2022-03-10 以弗所书7 弗2:8-10

查经 弗2：8-10

弗2：8 你 们 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 着 信 ； 这 并 不 是 出 於 自 己 ， 乃 是 神 所 赐 的 ；9 也 不 是 出 於 行 为 ， 免 得 有 人 自 夸 。10 我 们 原 是 他 的 工 作 ， 在 基 督 耶 稣 里 造 成 的 ， 为 要 叫 我 们 行 善 ， 就 是 神 所 预 备 叫 我 们 行 的 。

基督里不靠行为靠恩典

第8节是什么意思？你是怎么得救的？是因着信耶稣作的工，信他在十字架上为你我的罪舍命，信他赦免你我的罪，赐我们新生命，信因信神赐圣灵内住在我们里面，信我们得救是圣灵的工作，信这是神白白的恩典。

徒16：30-31， 30 又 领 他 们 出 来 ， 说 ： 二 位 先 生 ， 我 当 怎 样 行 才 可 以 得 救 ？31 他 们 说 ：“当 信 主 耶 稣 ， 你 和 你 一 家 都 必 得 救 。”30 Then he brought them out and said, “Sirs, what must I do to be saved?” 31 And they said, “Believe in the Lord Jesus, and you will be saved, you and your household.” 意思是，你当信主耶稣，你就必得救，你家人这样信，也必得救

帖后2：13，主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神；因为祂从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。得救乃是圣灵的工作，不是一开始，而是一路。得救不是一个点，一个时间上的得救，得救乃是一生的过程，叫灵，魂，体可以全然成圣的过程，那是一个过程。

所以，这里第8节，得救本乎恩，也因着信，并不是出于自己，是神所赐的，英文说it’s a gift of God. 是神赐的礼物，白白的礼物。耶稣能为我们上十字架，不是因为我们谁比谁好，或谁的罪少，正是因为人人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，神怜悯人出生就出生在罪中，不是我们自己选的，而是从亚当悖逆神，这罪因一人入了世界，人人生在悖逆中，自私中，惧怕中，承传着家族的累代咒诅，人际关系的破裂中，人和神的关系的破裂中。神知道这不公义的罪轭捆绑这世人，祂要打碎这轭，将祂的独生爱子赐下来，为我们的罪受苦受死，叫我们可以因信，得救。这就是白白的恩典，也是祂自己的工作，并且祂还要继续这工在我们的身上。

没有一个人可以靠自己的好行为，能讨得神的喜悦的，比如，去教堂干点活，或捐点钱，或做点义工什么的，等等，我们凭自己做什么都不能取悦神的公义和圣洁。若我们自己觉得自己好，但心思意念，判断的衡量标准若还是吃分辨善恶的果子，就是与救恩的恩典隔绝了。这是保罗对加拉太信徒的书信里说的。加3：1无知的加拉太人哪！耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ 2 我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢，是因听信福音呢？ 3 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？

从加拉太教会的经历，我们可以看见，人是何等的容易走到老路上去，老思想，老方式，老行为模式。人吃了分辨善恶的果子，第一时间就是拿无花果树的叶子遮羞。什么意思？吃分辨善恶，靠自己辨别什么是好的，什么是不好的，靠自己去做好，就觉得自己不错，来遮盖自己里面的不好，和人比无有带来的羞耻感，就拼命去争啊！他好？他有？我没有？我赤身？不行！我一定要有，怎么办？努力做好。所以，一被指出问题，就受不了了，因为分辨善恶的老自己就立即分辨：“这是不好的，羞耻的！没有！不是！不是这样的！” 自尊，抵挡，遮盖，带来的是靠自己，与神的恩典隔绝。

箴1：23 你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。

神的道却不是这样，信圣灵入门，靠圣灵行事，乃是愿意被圣灵光照，或圣灵借人来指出我们自己的问题，因祂的责备，转向祂，放下自己，认识自己的问题，丢弃自己的罪，让圣灵来充满我们去行事为人。这样，我们夸的，就不是自己比别人好，夸的就是神的恩典。“神爱我，为我舍己，我不再怕被定罪，祂看见我有瘤子在心里，祂来给我做手术，割去我的瘤子，为要我得完全。我若像起初那样的愿意，起初我信主，是因为说我有罪，我悔改，就接受耶稣。如今还是，我若像起初一样，一直保持起初的认知，我里面有个叫罪的老自己，我被光照，就愿意转向祂，求祂使我真认知，我就丢弃这罪，转向祂，祂的灵要充满我，爱要充满我，将祂的话指示我明白，我就眼睛亮了，这是好事。”

