伟大的一天，信徒被圣灵充满，这是旧约信徒的梦想，从此初期教会开始被建立起来。我们当中有多少人渴慕这样经历神的奇妙作为?  然而，我们必须明白，为什么神要使门徒说不同的语言，来作为圣灵浇灌下来的彰显的结果。 

令人惊奇的是，圣灵降临在使徒的身上，奇迹般地使他们能讲别国的语言。众人都听见有人用自己的母语来宣讲神的奇事，就好像，你突然会说普通话，而我会说 菲律宾语，或印度方言。这真是超级神奇!但是因我们多数人都有过说方言的经历，首先，我们简单谈谈如何辨别说方言。 

这里，他们讲的方言并不是讲一些人听不懂的话或祷告，虽然圣经告诉我们，天使的方言我们也听不懂，但也有魔鬼的方言。这就是圣经为什么要警戒我们说，"总要试验那些灵是出于神的不是。"(约一4:1)事实上，你可以在Youtube上找到很多视频，看到有信徒说魔鬼的话语，从他们身上有鬼被赶出来。 

我曾听过一个传道人用“方言”祷告，他说了一个英文中以“F”开头的污秽词，因他并不懂英文，所以他得罪了神自己还不知道，还坚持他说的就是从圣灵来的方言。我不是说所有未知的语言都是从魔鬼来，我想说的是，我们必须试验它们！ 

如果有人否定你的方言，或提醒你求神显明这方言是否出于祂，你就对那人恼怒，并且你无力否定自己，也不等候神来显明是出于祂的不是，相反，你陷入不饶恕和仇恨中，背后说那提醒你的人的坏话，这是危险的。因圣灵所结的果子是爱,和平,喜乐…而肉体的果子是骄傲，自义，自我彰显，争竞， 嫉妒，毁谤和论断等等。如此，你就可以从果子来检验你自己。如果我们渴慕更多得着神的恩典，我们需要更多倒空自己，因为器皿越多倒空，就越多充满。 

此外，论到哥林多教会有关方言迷惑人的问题，圣经又给了我们这样的原则：所以那说方言的，就当求着能翻出来（林前14:13）。若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口。只对自己和神说，就是了。（林前 14:27-28） 

圣经清楚地教导我们，如果没有翻译，我们聚会时不可说 人听不懂的话，但我们可以对自己和神说。为什么呢？哥林多前书告诉我们，属灵的恩赐显在各人身上的目的，是为叫人得益处！（林前12:7）说方言的恩赐也是一样，是为了教会的益处，并非为我们自己喜欢。 

那么，有人可能会问神子民怎么会说魔鬼的方言呢？他们里面住着个邪灵吗？经上说，岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。(罗马书 6:16) 

我们顺从谁，就是谁的奴仆。换句话说，我们的选择，决定了我们是真理的奴仆 ，还是谎言的奴仆，在实际操练时，我们如果顺从真理、清洁、谦卑、饶恕，看自己向罪是死的，这样跟从基督的，就是圣灵的奴仆。倒空自己越多，所得着神的丰满就越多。 

但我们如果在操练中顺从虚荣，骄傲，嫉妒，谎言，自义、纷争、仇恨，跟从肉体的道路，如果我们把自己交给谎言，在撒旦的试探中跌倒，我们就是罪的奴仆。除非我们向己死，悔改跟从基督的道路，否则就会把自己暴露在黑暗权势的攻击之下。 

我们怎样查验？很简单。圣灵所结的果子是爱、喜乐、和平……而假方言将人引向肉体，生出骄傲、嫉妒、野心、论断、引起纷争和分裂等等的许多罪。如果你或我讲不知道的方言，有人警戒说，总要试验是否出于神……但你或我却傲慢地拒绝了，或者立刻受伤害，就不饶恕，于是在背后说他坏话，而不是谦卑到神面前寻求神的显明，并让神来判断，那么果子就显明了这是出于什么了。 

2,神在万国中的旨意是建立教会（5-13） 

回到正题，圣灵如耶稣所应许地降临了。当普天下散在列国的犹太人来到耶路撒冷庆祝宗教节日时，圣灵就降临在他们身上。为什么神选择在这个时候彰显祂的大能，将讲方言这种特殊恩赐赐给使徒呢? 

