我们来读一下约翰福音的4章。今天我要跟大家来分享一下耶稣来医治这个撒玛利亚妇人的事。

【约4:1-26】1主知道法律赛人听见他收门徒比施洗比约翰还多（2其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗），3他就离了犹太，又往加利利去，4必须经过撒玛利亚。5于是到了撒玛利亚的一座城名叫叙加，靠近雅各布给他儿子约瑟的那块地。6在那里有雅各布井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。

7有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”8那时门徒进城买食物去了。9撒玛利亚妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来是犹太人和撒玛利亚人没有来往。10耶稣回答说:“你若知道  神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给你了活水了。”11 妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？12 我们的祖宗雅各布将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”13 耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；14 人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”15 妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”16 耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”17 妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。18 你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。”19 妇人说：“先生，我看出你是先知。20 我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”21 耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。22 你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。23 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。24  神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”25 妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”26 耶稣说：“这和你说话的就是他。”

阿们！我们看到这段经文，先讲到耶稣听到法利赛人说他收的门徒比约翰还多，然后他就往加利利去。要到加利利去，必须要经过撒玛利亚城，于是到了一个撒玛利亚城，叫做叙加，在那个地方有一个撒玛利亚妇人出来打水。大家对这个故事都非常熟悉。撒玛利亚妇人出来打水的时候，耶稣问她要水喝。这个撒玛利亚人就问说：“你是个犹太人，你怎么会像我们这些撒玛利亚人要水喝呢？”

这个背景大家都知道，撒玛利亚人是怎么来的？撒玛利亚人是北国以色列--以色列和外邦人通婚生出的后裔。撒玛利亚人自己说我是以色列人，但是以色列人不承认他是以色列人，因为他是以色列人跟外邦人通婚的后裔。所以两个民族之间一直存在矛盾。他们说自己是犹太人，是以色列人；以色列人不承认他们是犹太人。在这样的背景下，耶稣特别地跑到那地方要去见这个撒玛利亚妇人。

撒玛利亚妇人就对他说:“你是犹太人，你怎么会向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”因为犹太人跟他们之间的仇恨，是互相不来往的，然后耶稣就回答说:“你若知道  神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给你了活水了。”耶稣在说什么？耶稣在说：你若真知道我是谁，你就会来求我。你求我，我要给你东西，给你什么东西？这里讲了几点：第一个是讲耶稣干嘛的，耶稣他说他自己是谁--他是来赐活水的，他是活水的源头。

重新认识耶稣是谁——赐活水的主

这里告诉我们，耶稣是来赐活水的。若我们不知道信的耶稣是什么，我们就走到一个宗教的干枯里面，你就开始干活、做事，想要做这个做那个；但是耶稣说：我来到地上，你要知道我是谁，我是那一位赐活水的，如果你真知道我是谁，你就会来求我。

所以弟兄姊妹这个字，动词“求”是一个关键点。自己想一想你自己的生活，你在生活里面遇到各种各样的事，你的心里面有没有一个“求”的祭坛，一个祷告的祭坛？有没有建立祷告的祭坛？我从很多的弟兄姊妹身上发现大家很喜欢祷告会，“祷告会好啊，我要去参加。”一祷告完站起来，把刚刚祷告的全忘掉了，又干自己的事事去了；很喜欢祷告会，这是典型的宗教！现在我们需要改变，改变什么？重新来认识耶稣是谁。

1. 认识自己里面的羞耻感

为什么主耶稣要去找撒玛利亚妇人？因为她是外邦人跟以色列人混杂的后裔，是被藐视的，是被看不上的，是被以色列人鄙视的。“你说你是犹太人，你说你是以色列人，我不承认你，我看不上你。” 弟兄姊妹，我们虽然不是撒玛利亚人，但是你自己想想看，在你生活的过程、人生的经历当中，你总会遇到这个点，你感受到你被藐视了，你感受到你被忽略了，每一个人都能找出这样的一个点。你不管是从在家庭里面做儿女的时候，或者是在学校里做学生的时候，在小朋友的当中玩的时候，或者长大了，在你的恋爱的过程当中，夫妻之间，如今你跟儿女的相处之间，在生命过程的许多点上你都能找到，你感受到你被忽略，你被藐视，你被看不上，这是你自己的感受。

撒玛利亚妇人就是一个典型的代表，她是被藐视的，她是被忽略的。耶稣对她，对这样被忽略的人，他说，我到你的生命当中，你若真知道我是谁，我是专门来干什么的？我是来赐给你活水的。什么叫活水？你很干渴，弟兄姊妹都很干渴，每一个人我们都很干渴。因为你很干渴，你就想干嘛？人里面渴望被接纳，渴望被人看得上，渴望被器重。在家里面你要做得好，你渴望被父母称赞；到了学校，你读书好，你渴望被老师表扬。没有一个人渴望被人弃绝的，对吧？你到一个班里你渴望被同学们、被大家都接纳，说你好，对吧？小的时候，被老师表扬的时候高不高兴？哪一个人哪一个同学被表扬了，你就心里想着:我也想被老师表扬。每一个人都有一个渴望。

弟兄姊妹，男生为什么要赚大钱，找漂亮老婆，要成为成功人士？世界上的爱是什么，世界上的爱是你有本事，我崇拜你，我爱你。你自己想一想看……那些姊妹们，你看你对你的老公，他在哪个点上做得让你感觉到崇拜，你就会爱他。如果对他在任何的点上都不崇拜，你看他就是这样的：“去去去……去！一边待着去！”然后就骂得狗血淋头，反正都是数落，都是骂。没有耶稣的话早离婚了。你为什么爱你的老公？因为你觉得他给你生活。我看到这些姊妹们被医治释放的时候，过去老公还能赚大钱，然后就靠着老公过日子，就仰慕仰望崇拜。等到他生意亏本了，身体还生了病，还要叫你去照顾他，也不能给你好日子了，怎么样？昨天就听到一个，我妈跟我说的，但不是基督徒。离婚，早都分了！因为啥？因为啥也不能给她了，又生了病。“拜拜您哪，过你自己的日子去吧！”

