下载：2021-6-21 预备主耶稣再来(1)

哪里是你的盼望？这个世界已经变得更乱，全球病毒大流行、经济危机、失业率飙升、种族暴乱、政治动荡等等，国攻打国，民攻打民，作为神子民我们的盼望是神的王国降临。事实上神的国已经来了，但尚未完全。耶稣再来时祂将带祂忠心的跟随者一起来地上作王一千年（参阅启20：4-6），这是我们的盼望所在。

这世界不是我们的家！因我们无法永远生活在这个世上，这不是我们的家，在这个世上我们只是寄居的和客旅。最近，我一直在想自己的客旅生活。我从小城市移居到大城市，然后又移到国际城市，现在我在新西兰。在这个世上，我实在是客旅，但每一天我为回家作准备，那是我将永住的地方，那也是我们每一个人将永居的地方，因为我们的天父在那里为我们预备了地方。你意识到了吗？你为此预备你自己吗？今天我们要继续来看马太福音13章，将来会有令人兴奋的事，不同的人对福音的不同回应，也会有令人不快的事。

【太13:24-30】耶稣又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’主人说：‘这是仇敌作的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。’”

【太13:36-43】当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：“请把田间稗子的比喻讲给我们听。”他回答说：“那撒好种的就是人子，田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子，撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。”

1，简要概括这比喻

首先让我们看看在这比喻中的三个比喻中都有谁？人子耶稣–>撒好种的人(神子民).仇敌魔鬼–>撒稗子的(撒旦的子民).收割的人–>天使们。

发生了什么事？耶稣在他的田里撒了好种，魔鬼也把他的子民放了进来，最后的收获来临时，将发生三件事。首先，耶稣会派遣天使将稗子拔出来并用火焚烧，然后主耶稣要差遣他的使者，把一切叫人跌倒和作恶的，从他的国挑出来，他们要被丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。最后，义人要被赏赐。这些事要什么时候发生？在末期主耶稣来掌权之前。我们确实需要知道这承受国度的盼望就因此被激励鼓舞，以改变我们今生的生活方式。

所以今天根据这个比喻，我要和大家分享一下关于为什么我们要为主再来预备自己。但请听，耶稣教导末世将会发生什么的主要目的不是为了满足我们的好奇心，相反是为了激励我们愿意去改变我们的生活方式，因此我们可以得着将来的赏赐现在，出现一个问题：

2，麦子和稗子代表什么呢？到了末期他们的结局又如何呢？

38田地，就是世界。好种，就是天国之子。稗子，就是那恶者之子。耶稣清楚地告诉我们麦子就是信徒。稗子就是那些来了教会但没有重生的。因此，他们里面没有圣灵。他们不认罪悔改，所以仍属黑暗。恶者把稗子撒在教会中是为了叫人犯罪得罪神。

但神的子民若是信心考试失败，给魔鬼开了门，也会行恶，制造麻烦或带来纷争。所以这稗子麦子不是我们自己来审判，而是神。在彼得前书第一章，论到信徒时，你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。

谁是属神的子民呢？就是那些听了福音信了神不能朽坏的真理，耶稣基督并认罪悔改，重生了，如今又有圣灵在他们里面的就是属神的。所以你若接受耶稣并他赦罪的救恩，口里认耶稣为主，心里信他，你就重生了。你就是属神的子民。

到了末期，稗子和麦子的结局又如何呢？

很清楚了。在40节耶稣说：将稗子薅出来，用火焚烧。世界的末了，也要如此。不信的人仍属黑暗，没有圣灵在他们心里–没有光住在里面的要扔在火里烧了。在启示录15:20也记载了若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。启21:8惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。这第二次的死是永远的死，永远与从神来的盼望无份了。明显的，不信的人，他们的结局就是火湖（永死）。

但43节却告诉我们那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。他们是谁？ 5当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。6他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。换句话说，他们是那些将自己交托神和倚靠祂不依靠自己的人，他们要像太阳一样发光，他们是信而将要进入永恒国度的。但奇怪的是，如果只是信就永生，不信就永死这么简单的话，耶稣为什么还要给他的信徒讲解圣经呢？如果只是那么简单的话，为什么重生的基督徒还要追求长成基督的身量和基督里的完全呢？其实没那么简单。确实，不信的结果就是扔在火湖里，那火是不灭的。但当耶稣再来的时候，他要赏赐那信他的人。

