（马太福音12:33-35） 

你种过苹果树、梨树、或者别的果树吗？假如你种了两棵果树，几年后你怎样看出哪棵好、哪棵不好？很简单，看果子就可以了。几年之后，如果其中一棵结了好果子苹果、梨子、桃子或其它的好果子，才晓得这是棵好果树，可以和亲朋好友一起分享。如果另一棵树的果子是坏的、苦的，我们就知道那棵树不好。 

同样，主耶稣教导我们，如何认出内心是好是坏？谁在我们内心里掌权？里面是堕落的老我还是基督？耶稣说，从果子就知道树是好是坏。言由心生。从人所说的话认出他的心。让我们继续分享马太福音12：33-35。 

上周我们分享了主耶稣从一个又瞎又哑的人身上赶出鬼来，之后那人又能说话又能看见了。众人就都惊奇，想知道耶稣是否就是大卫的子孙，即是那预言要来的弥赛亚。但宗教领袖却毁谤耶稣。说他是靠鬼王赶鬼。于是耶稣开口用好树和坏树的比喻教训人。 “你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子就可以知道树。 毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。” (马太福音 12:33-34) 

1,心里所想，口里说出来 

有人会惊讶，爱人的主耶稣竟会说出这种咒诅的话，把人叫做“毒蛇的种类”。Vipers是一类有毒的蛇。这不是因法利赛人的毁谤冒犯了耶稣，耶稣就以恶言还击。不！主耶稣称其为“毒蛇的种类”，因祂知道宗教领袖心里所想的，于是他接着解释道：“你们既是恶人，怎能说出好话呢？” “因为看果子就可以知道树。”世人因行为认出我们。 

主还说“因为心里所充满的，口里就说出来。” 换句话说，心里所想，口里就说。圣经中所指的“心”并不是我们所以为的心率疾病、心脏病等的心。它指的是人的心思、意志、态度、想法等。心里邪恶的人，指的是心怀恶念的人。心里若充满惧怕、嫉妒、自义、苦毒、不饶恕，嘴里还能说出什么好话呢？在神的眼里我们的心思意念才是关键。 

十诫的第一条，你要尽心、尽性、尽意爱主－你的　神。 (马太福音 22:37) 我们作为神所赎的子民，蒙召全心全意爱神敬拜神。法利赛人当然知道这条诫命，可耶稣在他们当中行神迹时，为什么法利赛人还要杀耶稣呢？ (马可福音 15:10) 清楚地说，祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。 他们为什么嫉妒耶稣呢？ 心里所想，口里所说。那么法利赛人说什么了？ 

法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”(约翰福音 12:19) 因耶稣威胁了他们的安全感、声望和领导地位，他们对耶稣又嫉又恨。觉得耶稣会毁掉他们辛辛苦苦得来的。他们自称为神子民，但心里充满惧怕、嫉妒、不安全感、自私自利，事实上他们已经成了神的仇敌，以至于神儿子来到他们中间时，他们就想杀他。作为新约时代的神子民，我们该学到何等严肃的一课！ 

因为 经上 说： 人若爱生命， 愿享美福， 须要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话；（彼得前书 3:10） 想要过好日子吗？我们必须禁止我们的口说恶言，如说谎，自夸，闲言，论断的话，污秽、骂人的话。或说闲话。可主耶稣还说，口里所说的显明心里所想的。因此要处理我们的言语，就需要处理我们的心。 

2,神在乎心 

善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。 (马太福音 12:35) 心才是关键。我们可能会认为，虽然我们说错话做错事，神知道我们的心还是好的。可这不是圣经的观点。先知耶利米在 (耶利米书 17:9)中宣告说，人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？ 神就回应说，我－耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的， (耶利米书 17:10上) 唯有神是审判、显明、医治我们内心。我们的心表明我们是怎样的人。水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对。(箴言 27:19) 换句话说，心才是生命的中心。我们心里所想的才是真正的我们。心里所想的才证明我们是谁。

心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。(箴言 14:30) 这里说我们若想健康，就要与神和睦。但我们不过是人，我们很容易就被从定睛在主耶稣身上转移了注意力，是因着我们凭别人说什么，或者别人对我做了什么就信了自己的感觉感受，是人冒犯了我…人使我跌倒……他比我好……这不公平...”

怎样处理心决定了我们怎样活？我们是活出基督的生命？还是活出亚当的生命？取决于我们的内心接受了什么？但我们怀藏被冒犯感，或是被不公平感，就会生出苦毒，责怪, 不饶恕, 说闲话，定罪, 内心就会失去平安。 心中失去安宁身体就不会康健。这是严重的事实！

因此圣经教导我们，你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。(箴言 4:23)  这里揭示一个真理，一生的果效（生命的问题）不是取决于外在。生命的问题是指这个生命里的受限受控制，想做却不能做到的事。当我们想突破人际关系， 但我们却不能。我们虽有圣灵内驻，却被拦阻使我们不能与神亲密。真理告诉我们，一生的果效不取决于我们有什么。不取决于我们的教育程度，不取决于我们的出身背景，不取决于我们拥有多少财富，不取决于我们努力要得的、在心之外的任何东西。一生的果效取决于我们所想的；取决于我们所信的；取决于我们内心深处所运行、并影响我们的。医学界证实紧张的情绪可以降低免疫系统能力引发很多疾病，像心脏疾病，溃疡, 甚至癌症。平安的心给人健康的身体。