这就是世界的爱。如果你用世界的标准来想这个爱，那你就变成撒玛利亚妇人了，从基督徒变成撒玛利亚妇人，去找神以外的东西，去找满足，可是还是干渴。这在乎你里面的信，什么是爱？

2. 心中的渴

你是因为崇拜才爱？崇拜一个人，因为他给你好处。其实你也不是崇拜这个人，说白了你就是崇拜他，他能给你带来东西，给你过好日子，崇拜的还是你自己的肉体能够过一个好日子！如果爱的基础是架构在这样一个基础上，你做了信徒，你信徒做得越久，你知识听得越多，你就越看不上你的配偶。你不崇拜他，你不会崇拜他了。因为当你信了耶稣以后，上帝是要磨搓，把这个本相给你拉出来，让你接纳你的本相。

如果你这个爱的根基，我们常常讲这个是爱的使团，这个是爱的根基，如果你爱的根基不是建立在耶稣的爱上、接纳上，你的渴，你里面的渴慕不是建立在耶稣赐的活水上，让你的里面充满活水，你的渴不再从人的身上去得，你乃是真的知道你的身份，你的身份做妻子的是帮助丈夫的；你的身份做丈夫的，是用基督的爱来爱妻子的，来填满她里面的渴的，不是用金钱。爱妻子，丈夫爱妻子是用基督的爱，基督的爱是活水来填满自己的妻子，不是用你的成功、名利、有钱。

如果你不在这样的地位上，弟兄姊妹，你就是信了耶稣十年二十年，你们的夫妻关系仍然是在随时塌陷的过程当中，不可能在基督的一个扎实的爱里面──哪怕你没有健康了，哪怕你没有钱了，哪怕你没有本事能力去工作了。你的根基因为在耶稣基督的活水里面，你的家庭不会塌陷，你的爱情不会塌陷，你的夫妻关系不会塌陷，你的家庭你跟儿女之间的关系，你给儿女立的榜样不会塌陷。

主耶稣来到地上是来做最深的医治。弟兄姊妹，耶稣来到地上不是叫你到教会去服侍，他叫你到教会去服侍，不是叫你去服侍，他是先要来医治你。所以耶稣来到地上，他说我要来赐给你活水。这个活水你得到了你永远不会渴，你永远不会指望你的老公，指望你的老婆，指望……而是从这里得着了，你去完成你在基督里面的呼召，在基督里面家庭的呼召妻子是帮助丈夫的。

我们在基督里的爱不是因为崇拜而爱，我们只崇拜一位，那就是神自己，耶稣自己。我们在基督里的爱是因为神造了你我他，我因爱主而爱按照祂形象所造的人。不管怎么样的丈夫和妻子，就是他瘫在床上要你去照顾的，他对你都是有帮助和激励的，他能够激励你到主的面前去得到更多的丰盛的生命。

3. 什么使内心得满足

所以我们爱的基础不再是世界的观念，这就是为什么罗马书说“心意更新而变化”。如果你的心意不更新，你的婚姻……我们每一个人都是从家庭出来的。婚姻有家庭、有孩子，每一个人都是从一个家庭里出来的，你不可能从石头缝里爆出来的。如果你里面的渴望没有在耶稣基督里面先更新，然后得到医治，你永远就会跟撒玛利亚妇人一样到处都是躲着、藏着。你的内心是躲着藏着、不能见光，然后你走的道路就是宗教的道路。

她很会说的：“我们拜神在山上，拜神在哪里……”都是一个宗教。她为什么到午正的时候出去打水？午正是没有人出去打水的，因为在中东午正很热，太阳很大。为什么？她里面因为这个渴望没有得到满足，她就会去犯罪，人犯罪就是躲躲藏藏，鬼鬼祟祟，藏在黑暗里面很羞耻感，人为什么会羞耻？因为人犯罪远离神，人离开神他有羞耻感。

我们在神的面前，到主的面前，哪怕蒙光照悔改，我都没有羞耻感，因为我知道我是一个罪人，我是罪人我就需要得医治。那妇人，她的渴，就是找5个老公，她也不能让她的渴望得到满足。因为她里面的信没有信在真正的耶稣基督里面，信在这位神里面。所以弟兄姊妹你问问你自己，你信了这么多年的耶稣，你到底在信什么？你信祂是你生命的活水，你信祂是来满足你的渴望的吗？而这个渴望不是你物质的渴望，因为你的天然人的渴望一直在哪里，所以就会整天苦毒。

我看到弟兄姊妹很多苦毒不满意，不满意自己的老公，不满意老公的家庭，不满意自己的老婆，老婆年纪大的丑了，我得找个年轻再漂亮一点的，可是在又找不了，因为已经基督徒了，真生气，就天天骂老婆怨老婆。真的，这两种人我都见好多，服侍这近20年我见着好多。在外面的时候都是“平安！”、“姊妹平安，弟兄平安！”、“感谢主！”、“感谢主，主真好！”……回到家里：“啊，你这个老婆！”“你这个老公！”这样！回到家里又变了一副脸，为什么会这样？因为里面的渴望没有满足。为什么没有满足？渴望的“根基”、“点”没有扎对！今天信耶稣，你要对自己说耶稣是来赐活水的。