【加5:4-6】4你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。5我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。6原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效；惟独使人生发仁爱的信心才有功效。信徒会不会从恩典中坠落？与基督隔绝？我们不能凭着自己的想象说：“不会，因为神爱我。” 圣经明明地说，靠律法称义，就是靠着旧人读了圣经，就凭自己去行自己认为对的，好的事，被说不好时，就辩解，自己称自己是义的，自称为义的，就会与基督的恩典隔绝，坠落。越走越苦，靠自己做很多，心里没有喜悦，没有力量，没有神同在的鼓励，与神的恩典隔绝了。

在基督里，这里说，单靠割礼，割礼预表外在的行为上的刻苦己心的做好，像犹太人，是在神眼中全无功效的，惟独使人生发仁爱的信心，有用。也就是说，信，带出信心的行为，放下自己，信靠神的话，像亚伯拉罕在无盼望的时候，因信仍有盼望，信神的应许，为神的应许而活。我们今天，神应许我们在基督里的得胜，在基督里得产业，在基督里完全，在基督里做好管家，在基督里被圣灵引导，每天还债，把灵魂地土失落在自私，自利，自保，自我中心，谎言里的，夺回来，归回给耶稣，在基督里顺服圣灵，生命成长，做主工，完成呼召。因信神的将来再来进入羔羊婚宴的应许，可以进入头一次复活的应许，与基督同作王的应许，为这些应许，让我们的信是实际的，因为这样的信，就开始爱神，爱人，去操练活出基督的样子。

这里显明，得救不是谁好谁坏，都是罪人，罪人靠自己的行为，再自己觉得好，还是出于吃分辨善恶的旧人，是与永生隔绝的生命。神要废掉亚当旧人，神所有悦纳的是被圣灵引导的基督的生命所作出的事。

靠自己劳苦，好像该隐一样，不是因顺服圣灵而来的奉献，乃是照着自己认为好而去献上的，被神看不上。该隐是第一个因被宗教的灵引导，靠自己的行为献祭，不被悦纳而杀人的。当今教会，最需要对付的，就是这宗教的灵的引诱，教导人如同法利赛人一样，因内心的惧怕，嫉妒，就生恨，不饶恕，里面的眼睛瞎了，就与基督的十字架为仇，教导人不走钉自己的老我十字架的道路，反而去靠自己以做事好，做事多为夸耀。

主耶稣在启示录里也指出，耶洗别的灵也是在末后里引诱人去吃拜偶像祭物的。什么是神眼中的拜偶像的祭物？人最大的偶像就是自己。自己的欲望，不管是贪钱，贪色，贪名利，都是为填满这个老自己的偶像，它的祭物是各种世界认为对，认为好的观念，目的就是引诱人走上靠自己，不叫自己里面的惧怕、拒绝、嫉妒、贪，等等被显露出来，以至于可以被基督的灵医治释放，引诱人走上与基督恩典隔离的道路。故此，弟兄姊妹当从神的话里去祈求圣灵赐智慧启示的心，使你可以明白神的工作和撒但的工作，不至于在末后的年月里入了迷惑。

基督里的工作

弗2:10 我 们 原 是 他 的 工 作 ， 在 基 督 耶 稣 里 造 成 的 ， 为 要 叫 我 们 行 善 ， 就 是 神 所 预 备 叫 我 们 行 的 。我们信主，不是单要生命更新，更是要做事。问题是怎么做才是神喜悦的？靠自己，怎么做，都不能讨神喜悦，那1千两银子的，就干脆不做了，把银子埋地里，自己想怎么活，怎么活去了。当主再来，就被夺去了管理的地位和身份。

那该怎么做事？我们是祂的工作，我们要被祂先做，在我们的内心，要被做割礼。割礼是割一刀，代表天然人死了，天然能力死了，让基督的能力做成在身上，那就需要敞开内心，你我里面一切的跳动，不服，惧怕，担忧，嫉妒，骄傲，拜偶像，等等都需要被神动过。

人犯罪后，因惧怕，就想操控一切，环境，事情，自己能操控到的，就觉得要安全感，失控就害怕，害怕就发火，埋怨，抱怨，急躁。越控制欲强的人，就越急，越会在自己不能控制的环境里发火，抱怨，埋怨。当你对他人埋怨，发火时，你当回到神面前，让祂光照你，是否你害怕失控？是否你真信神掌控一切？是否你里面有惧怕？有对人的不饶恕？你原是祂的工作，为要在基督里做成神的工，不是你自己的工，当敞开心，让神作工在你身上，好叫你得医治，得释放，被圣灵在你这块失落的地土上可以掌权，以至于预备你的生命，可以去行主召你来完成的工作。