2022-04-21 以弗所书13 弗4:14-16

弗 4：14-16

上周分享到，以弗所书的第4章开始讲到认识了基督里的地位和福气，在新造的人里，我们知道了自己是谁，我们蒙召得长子的名分。在恩典中，我们当靠主起来，行在和自己的蒙召的身份相应的行为中。我们分享了，个人的在基督里的生命成长，在谦卑，温柔，忍耐，爱的圣灵的果子里成长，追求结生命的果子。我们分享了在教会里，神的心意，就是照着所赐给各人的恩赐，叫我们彼此服侍，建立基督的身体，直到在真道里同归与一。神的心意在新约的教会里，有赐使徒，先知，传福音的，牧师和教师。这些恩赐赐给我们不是为了叫我们互相比高低，而是为了互相服侍。今天我们要来看接下来的14-16节：

一．不做属灵小孩子 （14节）

弗4：14 使我们不再做小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动飘来飘去，就随从各样的异端，

保罗讲到恩赐时，立即回到一个话题，不要再做小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动飘来飘去，就随从各样的异端。 什么是属灵上的小孩子？哥林多教会就有很多，林前3：1弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当做属灵的，只得把你们当做属肉体、在基督里为婴孩的。 2我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。 3你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？

保罗把属灵的婴孩和属肉体的并列在一起，属灵的小孩比较，嫉妒，纷争，照着世人的样子行。因为我们在原生家庭里，接受了各种各样的伤害，渴望被爱，却得不到满足，就算是父母给再多的爱，溺爱，还是不能叫罪人的心得满足。又接受世界而来的谎言，得不到满足，就更加要凭自己的行为想去得，走上一条，信世界谎言，“我要是个男的，父母就爱我了。” “我要是有本事，她就爱我了。” “我要是……” 于是，就拼命往这条争大，争自己认为好的道上狂奔。看不得别人好，嫉妒是骨头的朽烂。带着这样的心，若不因信真理，而叫己心改变，就不能在真道上成长，以至于就陷在小孩子的光景中。

肉身的小孩子还有可爱之处，属灵的小孩子就危险了，随便一把，就能被抢走的，是危险的。带着这种属肉体的嫉妒，争竞的心，这里告诉我们，就不能真正地谦卑自己，去服侍人，不能放下自己，去建造他人。嫉妒争竞的心，就要去抢风头，“我的恩赐，要强过他的。”若内心的伤害不去饶恕，内心的争竞不去对付，带着比高低的心态来比恩赐，做属灵婴孩。这里说，这个危险是大的，会被异教之风吹来吹去，就随从各样的异端。

有很多的肢体进入异端，都是因为内心因接受拒绝感，只要被指出问题时，会都觉得并信：“他们在说我不好，我要让他们知道，我是可以的。” 就被好听的道理掳去。

怎样除去争？信真理，不信谎言。主耶稣说，真理必叫你们得以自由 （约8：32）。信真理，不信谎言才能脱去争和嫉妒的捆绑，怎样可以知道自己信了什么谎言？才会那么气愤愤去争呢？很多从世界而来的谎言，“他比你好，他比你强，所以，你没用。” 这一类从人来的判断，并不是基督里的从神来的判断。

从神而来的判断，没有哪个罪人强过哪一个罪人，从神来的判断是，“你里面有多少的基督在掌权，你死了多少老自己, 有多少基督生命的无条件的爱去爱人，那就是好的。” “你的美，你的好，不是你有多少恩赐，你有多少钱，你有多少文凭，那些你死的时候，都和肉身下坟墓了，你夸的都如风吹去，不能存留。唯有你里面有多少基督掌权的生命要留到永远。基督是你的美，基督是你的好。”

所以，活着的日子，就是需要争战，靠真理，除灭心中的谎言，将从前属撒但，属世界，信谎言的地土，心中被谎言辖制，就忿忿不平的心地土夺回来，归给基督掌权。

提前4：2务要传道，无论得时不得时总要专心；并用百般的忍耐、各样的教训责备人、警戒人、劝勉人。 3 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅 。真正神差来的传道人，总是用百般的忍耐，教导，责备，警戒，劝勉。这些都是受伤心理不能承受的，不爱被劝勉，不爱听警戒的话，主耶稣讲比喻，葡萄园不结果子的比喻，说神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的，法利赛人就不高兴，想法子要除掉耶稣。我们若放纵受伤心理，就会想法子除掉耶稣的教训，给你们的发痒的耳朵增添师傅。