让我们对自己的心说：“耶稣是来赐活水的，是满足我内心里面真正的渴，我的渴，我渴慕被爱，我渴慕被接纳，我渴慕被认可。”或许你还渴慕被崇拜，奉耶稣名斥责这些撒但的谎言离开！你不能被崇拜，唯有崇拜一位，你不能成为偶像；唯有崇拜一位，那就是神自己！你不要想你老婆来崇拜你，那个是鬼，里面的坚固的营垒，这个鬼、它老想要引诱人来崇拜你。你老想要你老婆崇拜你，或者说老婆老想老公来崇拜自己，这都是里面的鬼在动工。奉耶稣名斥责这个鬼离开！我们只崇拜一位，那就是我们的父，就是神自己。所以耶稣来医治我们里面的渴，要用活水解我们的渴。我们得改变。所以第一个耶稣来，耶稣他是活水，耶稣他是来医治，他是来赐活水，他让你永远不渴。

想要得活水，就需要被揭露

1.“可怕”的揭露

这里妇人说：“先生，请把这个水给我喝，你这个活水赐给我，叫我永远个不渴。”我们每一个基督徒你来到主的面前，你都会说：“主啊，请把这个活水赐给我，我要活水，我想永远不要渴，我也不想得人的称赞了，我也不想得人的虚浮的荣耀，得虚荣了。”可是到了环境里被人一说，你就啪就跳起来！

这个妇人说：“先生，请把这水赐给我喝。”我们也一样，有多少人？你举举手。你说：“主啊，请把这个活水赐给我喝。”有多少人要喝活水的，举举手。好，感谢主。耶稣说:“去把你的丈夫叫来，去把你的丈夫叫到这里来。“这下完了，太丢人了！为啥？我没有丈夫！千万不要提这一块，这是我最怕提的。哪壶不开你提哪壶。我虽然跟5个男人睡过觉，但是哪一个都不是我的丈夫了，我没有丈夫，别提这块！扎你里面最深的，你里面最深爱钱的，你贪婪！不不，别提这一块！你想要这个要那个，别提这一块！你不是爱你的丈夫，你不是爱你的妻子，你是图她的美貌，你是图他的钱财，你是图……一切都是为了你自己！“不不不，别提这个，别提这个！”这个妇人说：“我没有丈夫！”不要提这个，太丢人了！所以耶稣说：“你说你没有丈夫，是不错的，你已经有5个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。”哇，这一下糟糕了，这一下触到了妇人里面最不想提的那壶。

弟兄姊妹你在环境里面，你说你要活水，但当神借着人来碰到你那个点，你就跳起来了，那个点就是你里面最羞耻的。撒玛利亚妇人感到最羞耻的时候，她不是发怒，因为她跟不认识的人不发怒。你会咋样？你会跟自己身边的人发怒，她不发怒为什么，她跟这个人不认识。她会干嘛呢？她会转话题。最会转话题，转话题是第一名。凡有这个羞耻感，要遮住里面羞耻，最怕哪壶不开接哪壶的，到了那个话题一被戳的时候，她最会做的就是，转变一个话题：“唉，先生，我看出你是个先知，我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说……”赶紧转话题了。

所以弟兄姊妹你发现你自己是不是这样？当你不想听某个话的时候，立刻转话题，转到别的话题上了，是不是这样？感到羞耻的时候，立刻转话题，把这个话题给转了。转移目标、转移话题，别再提这一块了，因为提这一块感觉到太丢人，或者怎样了。所以弟兄姊妹，我们看到耶稣来到地上要赐我们活水，他说：我赐给你的活水，你喝了以后你永远不会渴。你不会再去渴望人，你不会再去渴望从犯罪的人没有（爱）的人身上去得这些东西，你不会想去渴望从堕落的世界里去得一些东西来满足你里面犯罪以后的最深的渴望，那个渴望没有东西可以填满，你只有神自己，只有神的活水！但是，我们怎么样可以得？需要被揭露这里面最深的羞耻，带到耶稣面前得赦免，得医治，得更新。

2.人怎样满足羞耻感

（1）隐藏，躲起来

因为人在犯罪之后带来羞耻，亚当他怎么样去让羞耻感得满足？用无花果树的叶子遮羞。我们里面羞耻感，用什么办法来满足？用我们自己的方式隐藏，躲起来。自己想一想看，我们的羞耻感可以从母腹里就出来，从妈妈的身上来。如果你的妈妈是一个羞耻感很深的人，很怕……或者说你妈妈在嫁到夫家就是被拒绝的，你妈妈在这个家庭里就是被藐视的，怀你的时候，或者她是外地人进到某一个地方，或者说在怀孕的时候她想要一个男孩，你生出来是一个女孩，这种羞耻感就已经进到这个孩子的身上。从母腹里就已经有了这种羞耻感，到出生，生出来羞耻感有很多。如果你外地人到某一个地方去，小朋友一起玩的时候，你的口音不是当地的口音或怎样，你都会有羞耻感。小朋友时能让你羞耻的太多了，小的时候有高矮胖瘦长短，缺陷，小朋友都会起绰号，起绰号的时候就接受了羞耻感。高矮长短胖瘦，各种各样绰号。或者读书读不好，读书读得好，口音、声音都会被当成一个点来笑话，你接受了羞耻感。

你接受羞耻感的时候，你的反应是什么？接受羞耻感的反应就是躲避。亚当就是。神问他：“你在哪里？”他就躲起来。所以我们里面就躲起来，躲在哪里？躲在心灵的最深处，把它忘记。

