王下6：24-7：20

在旧约里，我们常看见以色列人犯罪，离开神，神却恩典拯救，一次又一次。王下6章里，神藉着先知以利沙多次拦阻了亚兰王的入侵，是要给以色列王和百姓们机会悔改，让他们知道供应他们的是神自己，保护他们的是神自己，祂的怜悯是领人悔改。可是以色列王的心却没有因此悔改，即便经历神迹，仍是心里迷糊，不肯转向神。这里讲到亚兰王围困北国以色列的首都撒玛利亚城。

1．饥荒的起因（6：24-33）

【王下6:24-25】24此后，亚兰王便哈达聚集他的全军，上来围困撒马利亚。25于是撒马利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。

因以色列王和百姓不肯归向神，灾难，饥荒临到了他们。 按照摩西的律法，驴是不洁净的，以色列人是不可以吃驴肉的。但饥荒来临，一个驴头要卖80舍客勒，一舍客勒银子值2.2美元。一个驴头要价值NZD253/1125元。“鸽子粪”是某种植物，看着像鸽子的粪，一般用于作饲料，如今也贵的要5舍客勒，相当于十几刀。犹太史家约瑟夫说，耶路撒冷被围时，人连牛粪都拿来吃。可见，当时饥饿的恐慌到了什么程度。神不是爱吗？为什么允许这样的灾难临到祂的百姓？

神做事有祂自己的法则，神不是照人的想象做事，祂按祂公义的法则来祝福和降灾。接下来的6章26-29节，我们看见一个以色列人妇人来求王断公平：

王下6：26一天，以色列王从城墙上走过，一个妇人向他哭喊道：“我主我王啊，求你帮帮我！” 27王说：“如果耶和华不帮助你，我怎能帮助你呢？我既无粮也无酒。 28你有什么难处呢？” 29妇人说：“这个女人对我说，‘我们今天吃你儿子，明天再吃我儿子。’于是我们把我儿子煮了吃。第二天我叫她把她儿子交出来，她却把儿子藏了起来。” 30王听了妇人的话，就撕裂衣服。王走在城墙上，人们都看见他贴身穿着麻衣。 31王说：“如果今天沙法的儿子以利沙的头颅还留在他颈项上，愿上帝重重地惩罚我！”

27节，王说这话，看着是叫人信靠神，不信靠人，实际是抱怨神为什么让难处临到他们。他只要祝福，不要管教。妇人将自己的儿子都吃了，这是何等遭咒诅的光景了，这个以色列王却不明白神做事的法则，看见这光景，还不在神的律法书上找原因，却怪罪先知以利沙。因为先知宣告饥荒，先知宣告神的审判。不敬畏神的，就怪罪先知，都是先知不说吉言，叫人倒霉了。

先知耶利米在耶5：4里说，“这些人实在是贫穷的，是愚昧的，因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则。”不是没有钱才饥荒，而是不晓得神的作为和法则，得罪了神才饥荒。我们也一样，不是你没有本事赚钱，才贫穷，是得罪神，没有悔改，乃是没有爱，爱了世界，没有神遵行神的话。有人说新约，基督为我们钉了十字架，就不再有咒诅，是的，那是需要你活在这样的信当中，活出信的行为，没有行为的信，是死的。

主耶稣说，“那领受我命令并遵守的人，就是爱我的……人若爱我，就必遵守我的道……不爱我的，就不会遵守我的话。”(约14：21-24)

爱神是有行动的，基督爱我们，他的行动是降卑为了，为爱罪人放下自己的一切，甘愿去为你我受十字架的苦和死。我们说爱神，也当是这样，有爱祂的行为，就是遵守祂的道。饶恕，宽容，爱，信服，交托，顺服神圣灵而行。信心需要有行为来配合。这以色列的王不敬畏神，遭了殃也不去寻求神的话，找到得罪神的地方可以悔改，反而责怪神的仆人。以色列为什么会遭如此劫难？吃自己的孩子？在摩西的年代，在申命记28章，悖逆就遭咒诅的话里，神借摩西宣告了这劫难。

【申28:52-58】52他们必将你困在你各城里，直到你所倚靠高大坚固的城墙都被攻塌。他们必将你困在耶和华你神所赐你遍地的各城里。53你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华你神所赐给你的儿女之肉。54你们中间柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他余剩的儿女，55甚至在你受仇敌围困窘迫的城中，他要吃儿女的肉，不肯分一点给他的亲人，因为他一无所剩。56你们中间柔弱娇嫩的妇人，是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看她怀中的丈夫和她的儿女。57她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女，她因缺乏一切，就要在你受仇敌围困窘迫的城中，将他们暗暗地吃了。58这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。