在五旬节之前的十天，耶稣就嘱咐他们：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”(使徒行传 1:4-5) 接下来到（徒1：8），耶稣解释为什么需要圣灵的能力？是为了作祂的见证， “但圣灵降临在你们身上，你们就必……，作我的见证。”(使徒行传 1:8) 

神在万国中的旨意是建立教会。我们还记得主曾对彼得说，祂要把教会建在磐石上，阴间的权柄不能胜过它（太16：18）。到第5节，听到使徒讲方言的，是从天下各国来的敬虔的犹太人！这里说，他们来自各国。 

使徒们见证了耶稣死里复活，并以讲方言的方式证明基督复活的大能，以至于这些犹太人惊讶地说：他们是喝醉了吗？（12-13节） 

事实上，第一个五旬节期间，在见证神以方言显明的大能之后的几小时内，信徒人数就从120人迅速增长到3120人。惊人的速度！初期教会形成了。我们也想要！ 

我们必须知道 上帝在不同的人群中做事的方式不同，虽然祂是昨日今日到如今不改变的神 ！这些人是从万国来的犹太人，这见证了神的救恩先是给犹太人，后是外邦人 （罗1：16）并且福音从耶路撒冷传向万国。  

第8-11节，使徒被赋予能力，可以说各国的方言。这让我们想起 创世纪11章 里记载的巴别塔的故事。神审判人的骄傲，变乱他们的语言，让人骄傲的计划不能达成，因自那以后，他们就不能理解对方了。彼此理解何等重要！ 

我们虽不能理解各种不同地方的方言，但神吩咐我们存温柔的心，在基督里互相理解，理解不同的背景、文化、或任何神在我们各自生命中的不同的带领作为。 

我们需要神在我们当中做和睦的工作，以使我们不至于以傲慢的态度彼此碰撞，说“你为什么不像我这样做？” “我比他们更属灵，他们都是照着肉体行事……”之类的话。如果这样，我们就在给撒旦开门，把自己放在危险之地。要想在基督里合一，起点就是要相互理解各自的差别，并信靠耶稣的道路。 

现在我们看到，因着耶稣的受死、复活和神的恩典，就在五旬节那天，神把混乱语言造成分裂的诅咒变成了多样化和统一性的奇迹，用方言说话的恩赐让使徒们能够把福音传到万国。  

赞美主！我们真的很想要这样的恩赐。但是我们不能用我们想要的来限制神的工作，因为神的目的是拯救，和好和医治，而不是让我们像表演魔术一样。即使从那时起，传教士(甚至五旬节派传教士)当他们要去宣教，也要与学当地语言的难处来抗争。 

例如，神用神迹奇事来呼召开始这里的事工，我一直祈求神使我能说很地道的英语，只为了与万国万族分享他的真理，但神多次对我说： “行道更胜语言…我的道路高过你的道路…” 现在我仍然花很多时间写英语讲章，但这是神在我出生前为我预定的方式，也是让我来品尝基督丰盛的一种方式，我必须信靠祂的时间，借祂的恩典治死自己的急躁，并让我所行的道来见证祂同在。 

神按着祂的旨意，在每个人身上的工作是不一样的，在他们与我们，或你与我，是没有比较性的。尽管他昨日，今日，永不改变。 

我们向神祷告，初代教会发生的事情，我们这里也要发生。但我们不能操纵神，只当顺从地接受神量给我们的。 

在以弗所书3：18中，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，保罗想说的是，我们不需要都一样，我们在基督里各为肢体，我们必须有不同的经历来认识神的恩典，因此，当我们见证基督里的不同经历时，我们便会明白基督的爱是何等的长阔高深。  

一切都是出于耶稣我们的神，借着耶稣，并为耶稣。  

在使徒行传第二章中，这里的要点是复活的基督和福音不仅对犹太人，而是对万国万民。被圣灵所充满的使徒讲他国方言是在表明 神的心意是要拯救万国万民。  

总之，圣灵不仅仅是一种能力。他是神自己，我们的神是三位一体，圣灵是三位一体的第三个位格。在五旬节那天，使徒们被圣灵赋充满，满有能力，他们从对人的惧怕转变为大胆地传道 和向人证明耶稣复活了，他就是主。 

第一间教会是来自于万国的人，借着圣灵能力的彰显而建立的。圣灵的能力并不仅仅是为了让你我快乐或感觉舒服。圣灵内住，使我们像基督一样圣洁完全，使我们的生命和言语给神带来荣耀，就像我们见证他的拯救恩典一样，并能将这好消息分享给万国。这应该是真正的五旬节对你我的意义。