有一种羞耻感，很多的时候在一个家庭里面，大家都不说，不表露情感。有一些家庭从来不谈情感的事，也不让孩子谈情感的事。要哭的时候，“不许哭！男人不能哭！”有多少家庭是不谈情感的？不能讲情感，没有情感，就自己隐藏自己的情感，不许哭。没有这个那个，不许哭！所以当这种压制在里面，就会相信哭是羞耻的。我从小就觉得哭是羞耻的，不能哭，有本事就去把事干好。要做成功的人，眼泪是懦弱的，没用的人才会流眼泪。所以我没信主的时候，我是坚信不能流眼泪的，女人绝对要刚强，不能流眼泪，所以我这个女人是很硬的。信了耶稣我就石头心变肉心了，常常被感动得哭，完全变了一个人。以前我妈妈说我是个铁石心肠，一个女孩子不会哭的。我说：“为什么要哭？哭你得躲到被窝里去哭，不能哭在任何人面前，妈妈面前也不能哭。”呵呵，就是不讲情感，没有情感，就讲成功，就变成一个铁石人。所以感谢主，神的医治。所以你看到我们需要医治。

（2）做事，追求成功

羞耻感你有很多的方式去处理。有的人的羞耻感就是你要做事，把事做成功，事要做好。有的人的羞耻感藏在里面，就躲避，一看到别人比自己好，你看到别人你觉得别人比你好，哪一个同学比你好，哪一个朋友他过的日子比你好，你一看到他的时候，糟糕，这个人对面走过来，转头就跑掉了。为啥？我不要跟他碰面，因为我跟他碰面我感到羞耻，我不如他。有多少人是这样的，逃跑型的？有人是强悍型的，有人是逃跑型的，他都是因为羞耻感。羞耻感叫你逃跑。

还有的羞耻感起源于找对象的时候，可能你在初恋的时候被人甩了，你喜欢的人，对方不喜欢你，然后你就觉得很羞耻，你就觉得自己不好。从今以后你对自己的自我形象定位很低，很差，你觉得我是一个不怎么好的，所以你别人一讲什么的时候，你就对自己定罪、控告，我是不好的，我是很差的，我是怎样的。同时因为羞耻感，这样的定罪控告，另一方面自尊又上来了。在另一方面自己又很骄傲──我就不跟你们在一起，我很厉害的，我很自强的，我很自尊的。

羞耻感会在人的里面造成一个两面性，人格分裂。人格分裂，一会儿又自卑，卑的要命，觉得自己不如这个、不如那个，形象不好。因为小的时候，或者在初恋的时候被人甩了，被人藐视了，或者被人笑话过，说有什么缺陷；同时内心的自尊又自强，我很厉害，你不要想碰我，你不要想说我，在分裂当中。有多少人觉得自己是分裂的？所以你看，我们每一个人都是病人，病人需要医治；每一个人都是罪人，罪人需要拯救。

所以弟兄姊妹不是说我们信了耶稣以后，我们就已经成为好人了，信了耶稣以后才刚刚开始。耶稣说：我要赐给你活水，我来是赐你活水的。你干渴，我知道你干渴，但是你需要干什么？你需要到神的面前来允许神揭露你，你要允许神来揭露你。耶稣来到地上祂是来医治的，你看到耶稣何等地爱，祂到撒玛利亚他去绕过这个地方，祂去加利利，祂经过撒玛利亚这座城，那天中午祂特别要来遇见这妇人，你想想耶稣在地上他一共三年半带门徒，他有多少的时间可以跟你在一起？三年半当中，他花了三天的时间，在撒玛利亚妇人的这个城里面！从头到尾一共三天，在主耶稣三年半的时间里面，大概1/1000的时间用在那里。神的时间、耶稣的时间多宝贵呀，耶稣在地上有这么多点时间，他把1/1000的时间特别花在撒玛利亚一个妇人的身上，特别花在这一个人的身上，你可见他何等的重视这个撒玛利亚妇人！

虽然他也医治那些瞎眼的，医治那些抬摊子进来的，但是他没有跟他们相处两天，三天在城里。他在撒玛利亚这个城里面，因为撒玛利亚一城人都是跟撒玛利亚妇人那样的，是被拒绝、被伤害，被藐视被厌弃，心里面充满了羞耻感。但撒玛利亚妇人的羞耻感，神了解她，神怜悯她。

这是主耶稣的1000份的时间有3份都给了这个人，都给了这个城里面的人──撒玛利亚这个被犹太人所藐视的，被以色列人不认为这不是我的种族，一边待着去！你虽然跟我通婚，一边待着去，你这个污秽的，我不认你的。神认，耶稣爱她。同样，主耶稣也爱和她一样的你我。

 耶稣为什么要来治撒玛利亚妇人？因为他知道人类、跟随他的门徒都在受搅扰，被拒绝伤害，羞耻感，渴望被尊崇，渴望被爱戴，渴望被崇拜，渴望被接纳，以为爱就是建立在这些基础上的，以为有了这些我就被爱了。可是就是有了这些的人，有多少的明星，有多少的是王妃、皇后、皇帝还是干渴……唯有基督是活水的泉源，与祂相交，就得活水医治。

3.离开自我麻痹，与耶稣相交得医治

我们很喜欢听好的，可是心还是不得医治，容易受伤，因为没有跟耶稣真正的生命相交的时候，只能用这种麻醉剂来告诉你，你是好的、你是好的，让羞耻感不能被揭露，不能被医治。唯有真正羞耻感扎到了难受的时候，我们真正信耶稣的，我们会到主的面前去想要得医治。

所以耶稣说他是活水，我们需要改变我们里面，更新我们里面的观念，不是因崇拜而被爱得干渴的满足。所以你要去做大、赚钱、成功、做好，你就是做的最成功，做的最怎样，你的干渴还是不能被满足，因为它是从罪带来的，它不是从地上的物质能够满足你的，这个罪带来的干渴，唯有这位饶恕罪的主才能够解决你里面最深的渴望。