以色列王本当在这样的事发生时，去寻求神的话，在神的话里悔改自己的悖逆，任意妄行。他却没有这样敬畏神的心。想想我们自己，当怎样的敬畏神呢？是不是你只想神祝福你地上的钱财，好处？却对主耶稣救恩的永恒的旨意，成为神儿子的丰盛生命，无动于衷，不感兴趣去生活中操练这样的信呢？因放纵，让仇敌进来偷窃，杀害，毁坏，遇到了家里钱财遭了损失，孩子遭遇难处，各样上出现损失，你的心就像这位以色列的王一样，在抱怨神呢？还是你会想起到神的法则，去悔改自己的悖逆？箴19：3人的愚昧倾败他的道，他的心也抱怨耶和华。愚昧，看环境就抱怨，却不仰望神的大能怜悯去悔改，是倾败自己道的，神的心意在任何时候，都是拯救，什么时候回转向神，都不会迟。

这个以列王听了妇人的话，得知百姓已经开始互吃自己的孩子了，30节，他悲愤交加，就撕裂衣服，原来你贴身穿上的是麻衣，悲哀至极了，他没有盼望了，居然发咒说：“我今日若容沙法的儿子以利沙的头仍在他项上，愿神重重地降罚与我！” 他不单不带领人悔改，却怨恨神的仆人，也怨恨神，埋怨神不施行拯救，他只顾看环境，不顾自己的心，环境上，饿死了很多，人还要吃自己的孩子，饥荒看似没有尽头，他就怪神说：“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？” 他只想要神来祝福他、帮他，而不许神管教他，领他悔改。神怜悯宽容的忍耐他、帮助他，他却不单不感谢而悔改，反而任意妄为，当神向他显出公义审判的时候，他就说“既然神对我不好，我为什么要去信他。” 想想你自己的信仰，你是否和这位以色列的王一样，只想神祝福你地上的财务，肉体的好日子，却不想神公义的审判时，你当如何站立？因此而天天过悔改己心，己意，寻求神话语引领的日子？“神都不帮助我，我何必再仰望祂呢？” 你是不是和这位悖逆的以色列王一样的思想呢？

2．大麻风得着吃（王下7：3-16）

【王下7:3-11】3在城门那里有四个长大麻疯的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？4我们若说‘进城去吧’，城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音。他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”7所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。8那些长大麻疯的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来，去收藏了。9那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”10他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”11守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。

在这个故事里，有一个福音带来悔改的写照，这四个大麻风，本是无盼望的，因他们知道自己是无盼望的，反而却得了好处。福音给那些真正自己知道无盼望的人，那些真知道无盼望的人，他们就愿意去听从神的话而行了。4个大麻风在饥荒中得了饱足，本来想自私自利的拿了好处，自己藏着乐。但突然反省了，良心不安了，说，这样不好，这是传好消息的日子，我们不当不做声，到了时候，就有罪了，罪被临到我们。自私自利为自己，是罪，这罪是有后果的，这大麻风都知道，于是，他们就赶紧去传好消息。

我们蒙恩得耶稣的拯救，不是得了这拯救，仍然还是为自己每天的工作，赚钱挣扎，末世的征兆何等显明呢？灾难四起，这福音的重担落在我们每个曾经都是大麻风的人身上，我们都是灵里有大麻风的人，有罪的人，得了神的恩惠，拯救，不该去报告好消息给那些还在饥饿的人群吗？难道还在为自己地上的赚钱拼搏，像这四个大麻风，“进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了”？

我们有多少的肢体会像这四个大麻风得醒悟，说， “我所做的不好，今天是报好信息的日子，我岂能不作声吗？若等到明天，罪必临到我们身上。” 若信徒得了救恩，只顾自己吃喝，得地上的财务，罪，祸最终就必会临到，神公义的审判不能被人拦阻。连这四个大麻风都知道，何况我们有圣灵在里面的新约信徒呢？神把祂的国赐给我们，我们当改变思想，我们工作单为赚钱，乃是去作福音的使者，乃是去作光的使者，乃是去代祷，乃是去把好消息传出去，并观看神奇妙的作为，观看神的祝福临到所在之地。

3．不信不得吃 （王下7：1-2，16-20）

【王下7:1-2】1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒马利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”

【王下7:16-20】16众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。17王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。18神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒马利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”19那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”20这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。

