2022-04-14 以弗所书12 弗4：7-13

弗 4：7-13

前面分享到1-3章是讲基督里神赐我们的恩典，基督里的地位，然后讲到基督里活过来，神在基督里对我们个人，对教会的旨意命定。第4章开始讲到基督里的成长，就是听明白了，就要开始行了，只有在行的过程中，不断地破碎，让基督圣灵引导而活，生命才能长大。上周分享到第6节，今天从第7节开始到13节。

弗4:7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。 8 所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。” 9 （既说升上，岂不是先降在地下吗？ 10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）

11 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师， 12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体， 13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。

一．各人领受恩典

弗4:7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。这话英文版可翻为：但我们每一个人都是按着基督量给我们的恩赐，得恩典。换句话说，这是在说，我们每一个人都领受生命的恩典，也领受恩赐的恩典。这恩赐的恩典是怎么来的呢？8 所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。” 9 （既说升上，岂不是先降在地下吗？ 10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）

是耶稣基督降卑成为人的样子，为罪人受苦，受死，复活，升往高天时，掳掠了仇敌，西2:15 即将一切执政掌权的掳来，显明给众人看，就仗着十字架夸胜。

保罗和神有好的关系，他得着看见启示，告诉我们，基督的十字架是得胜仇敌的地方，借着十字架，借着谦卑的死己顺服天父旨意，打败了一切灵界仇敌，基督荣耀得胜地升到原来降下来的宝座上。并且将被撒但掳去的人，在基督受死复活升天时，将他们从撒但被掳的光景中拯救出来，并赐予他们恩赐的恩典。这恩赐，原文是复数，指各样属灵的白白礼物，使我们成为有各自恩赐的人，并使用这个恩典来建造祂自己的身子。所以，当你信了主以后，每个人都会领受恩赐的恩典，这是一份恩典，神在基督里白白赐给我们的。你当去发现你自己的恩赐，为建造基督的身体——教会来摆上。你信主了以后，发现你得着了什么恩赐？要怎么来与他人同工建造基督身体？

二．祂所赐的有怎样的恩赐

弗4：11 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。

1.使徒

有人说，现在教会已经没有使徒和先知了。但圣经明明地说，建立圣徒，各尽其职，有这被称为五重执事的服侍：使徒，先知，传福音的，牧师和教师。主耶稣自己被称为君王，又是先知。

使徒是什么意思？使徒的意思是“奉差遣” (apostle is derived from Classical Greek ἀπόστολος (apóstolos), apostolos: apo + stello = send forth).  在新约中，使徒有两个层面的意义。一个是指耶稣基督的十二使徒，他们拥有独特的地位。在启示录，提到将来的新圣城，启21:14说：“城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。”这十二个使徒是教会的根基——以耶稣为房角石(弗2:20)。这十二使徒的独特性，是无人替代。新约圣经的大部分是借12使徒完成的，就不再有了。

但新约里，出现了其他的人被称为使徒的，那就是奉圣灵亲自指派和差遣，神与他们同在，借圣灵神迹奇事的同在，奉主亲自差遣去建立教会的。徒13：2 他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。” 到了徒14:14中，“巴拿巴，保罗二使徒听见”。巴拿巴被称为"使徒"。

在罗马书16:7中，7 又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安 [Junia（s） 一个女使徒]，他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。 这安多尼古和犹尼亚安 [Junia（s） 一个女使徒], 也被称为使徒。

所以，除了特殊的这十二位跟随主耶稣的使徒，使徒行传里和后面书信里提到一般使徒职分都是奉圣灵亲自的差遣，借神迹，奇事的同在，去传福音建立教会的。这个恩赐和职分在新约教会里仍然存在。

若用一只手的功用来形容这五重执事的服侍，使徒就像拇指。用来推动和与其他四指共同效力完成功用。使徒的职分，从巴拿巴和保罗的奉差传，我们看见除了开拓建立教会，主要还服侍在因被圣灵充满，医治，信心，行在神同在的神迹中，智慧的言语，辨别诸灵，也有预言恩赐，传福音建立教会，并训练门徒，坚固教会。

一般拥有使徒性的恩赐，还会具有先知性的恩赐，从保罗身上就可以看见，他是使徒，但同时他也是先知。使徒性的教会，是以异象为导向的，因为神赐异象方向，教会建立，并照此异象方向而行。

2.先知

先知性的恩赐在新约里，我们看见：徒2：16 这正是先知约珥所说的： 17 ‘神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要做异梦。 18 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。

作异梦见异象，是先知性恩赐的一个表露，但先知性恩赐，并不代表就是先知的职分，这是两回事。从上面的经文看见，先知性的恩赐会大面积地浇灌下来，少年人见异象，老年人作异梦，神的灵浇灌，可以说预言，先知性的恩赐赐给教会，为的是可以为教会代祷，为众人代祷。但作先知，需要信心的配合，信心需要被磨练，成长。

旧约的先知通常是奉神旨意去警告背道的以色列君王或百姓，要他们悔改转道。新约的先知施洗约翰，包括主耶稣自己，也是呼召人悔改，转向神。先知性的服侍是借着信心的预言使人明白神的心意，使人心转向神。旧约的最后一卷书的最后一节，先知玛拉基说：玛3：5 “看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。 6 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。” 真先知的服侍都是为使人心转向父。任何时代的教会都需要有这样的职分来服侍教会，好叫教会不至于走偏了路。