所以这就是主耶稣去找这个妇人，祂要医治我们，祂看重医治，祂不是要你做事的。你做什么事都不能让祂得满足，祂要来怜悯你、我。祂要医治，所以祂要医治你必须得信祂。你信祂你得改变你的观念，不是因崇拜而爱，让你得满足。因崇拜而爱，让你得满足，是撒但的谎言，是这个世界的谎言，它是不确定的。

 所以基督徒夫妻得走上这条路。不要怕你老婆不爱你，你只要自己行在神的道路上，你得医治，你信神，你信在耶稣所要的信里面。你老婆来爱你，不是因为你成功她爱你，这个是不确定的，你一生病她就把你丢了。你老婆来爱你，是因为你跟耶稣的关系吸引了她。

妻子也一样，妻子很想希望丈夫尊重自己，也想做得好，也想怎么样，你要让丈夫尊重你，你得要带出耶稣所有的智慧，能够成为丈夫的帮助。你所讲的话出于神，你所讲的话成就干啥，有智慧，你的丈夫自然对你刮目相看，因为你带出的智慧不是自己的智慧，是从神来的智慧。神叫人降卑，神叫人升高。

所以弟兄姊妹，实在盼望我们的医治不是从世界的价值观、谎言里来的假医治，好像平安了，却还像撒玛利亚妇人一样。因为她没有得到医治，所以她也拜神，她就所做的一切都是宗教性的。我们在山上拜神，到了礼拜日我们到山上拜一拜神，到了其他的6天，我们去到世界，跟随世界的价值观。

为什么会这样？因为里面的心灵干渴，羞耻感没有得到医治。这个羞耻感是因为你信了谎言，你信了世界的价值观，你在世界的价值观上在搏命，在奔跑。你与世界行淫的时候是在犯罪，因着犯罪心里就更加地羞耻，里面更加有更多的不满足。在里面因着这不满足就要躲起来，果子就是要隐藏，但隐藏我又想要圣洁。所以羞耻感，相信谎言，羞耻感必定带来的就是假冒为善，假圣洁，隐藏，以至于带出来的就是宗教性的敬拜。 

所以耶稣说我要的敬拜是一个心灵和诚实的敬拜，是用你的心，你的灵，你真正的里面的心来敬拜我。

所以弟兄姊妹，第一个来面对的就是我们里面的羞耻感。为什么会暴跳如雷？因为感到羞耻。为什么会感到羞耻？相信谎言，羞耻感是相信谎言而来，平静安稳是相信真理而来。你相信谎言，什么谎言？太多“他看不起我”、“他藐视我，因为我不成功”，然后就定罪自己，我不好，我不行。可是主却耶稣没有这么说。

耶稣来到这个撒玛利亚妇人那里，耶稣要医治她，耶稣说我要赐给你活水，我要赐给你活水，你不要相信这些世界的谎言，以至于你的干渴从人的身上去得，你都没有得到，你要来信我，我可以赐给你活水，我要医治你。你不羞耻，你是按照我的形象所造的，你是我造的。你为什么会这样？是因为你相信了谎言，你要把那些谎言从心里赶出去，你要把对你自己的不饶恕从心里赶出去，你要把对人对你的不饶恕的话语定你的罪的，“你没用”、“你不如别人”，从你心里赶出去。

从此以后你要宣告：我是神所造的！我虽然里面有营垒，我虽然里面有伤害，但是耶稣饶恕我，我接受饶恕我自己，恢复神所造我的本相，我把自己交给神，让这些什么“我一定要成功才能被爱戴的”，从我里面赶出去。我不再吸引别人，耶稣祂是王，祂来到地上祂都不把别人吸引到祂的面前，叫别人来拜祂，而是把人引到父的面前，我算谁呢？我让耶稣的灵在我里面掌权，我愿意接受祂的饶恕，饶恕我自己，让祂的智慧从我的身上散发出来，爱和平安从我身上散发出来，去爱跟我一样受伤害的人。

医治的果效——不再羞愧，把人带到耶稣面前

这是神要在我们身上做的，在环境里面，不是单单在聚会当中，因为祂要的是什么？祂为什么要这样的做在撒玛利亚妇人的身上，因为祂要在全地找那些罪人，伤害的人，病人得医治可以得释放，以至于成为祂的见证。

所以弟兄姊妹这里25节，妇人说“我知道弥赛亚要来，他来了，要将所做的事告诉我们”，耶稣说“和你说话的就是他”。当在跟（耶稣）一来一去里面，我们会得到耶稣的启示。撒玛利亚（妇人）得到了启示。什么启示？跟你说话的就是那位救主！我们会得到启示，在我们祷告里面我们要得到启示，跟你说话的、肯定你的那一位就是耶稣。因为这样，28节说妇人就丢下了水罐子，她以前所抓的这些东西，这些世上叫她去打水的水罐子她都不要了，扔掉水罐子她就往城里跑。她太兴奋了，她也不要面子了，她对众人说：“你们来看，有一人将我素来所行的都给我说出来了，莫非他就是基督？”

【约4:39】那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人做见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”她没有跟这个城里人说我做了什么，我有5个丈夫什么，神也不是要叫你一定要自己把自己的丑事说给众人听，以至于让你自己受羞辱，不是的！撒玛利亚妇人因此被神医治了以后，她很有智慧，她说他把我过去的事都说出来了。其他那城中的人一定也知道她的事。