所以 “你要保守你心，胜过保守一切”，我们是守望者，是全职工人时刻保守自己的心;  我们该对进入自己内心的意念负责，这决定了我们生命的光景。    这不是神的职责。有人祷告说，神啊，求你保守我的心。不，不，这不是神的职责，经上说，你要保守你心，胜过保守一切。选择允许什么进入内心，是我们自己的职责。【太12:35】善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。 （“宝库”）指存放贵重物品的地方。善人从他内心善的宝库里带出善，恶人从他内心的罪里带出恶。

 14年前，我刚信主时，我深深渴慕在基督里经历生命的更新，所以我祷告求主赐我复活（更新）的生命，我也祷告求主翻转丈夫和十几岁的女儿的生命。但是，神清楚地对我说，你想要改变生命？你需要先改变自己的心；想要改变婚姻？改变自己的心！想要改变孩子？改变自己的心… 

我们想要改变与神、与人的关系？改变自己的心。这是耶稣要在我们里面所做成的。祂不愿我们如同那些宗教领袖，照着自己堕落的心“行善”，    外面奉献、一周两次禁食祷告，里面却藏着惧怕、 嫉妒、不安全感、贪婪和种种罪恶。那并不是神要他们所做、所成为的样子。因我们是照神的形像被造的。神要医治和复兴我们，神要我们从内而外像祂，像我们公义慈爱的父一样。神最看重的是我们的心！神要医治我们的心。因为一生的果效是由心发出，我们的心若充满爱、平安和喜乐，这平安、爱和喜乐会从里面满溢出来，传递给我们身边的人。好树就会结好果子。 

3,耶稣要医治人的心 

【赛61:1】主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢； 我们的主耶稣受膏不是领我们搞外在的宗教形式，我们所事奉的主关心我们的内心。祂被差遣乃是为医治我们破碎的心。祂要救我们脱离罪的捆绑，这些罪使我们不能做所愿做的事。我想在众人面前读圣经，但我做不到，因我太害怕站在众人面前……我想做，但是我不能,  因为我很害怕…捆绑我们使我们受限制，或拦阻我们做神呼召我们做的事，拦阻我们成为神呼召我们成为的人，都是源于这颗破碎的心。

 “破碎”是什么意思？自从亚当夏娃违背了神的命令，整个世界就因悖逆、不顺服和罪恶而陷入破碎。人在破碎中出生。世上的每个人都会经历伤心、痛苦、事故、辱骂或创伤。若不转向耶稣，我们就会因伤心的经历给邪恶势力打开合法进入的通道，让它在我们心中筑起坚固的营垒，惧怕、谎言、拒绝、忧虑、不安全感、不饶恕、苦毒或任何捆绑、控制我们生命的营垒。它们会成为你事奉的偶像。你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。为什么基督徒还是很容易被冒犯，只因一件小事、一句话，或别人一个不合己意的动作？为什么有些基督徒在事情看着不受自己控制时，就很容易有消极的意念？因为心破碎了，受伤了。每当内心感到不安全，每次心里感到受伤，人就会自我保护，用自己的方式应对痛，他们会在心里筑起一堵墙，发誓说，我不要再受伤…我不再相信人…我不再告诉他任何事…我绝不会像父母那样…在苦毒不饶恕中，你起了这些内在誓言，就关闭了通往光明的门，让痛苦和拒绝来控制你的思想和行为。

在这14年的服事中，我亲眼目睹一些基督徒，你很难和他们说话。人没办法跟他们交谈。他们会曲解你的话，认为你看不起他们，或有其它消极的意念。这是因为他们的思维仍照旧人破碎的方式里运转，被过去的伤害牢牢地捆住。所以他们总感到被拒绝，并不清楚自己的真实身份。我们需要从被拒绝中释放出来。从所有那些在我们心里被当作神来拜的偶像中解救出来，“…啊，他不怎么尊重我…她不关心我…” 不要再接受这些意念！在那里我们将一些心思隐藏起来，不想人知道，我们试图忘记，因它们是痛苦或羞耻的，这些地方已经成为黑暗的所在，它们释放能力使人惧怕、 感到不安全、 嫉妒、 被拒绝、苦毒、 不饶恕，控制我们的思想和行为方式。它拦阻我们与神有亲密的关系，拦阻我们与他人关系的完全修复。 

让我们砍断一切邪恶意念对我们的束缚。悔改，转向神，单单定睛在耶稣身上! 在基督里宣告你的身份!饶恕的大量必能使我们得自由释放！只有饶恕才能使我们突破，只有饶恕才能医治我们破碎的心灵。我们若对人有任何怨恨，就是定了自己的罪。我们若饶恕人，就必蒙饶恕。饶恕可以让我们自己的心得自由释放！因为主的灵在哪里，那里就得以自由。你要来到主前得释放吗？你要你的心得医治吗？你愿意被主爱充满去爱爱吗？让你的生命成为好树结好果子吗？让我们来到主前来祷告…