虽然以色列王不敬畏的公义，不信神的话，又埋怨神，神却不会因人的不认识祂而停止怜悯，降灾过后，祂必施行怜悯。因为祂知道，以色列国中，有义人，有像以利沙这样的义人。在饥荒到了极点时，神借先知以利沙再次宣告神的施恩，“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 一细亚约相等于七升的容量，却只卖银一舍客勒，7升细面，14升大麦才一舍客勒，相比当时饥荒的物价，那简直就像是不用花钱似的。要知道当时撒玛利亚城里的物价是“一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒”。

可是当时不单是以色列王没有信心，连他身边的护卫也是绝对的没有信心，搀扶以色列王的军长听了以利沙说的话，立即表达他的不信，“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。” 即便神叫天打开，天堂降临，神就是亲自降临，也不可能有这样的价格。这是完全的不信，根本不信神是在万事中掌权的神，是掌权宇宙万有的神。

神人对他说，“你必亲眼看见，但是却吃不到。” 当4个大麻风去报信，以色列城门打开，掳掠了亚兰人的营盘，得了他们的一切财物，这是人怎么能想到的事呢？在神凡事都能，神可以叫人来，也可以叫人去，祂是神，祂可以叫日头都停住，还有什么不能？万物都是祂的仆役。这里发生了什么事？【王下7:5-6】5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音。他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”

在“一个驴头值银八十舍客勒”的饥荒年代，一夜之间，要变成 “一细亚细面要卖银一舍客勒”便宜，怎么可能？就是运粮食到撒玛利亚城，都要运几天，谁能在24小时之内，使物价变得那么便宜？用我们的脑子怎么想都是不可能的。那个军长是用脑子去想神的话，他知道运输，他知道很多事，他的知道很多，他不是用心去信，他是用脑子去想的，他的想，限制了他认识上帝的大能。你用什么器官面对神的话？你用脑子想？可惜了，你可能就是那位看见却不得吃的那位！若用你信的器官，你就是有福的。

就在第二天，当城门打开了，物价一夜之间便宜了。不可能的，成了可能！在神没有难处的事！经上说，【王下7:19-20】19那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”20这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。

那军长看见了，但他个人却没有经历到，他被踩死了，他没有吃到。为什么？他的信是建立在他的眼见上的。上周说，那瘫子，看人，看环境，看自己，就一直瘫在那里38年。这个军长看环境，就不能信神的应许，直接的反应就是“不可能“，他看环境，靠自己判断，从信心里失落了。他看见了，却死了，吃不到。信自己眼见是有后果的，后果就是——看见却吃不到。

你或许听见了，你听见别人许多的又真又活的见证，神怎样在他们不可能的环境里，使不可能变成可能，你或许看见神在别人身上怎样在饥荒中使他们大大的饱足，可是你自己呢？却吃不到。为什么？因为神是个人的神，神和人的关系是个人化的，同样是以色列人，先知的信，不是以色老王的信，4个大麻风的信，不是军长的信，军长信的是他自己琢磨的，他看见了，却吃不到。你的信是怎样的信呢？你该怎样的信？

信心是得祝福的管道，信心是生，义人是因信得生，信心是不凭眼见，你用什么器官来和神打交道？你用你的眼睛看，耳朵听，天然人的想法，看环境，却不用心去听神的话，不用心去思想神的道，不用心去思想神的作为，思想祂是谁？不在不可能的环境里去信神凡事都能，怎么能经历神的奇妙作为呢？

在环境中，当信：

a.神应许了什么

b.当思想神应许了什么

c.当祷告宣告神应许了什么

d.当叫神的应许充满自己的心

e.并留心观看神的作为

只要信，就必看见神的荣耀。

可以思想这些经文：

上帝向我们应许了永生。约翰一书2:25，主所应许我们的就是永生。

上帝应许我们一颗新的心。以西结书36:27，我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。

上帝应许赦免我们的罪。约翰一书1:9，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

上帝应许救我们脱离恐惧。诗篇34:4，我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。

上帝应许解救我们的儿女和属灵的儿女。以赛亚书49:25，但耶和华如此说，就是勇士所掳掠的，也可以夺回，强暴人所抢的，也可以解救，与你相争的我必与他相争，我要拯救你的儿女。

上帝应许赐我们圣灵。路加福音11:13，你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？

上帝应许使我们充足。腓利比书4:19，我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。

上帝应许赐智慧。雅各书1:5，你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。

上帝应许平安。以赛亚书26:3，坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。

上帝应许在我们受试探时为我们开出路。哥林多前书10:13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

上帝应许追求做完全人的信徒：诗篇 37:19，他们在急难的时候不至羞愧，在饥荒的日子必得饱足。