但主耶稣来找这个妇人，一个伤心的妇人，一个在人的眼中看着是淫乱，其实她是一个伤心的人，她是一个要是要被医治的，神来是要赐给伤心的、心里干渴的妇人活水，要用活水充满她。

当这个活水充满的时候，神还要使用她，让她的生命不再一样，让她的生命在神的国度里做大事。这是神看重的大事。世界看重的大事是你赚多少钱，你有在人前多么成功，你做盖多少楼，神根本都不看，这些都要过去！神看重的大事是救多少人。所以神用灵充满妇人，她得了医治，她跑到这个村庄里，把这个村庄的人都带到神的面前，这个村庄的人都因着这个撒玛利亚妇人得到活水的医治，他们的生命得到拯救，这是永恒里面的意义。

弟兄姊妹，我们活在世上做基督徒，不是自己在那儿做一个宗教徒，干点什么自己自夸，这一些都要废去，我们做基督徒是让我们的心袒露出来，毫无惧怕，我里面有羞耻感。我因过去别人说的话，我过去可能被人伤害过，小的时候被家庭伤害，长大了被男女朋友伤害，被人看不起我，或者我自己相信自己不好，跟人去比较，我相信这么多的谎言以至于伤害我自己，我的生命在这样的一个枯萎的稻草的光景当中，随时可以被折断，随时可以被人一句话我就伤心难过、折断。

耶稣来到世上，祂说你信我，我要赐给你活水，这是我要做的目的，我不要叫你到教会来做一个宗教徒，干这干那奉献钱，让你自己担重担。你来到我面前我要赐给你活水，我要医治你，我要让你里面的伤心，被压垮的，被人言所压垮，被世界的这些理论所压垮的，觉得你是不成功，你是没用，你活着都是多余的，让这种压制，这些谎言从你的身上被挪去。你是我所造的，我要把我的活水赐在你的里面，使你成为一个不一样的人，使你成为一个在我的国度里面被大大使用的人，使你可以成为福音广传的人，就是你要来到我的面前，首先喝我的活水，你要喝我的活水。你要首先来面对我的揭露，我不是来羞辱你。我把你过去的丑事说出来，不是要叫你难堪，而是要叫你知道，你为什么会信这样的丑呢，信这样的谎言去做这样的事？是因为你在撒但的辖制当中，你在世界的谎言的辖制当中。你要改变信的道路，不再信世界，乃是信真理。

今天我们要一起来领圣餐。我们先一起来听这个诗歌——神羔羊配得。我们来到主的面前，我们一起来祷告。让我们来到主的面前，让我们安静在主的面前。我们可以先来跟着一起用我们的心轻轻跟着唱。

祷告

叶：神羔羊配得，坐在宝座上，头戴着尊贵冠冕，你作王到永远，来遵从赞美。是的，主啊，我们是来遵从赞美你，我们赞美的是这位为我们头戴荆棘冠冕的主。

主啊！感谢你今天借这位撒玛利亚妇人向我们开启，再一次开启，你说你来到这个世上，你放下你自己，你成为穷人，你成为被藐视，你成为被弃绝的人，是为了要把活水赐下来，你说你要把活水赐给我们，因为你看到我们每一个人里面，我们里面有各种各样的羞耻感。所带给我们里面的隐藏，当别人说什么我们感到羞耻的时候，我们就想隐藏，当别人说什么扎到我们的心，或者我们对自己的心有任何的控告说，我就是这样的没用的，我是无用的人，以至于我们想要挣扎，我要做有用的人给他看一看。我们在这样的律里面，我们的心里还是在干渴当中，还是在渴里面。今天主耶稣祂来到我们的当中，祂呼召我们，说：来啊，来我的里面。我要来赐活水。

有多少人（渴望的），你到主的面前，你可以对主说：

主啊，我来到你的面前，我要来喝这个活水。今天你说的这个撒玛利亚妇人就是我，我已经受苦受了那么多年，我感到好苦，我不要再被这样的苦压制，我要到你的活水里面来得这个甜水，因为你要赐我活水，你是我的神，你是我的救赎主。你说你要赐给我活水，我要得这活水，我被这种羞耻感压制，我被这种愤怒、常常的恼怒所压制，我被这种自尊压制，我被这种感觉，感觉这个人看不起我、藐视我，我就被愤怒所压制。

主啊求你赦免我，赦免我那么多年我相信世界的谎言说：只要我做得好，只要我成功，只要我做的比别人好，我就能得爱戴，我就能被人崇拜、被人认可、被人爱。以至于我在这条道上奔跑，我好累。因为我奔跑却总有人说我不好的时候，我就愤怒了。特别是家里人，身边的人说我不好的时候我就恼怒了，我就愤怒了，愤怒就爆出来，或者是父母或者是配偶或者是儿女，就爆出来。

主啊，我到你的面前，我今天到你的面前不被揭露，我就不能真正地得医治。我为什么怕揭露呢？主啊我愿意被你揭露，我全然地敞开我的心。或许我在我的母腹里面，我的母亲把这个羞耻感已经传到了我的身上；或许她就是很容易接受羞耻感的；或许我的母亲在家庭里面就是被人、被自己的家庭所藐视的，她就感到自己活着就是羞辱，要做好，要把所有的事做好，样样都要做得好，做好了才能叫人爱戴，以至于她很拼，很想做好，可是她因着靠自己在咒诅里面还是做不好，还是会显出愚昧的样子，以至于被人说。我的母亲可能她在天然人里面，她就是接受羞耻感的。当我在母腹的时候，羞耻感就进到我的身上。