有人说自施洗约翰后，就没有先知了。在使徒行传，腓利的四个女儿是说预言的（徒21:8第二天，我们离开那里，来到凯撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。9他有四个女儿，都是处女，是说预言的。又有亚迦布是先知，徒21:10，我们在那里多住了几天。有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来。  又有犹大和西拉，徒15：32犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。

圣经明明地教导，除12使徒外，还有被称为使徒和先知的，只是功用与旧约的先知和十二使徒的记载圣经的功用已经结束了。罗12：6按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言。并且保罗书信里，明明地告知教会需要这五重执事的服侍来完善圣徒，各尽其职，建立基督的教会。先知如同食指，领受神在圣经范围内的真理话语的启示，给教会指明异象方向，责备，劝勉叫人回转向神，带人明白神的心意，造就，劝勉，安慰人。

3.传福音的

在教会里的恩赐也很重要，带人信耶稣，向人去传福音，把人带进教会，使人重生得救。传福音的像中指，借着福音的传播，像外扩张神的国度。

4.牧师

提供牧养，传递信息，传福音的带人信了主，重生成为小婴儿，牧师起来喂养，看顾，乳养，换尿片，保抱，安慰，关怀，探访等这是牧师的工作。在新约圣经里，初代教会提到的最多的词是使徒，大概提过80-90次，先知也不少，可是牧师这词就提过1次。教会发展到今天，牧师成了最重要的角色，人提到教会，就想到牧会。“谁是这个教会的牧师？” 牧师扮演着非常重要的角色。

美国教会的一个统计，有一千五百万的基督徒没有去教会的；而一般所谓教会的成长，其实是信徒的转换教会。在美国有75%的牧师觉得精疲力尽与灰心沮丧；80%的牧师觉得自己不够资格、无法胜任这角色，觉得没有能力去做这工作所需要的一切；有70%牧师压力过大，并在考虑是否离开事工；有50%的人说会离开，如果他们找到其它位置能供应家庭所需；有70%牧师没有朋友，几乎没有人想把牧师当作亲密的朋友，所以牧师是职业朋友；有70%牧师经常与忧郁对抗，每个月有一千五百个牧师因为精疲力尽、道德上失败、或是教会中的纷争而离开事工；有75%牧师压力过大，神职人员精神崩溃的保险费用占4%，高过于其它非宗教的行业；有77%牧师感到婚姻不幸福；有50%牧师的婚姻以离婚收场；过半数的牧师太太认为，在他们婚姻中最具破坏性的事，就是他们进入服事的生活。难怪美国教会在一团混乱之中。

怪牧师吗？牧师也是人，那需要五重执事，一个团队，肢体的搭配服侍，一起建造基督的身子。可是很多教会却不承认使徒，先知这些职分的存在，以至于让圣经教导的这个成全圣徒，各尽其职的呼召，变成了人自己想出来的，牧师若没有先知的恩赐，需要听听先知的讲论，不然很难有眼得以看见。但帖前5：20不要藐视先知的讲论。 21 但要凡事察验，善美的要持守。 

牧师如同无名指，无名指是戴结婚戒指的指头，需要终身的委身。使徒的职分会来来去去，建立了教会，稳固了教会，又可能会被呼召去建立下一个，或被呼召去坚固教会。可是牧师对羊群需要委身，对当地教会的圣徒要付起牧养的责任，处理日常事务。如今有婚礼、葬礼、祷告、探访等等都是牧师的日常服事。

5.教师

教导神的话，进行培训，装备圣徒。教师如同小指，虽然它是最小的指头，却是不可缺少的。教师的恩赐和职分借着教导神的话，将教会奠基在真理的磐石上。

我们看见这五重执事的服侍，用各自恩赐的服侍是需要互相搭配，要有被圣灵亲自差遣去建立教会的，要有从神来的异象方向的指引的，要有传福音的，去带人重生得生命的，要有作牧师的去牧养的，要有作教师的去培训，装备圣徒真理的。这五种恩赐，互为需要，缺一不可，互相搭配服侍，其结果是为建立教会，成全圣徒，一起长成基督的身量。

林前12：4 恩赐原有分别，圣灵却是一位； 5 职事也有分别，主却是一位； 6 功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。 7 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。 8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语， 9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐， 10 又叫一人能行异能，又叫一人能做先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。 11 这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。12 就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样. 4 身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。 15 设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子”，它不能因此就不属乎身子。 16 设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子”，它也不能因此就不属乎身子。 17 若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？ 18 但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。

三．恩赐的恩典为建立教会

弗4:12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体， 13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量

神赐下恩赐，不是为叫我们和他人比较，谁的恩赐好与不好。信了耶稣，首先要改变思想，吃分辨善恶的思想就是要比好与不好。神所赐下的都是好的，一切不是为了高举我们各人，乃是为成全圣徒，各尽其职，是一个团队的服侍，是为叫基督的身体，就是教会可以得着建立。

使徒性的恩赐建立教会，后面需要有同工起来一起服侍教会，有牧师起来牧养教会，有传福音的继续去把人带进教会，有教师恩赐教导信徒真理，各人都尽自己的本分。彼前4: 10 各人要照所得的恩赐彼此服侍，做神百般恩赐的好管家。 11 若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀——原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！