3， 末世信徒将发生什么事（42-43节）

我们注意到第43节—义人将如太阳在他们父的国里发光，和第40节—不信的人将被火焚烧。这两节中间加入了第41-42节—“丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”当耶稣再来、在地上掌权作王时，哀哭切齿的人是谁呢？马太福音中主耶稣几次提到，那时将会有人哀哭切齿。马太福音8章，耶稣希奇罗马百夫长的信心，祂对跟从祂的人说：“我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”根据上下文，首先我们看到耶稣说话的对象是那些“跟从他的人”。其次，祂讲到拥有怎样信心的人才有资格赴羔羊的婚筵。耶稣将百夫长的信心与许多以色列人的信心对比。第三，“本国的子民”，没有信心的犹太人将被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。

“哀哭”在原文的意思是哭泣，“切齿”原意是指“咬”或“颤抖”，它们表达出悲伤、后悔的情感。另一处耶稣再次提及婚筵是在马太福音22章，11-13节他说：“11王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，12就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。13于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’14因为被召的人多，选上的人少。”

这里主耶稣告诉我们，那些不穿礼服的人，将被丢在外面，在那里必要哀哭切齿了。被召的人多，信徒都是被召的，但是选上的人少。谁有资格去参加那婚筵？你想去吗？想去！但你必须得穿上礼服。从《启示录》中，我们看到婚筵出现在第19章，在21章的新天新地之前，那时所有的信徒都会在那里，此时正是20章里“基督在地上掌权一千年”之前。

因此，“哀哭切齿”正发生在婚筵到来之时，却是在20章1-6节地上“千年国度”之前，更是在20章11-15节审判死去的人之前。圣经告诉我们，“主要审判他的百姓。”（来10:30）“审判要从神的家起首”（彼前4:17)因此这件事不是关乎审判死人，因那时对非信徒的审判还未来到，这乃是关乎谁能得着赴羔羊婚筵的赏赐。换句话说，哀哭切齿和不得救无关，但却和得不着这赏赐有关【启19:7-8】7我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。

谁有资格赴羔羊的婚筵？就是祂的新妇—祂的教会已经穿上细麻衣预备好了。细麻衣预表圣徒所行的义，预表信徒藉着神的恩典、靠圣灵的能力所行的义。可是，神的子民会不会行在肉体里却不行在（基督的）义里？神的子民会不会不忠心？《马太福音》24章，关于不忠心仆人的比喻中，耶稣说当祂再来、奖赏祂忠心仆人的时候，那不忠心的仆人将被处治，他们必要哀哭切齿了。

神小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。(约翰一书3:7)地位上，对上帝称基督徒为义和亚伯拉罕一样实际经历中，我们生命的果子当有基督的义果，信心没有行为是死的。比如，神说，饶恕并爱你的仇敌。我们却说，“他伤害我，我为什么还饶恕他？”神说，“把钱分给穷人。”我们却说：“我为什么要给？我家里也需要钱。”是信神和神的话，或者信我们所见所想，是选择顺服神的诫命，或选择悖逆神的诫命，将决定了我们在进入耶稣永恒国度时是否受到盛大的欢迎（是否是丰富进入神的国）。尽管一切都是神的恩典和怜悯，但我们仍有自由意志去选择听从或不听从。耶稣说：「是，却还不如听神之道而遵守的人有福。」(路加福音11:28)会有基督徒听了道，不听从的吗？会，很多不听从的。

我认识一位重生基督徒，虽然他在教会里呆了十年，却到死也不饶恕他的岳母。有一次我问他，“你想要饶恕你岳母好让自己得释放吗？”他回答说，不，我就是不饶恕，她大大伤害了我，因我和她女儿结婚时没钱，她就看不起我…但我知道耶稣爱我，这么多年都爱我，我相信我会永远和祂在一起，我已经悔改我的罪，除了我岳母，我饶恕其他所有人。

他33岁死于肠癌，还是没有饶恕岳母。是否有一天耶稣会问他：“你为什么称呼我“主啊，主啊”，却不遵我的话行呢？”听到这里，你心里也许开始怀疑，“我够格参加婚宴吗？”停止论断自己。醒来，信靠神！一切都是神的恩典，和我们该如何以信而行神的命令。人非有信，不能得神的喜悦，我们不但信有神，且信祂赏赐恳切寻求祂的人。还有最后一节经文，在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。(提摩太后书2:20-22) 在神的大家庭里，有金器银器，也有木器瓦器，你可能认为自己是木器瓦器，因你觉得自己很普通。但没有人生下来就是金器银器，那是指基督的生命，就连摩西也在旷野里经过40年的预备和打磨，才能被神大大使用。我们都需要洗净、成为圣洁，脱离木器瓦器的光景，就是脱离肉体的思维。我们还在途中！神给我们时间为参加婚宴做准备。祂盼望我们出现在婚宴中！我们已被邀请！我们仍需预备：

像雅各的儿子约瑟那样，逃避少年人的私欲！

追求基督里的公义、信心、爱和平安！

和那些存清洁的心求告主耶稣的人同行！

为耶稣再来预备自己！