（或者你在母腹里面，父母是想要一个男孩，你却是个女孩的，你说）主啊求你赦免我，我在母腹里我就接受了羞耻感。（或者在幼儿的时候你有什么缺陷？高矮胖瘦。或者你的家庭、或者你父母的地位在亲戚当中怎样地被羞辱了，或者你自己被你的同学起绰号或者怎样的，你就接受了怎么样的羞耻感？来到主的面前求主来光照。或者你在成长的背景当中，别人受表扬，你没有得表扬，或者在哪一科目你不如别人，你就接受了羞耻感。或者在男女朋友在初恋的时候，你喜欢的某一个人，人家看不上你，你就接受了羞耻感，觉得自己不好。或者在男女朋友的交往当中，你看上某人，别人看不上你。你又接受了觉得自己不好。你说：）

主啊求你赦免我，一路成长走过来，我接受了多少这种世界而来的这些不成功、不做好、不美貌、身材不好，或者是世界上所有的这些成功啊，好工作啊、高工资啊、家庭好啊，美貌啊、身材好，各种各样的世界上的这些，当我觉得我没有的时候，我就接受了这些羞耻感，或者人接受这些羞耻感，（把我）放在比较（里），这些话让我接受羞耻感。或者是我自己接受了撒但的谎言，让羞耻感的营垒在我里面增大了。我就自己说：这个我没有，我要有、我要学、我要做、我要拼搏、往这个方面我要更加地发展，我要学多、我要搞多，我要多多。我在那里挣扎，一直挣扎，却没有相信，这一切都是神你所命定的，也没有相信我就是有了这一切，我还会失去我想要的爱。

因为所谓的这些爱，高举非从东非从西，乃是从神而来的。耶稣基督你到地上，人所要的美貌你也没有，人要的成功你也没有，你带了三年半的门徒，到最后你被钉在十字架上，连你的门徒都逃跑了，人所要的成功你什么都没有。但是你有的就是真理在你的里面，饶恕在你的里面，爱在你的里面，父在你的里面。因着跟父连接的活水，你不渴望从人来的尊崇，你不渴望从人来的荣耀。因为你说从人而来的荣耀都是草上的花，草必枯干，花必凋谢。我在追随这些草上的花的年月里面，我挣扎，我想要，我得到了什么呢？我还是干渴。

主啊今天我把自己交给你，过去家里的人，身边的人一说我不好的时候，我就接受这个羞耻感，就拿自己跟别人（比），头脑还没反应，内心、心灵里面其实已经被这个律抓住了，以至于就发怒，以至于就跳起来，或者接受羞耻感，就说“没有，没有，我不是这样的”。

主啊今天我把心坦荡在你的面前，如果我不得医治，我人生就不会有真正的翻转，也不能被你使用，也不能活出使命，也不能活出你放进来造我的价值。我在那样的谎言当中挣扎，也不能挣扎出个名堂，反而浪费了光阴。我干嘛要在撒但的压制当中、谎言当中浪费青春，浪费光阴，不得医治呢？主啊我这样的日子我真的够了，我愿意到你的面前放下。

主啊求你赦免我，过去我相信这样的谎言，我就从丈夫的身上要去找被我爱戴的东西，被我尊崇的东西，从我的妻子的身上要去找世界的这些所谓的好的东西。找不到，就发怒。要去找夸奖，要去找肯定，找不到就发怒。结出的果子就是仇恨，恼怒，结出的果子就是仇恨，恼怒，与耶稣基督丰盛的生命是全然隔绝的，以至于被撒但抓到这个宗教的灵的辖制当中，星期天做基督徒，7天其它6天做发怒、恼恨、世界上挣扎的人，跟那不信的人一样。

主啊今天我在你的面前说，求你把活水赐给我，求你把活水赐给我，求你圣灵此刻就将真理刻在我的心版上，我愿意转向你，转向你饶恕的大爱。你来到地上，你用生命见证你爱我，你把你自己钉在十字架上，你用生命见证你放下一切从人来的虚荣，这些假荣耀，到地上做最朴实的人，就是跟父相连接的人。因着这样的连接，你被钉在十字架上，但是你说：“父啊，赦免他们！赦免他们！”因着这样，我被赦免了。所以来到你的面前，我接受，我接受你这样饶恕的大爱。

牧：是的，主啊，这求活水，看到这撒玛利亚妇人，最后你把她带到的是一个地步，让她成为神的工，神的工人，以至于这个撒玛利亚妇人去到撒玛利亚城所带出的果效是把人都带到基督的面前，使人崇拜的不是自己，而是把人带这弥赛亚的面前，使人人都来崇拜这位弥赛亚，使人人都来敬拜这位弥赛亚。撒玛利亚妇人自己的生命的羞耻感被突破了以后，被这活水医治了以后，她带出的最后的果效是能把众人带到神的面前。

主啊，孩子把这一群听道的有工人的，有神你自己的子民，心里面何等盼望希望能够做神仆人的这些工人们都带到你的施恩座前。主啊，这目标不是揭露羞耻，自己得活水的医治，就这么简单，主啊，乃是不再是自己，乃是基督，乃是效法基督的脚踪。基督没有佳形美容，没有世上的成功，他来到地上乃是把人带到父的面前。主啊，这撒玛利亚妇人到最后所成就的是把人带到弥赛亚的面前，人人都认识了这位弥赛亚，不再有自己。因为我们的称赞乃是从神来的，我们的称赞不是从人来的。主啊，真的看到若是我们的里面是吸人的称赞，我们只能把人带到自己的面前。但是主啊，若我们的称赞不是从人来的，乃是从神来的，就当在心里面被做割礼，割去这一刀，让这些羞耻感、让这些拒绝伤害从里面被赶出去，让你的活水进来了以后，从此不再把人带到自己的面前，从此乃是把人带到父的面前。