我们需要求圣灵不断地光照我们的内心，听了什么，看见什么，为什么去争？心里信了什么谎言？叫我们去争世界上的人正在争的？叫我们失去基督里的长大的机会？人凭自己不能知道内心到底为什么而争，只有让圣灵把根刨出来，才能彻底地除去我们里面争的营垒。基督的救恩是领我们悔改，悔改是一生的道路。每次的转回，悔改之前，必有认识自己的问题，但因基督饶恕的大爱，我们就愿意去认识自己的问题，饶恕他人，并否定自己，顺服基督真理。去爱人，谦卑不求人回报，只求神同在的去服侍他人，这样，才能真正地在爱中成长。

二．爱心说诚实话，连于元首 （15节）

弗4：15 唯用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。

诚实话的原文是truth, 真理的话，英文直译：在爱中说真理，我们就可以在凡事上，连于他里面长大，他就是我们的头基督。也就是说，说真理是何等的重要，可以的使我们在一切事上长进，连于基督。但什么是说真理？很多人以为，说真理就是把圣经背的熟练，当看见这个人软弱，就说，“你要祷告。” 当看见那个人生气，就说，“你要饶恕。” 这不是说真理吗？这样说话，就能凡事连于元首而长进吗？若这样可以长进，法利赛人就是这样行，怎么不能连于基督？拿真理的棒子压人是容易的，但在爱中就不容易。

什么是爱？体贴肉体不是爱，神就是爱，爱就是神。爱是在顺服圣灵的引导里产生的，仁爱是圣灵的果子。若我们看见别人生气，去体贴肉体，说，“别生气了，那个人就是这样，跟这种人犯不着生气。” 说这一类世界的话的基督徒，和连于基督长进是无份的，因为主耶稣说，“心里充满的，口里就说出来。” 心里若没有充满神的话，将神的命令存在心中，说自己的话，说谎言的话，都不能叫我们有长进。但心里若有神的话，却是凭自己说出来的，没有爱的，就是有真理，有律法，也是在死中。

当我们看见他人生气，知道需要饶恕，但如何说呢？若我们转向神，内心祷告，寻求圣灵的引导，求主加怜悯的心肠加给我们，看见他人的软弱，当看见别人就是自己，祈求神赐自己这样的爱，让自己说的被圣灵引导而说，被怜悯智慧引导而说，并为那人祷告，求神怜悯引导释放。就算是得罪了人，也是凭爱心说诚实话。

凭爱心说诚实话，不是不会得罪人的，不是不会被误会的。主耶稣来到地上，说了许多的话，都是得罪法利赛人的，但他凭爱心说诚实话，连于父，这些话，出于神，神会负责。箴27：5 当面的责备，强如背地的爱情。 6 朋友加的伤痕出于忠诚，仇敌连连亲嘴却是多余。

当我们在内里连于基督，在一切的事上，不住地祷告，凡事交托的祷告，寻求，赞美，除去自己内心的惧怕人，不敢死己。若冒死爱弟兄，凭爱心说真理的话，救人不掉进地狱的坑，哪怕当时让人不爱听，但出于神的，神自己会动工，你凭基督的无条件，不求回报的爱去行，你自己得长进，连于基督，也会看见神的工作，使人受益处，就能分辨异端。

三．各肢体彼此相助，在爱中身体渐长。（16节）

弗4：16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。 

当我们每个肢体都这样的去操练行真理，行在神的命令里，行在爱里，顺服圣灵，各个肢体的的功用就会显明出来，因为属灵的恩赐是借着圣灵的运行彰显出来的。在教会，许多的肢体身上的恩赐，功能其实都还没有显明出来呢，当大家一起来操练顺服元首基督，顺服圣灵的引导，顺服丧掉自己的意思，来彼此服侍，不管是使徒性的，说预言的，传福音的，作牧师的，作教师的，作服侍的，作教导的，作劝勉的，作治理的，作怜悯人的，医治的等等，若可以互相彼此服侍，不是互相比较，而是服侍，爱是叫别人得益处，不是自私自利为自己活着，而是被主带领去给时间，给精力，给财物，给帮助。若可以这样的去操练环境里顺服基督，就可以不单自己的信，望，爱上在基督里成长，更是整个身子渐渐增长，整个教会就不再一样，有属灵的增长，还能因荣耀神的名而多多经历神的同在的祝福，喜乐，和保障。