我们再次开声祷告，我们众肢体在你领这个饼和杯之前，你开声祷告，你愿不愿意做这样的人？

我们有饼的有杯的，可以拿起这饼。我们一起拿起这饼，因为主耶稣在被卖的那一夜，感谢了，就说这是我的身体为你们舍的，你们如此行，为的是要纪念我。主啊，感谢你何等地爱我们，我们每一个人，我们就是撒玛利亚妇人，我们从母腹到成长有多少的伤心在里面，是我们自己都不认识的，不知道的。就好像孩子这一次去澳洲的时候，当你让我看到我内心，看到我跟家人的分离，原来我都是逞强的。当我看到我自己跟家里的分离，里面是很伤心很伤心的。但是我感谢你医治孩子我里面的伤心，因为你是我的活水，你把我的眼睛提升到天上让我看见地上的分离是暂时的，将来我们要永远在一起。我们头脑上知道，可是当这活水进来，这真正从你而来的带着力量的活水的安慰进来的时候，这伤心才能真正被除去。

主啊，我们每一个人都需要你的活水进到我们的心里。我们每一个人在某种程度上都是那个撒玛利亚妇人。感谢你爱我们，感谢你不撇弃我们，感谢你来到地上就是来医治撒玛利亚妇人。主啊，加给我们力量，使我们不再害怕看见自己里面自己觉得是羞耻的那一块，因为你不是来羞辱我们，你是来揭露我们，告诉我们这是撒但给我们的，这羞耻感是撒但给我们的，我们相信了他，我们就被压制在隐秘处做奴仆。但是如果我们信靠你耶稣，你为我们担当这羞耻，你被挂在木头上一丝都不挂，主啊，人拔你的胡须，人吐你，你都不掩面，说你担当我们的羞辱，你背负我们的重担，你告诉我们你爱我们，从此以后让我们的心不再相信这些谎言，接受你进到我们的里面，不再因着这个伤害我们就把人要带到我们自己里面，我们因着伤害我们就想要吸别人的尊崇，别人的尊敬，得不着我们就愤怒恼恨。主啊，把这个伤心赶出去了，把这个羞耻感赶出去了，让圣灵进来掌权的时候，我们就不再把人带到自己的里面，乃是真的能够把人带到神的里面，因为自己也这样得了医治，也把人带到这样的医治当中。

主啊，不是一个、两个，一大群，在这里听道的，将来听道的，更多更多这样的撒玛利亚妇人，主啊，求你来建立，在我们的当中做成这样的工，以至于我们都能丢下自己所抓的水罐子，这些人手所筑的水也不能解自己的渴，丢下这些破烂罐子，能够将你的福音带着我们的见证传出去，使更多的人能够得到这活水的医治。

今天我们一同来分享这饼，主啊，谢谢你赐给我们你的身体，进到我们里面，成为我们的医治。也把这杯，谢谢你主啊，把这杯宝血赐给我们，让我们知道我们得了赦免，让我们更深地去赦免那些也不知道的——我们的父母、亲戚、家人、同学、老师，一路成长过来，把我们放在比较里面的，或者让我们感受到自己不比人强以至于有羞耻的。你怎样饶恕了我们，也让我们从心里怎样地饶恕他们。因为人人都一样，在这样的一个谎言的世界的律里面，接受这些谎言，以至于成为伤心的人，成为自己觉得自己是羞耻的人。

主啊现在我们在你的面前说，我们不是羞耻的，我们是在你的荣耀里被创造的，在你的荣耀里、三位一体的神的荣耀里，在你的爱中被创造。你爱我们，你创造我们。你创造我们，要把你的国你的全部赐给我们。我们不是靠我们自己挣扎得成功，乃是神面前的成功，我们要得到神面前的成功，就是基督在我们的里面全然掌权，这是成功。求你更新我们的成功观。活水在我们的里面全然充满，这是我们的成功，把我们里面的黑暗赶出去，让基督全然掌权，这是我们活着的意义和成功。将这个成功的观念真理刻在我们的心版上。

我们的成功是把人带到神的面前，我们的成功是靠着圣灵的活水把人带到神的面前，不再带到我们自己里面，这是我们的成功。让人都认识神你这位活水，这是我们的成功。让人都认识神你这位活水，这是我们的成功。主啊，更新我们的成功，除去一切的谎言。让这杯进到我们的里面，血溶于水，水溶于血一样，让这真理溶在我们的里面。谢谢主耶稣，我们一同来领这杯。

哈利路亚，谢谢主耶稣你爱我们，谢谢你把这真理开启给我们，谢谢你圣灵在我们的心里面做工，挖去我们的毒瘤，除去我们的毒害。主啊，我们知道这一场的聚会，这一个的祷告并没有完全，后面还有（考试）。主啊，求你预备我们的心。因为环境要来，就是要挖去这个毒瘤，环境要来试验我们是不是真的相信你是赐活水的，我们来求这位赐活水的神。在环境里面求你提醒我们，让我们想起来就来求这位赐活水的神，好叫我们里面被你的活水来医治，被你的活水来掌权，以至于不再去相信世界的所谓的成功、价值，因崇拜而爱的这些谎言的爱的根基，破除这些谎言的爱的根基，斥责这些谎言的爱的根基从我们里面出去。让这真正爱的根基就是耶稣是我们的根基，耶稣是我们的长进，耶稣是我们生命的全部，耶稣是我们的完全让耶稣成为我们里面的所有，把人也能够带到父你的面前。谢谢主耶稣，你听我们在你面前祷告，奉耶稣的名。阿们！感谢主！

所以盼望大家去走上这条道路。感谢主。好，愿神祝福大家。