2022-02-17 以弗所书4

弗 1：15-23

当圣灵引导保罗写完了在基督里的奥秘，就是神极大的恩典临到蒙罪得赦免的人，神在基督里所定的旨意，就是预定这些信的人不单得着永生，更是得着永生里的产业。保罗开启了神极其丰富的恩典，要将人救回，赐他们神儿子的地位，名分，产业。这都是借着神丰富的恩典，全部的智慧，充充足足地在基督里赐给信而得救的人的。

他又在信上说到圣灵。圣灵是我们得基业的凭据。我们以圣灵为印记，圣灵如同得产业的定金，我们人生的一路，都是借着圣灵来 “还供款”，就是把不属于神的心田，一点一点夺回来，顺服基督，被圣灵引导，成为神的儿子，得将来的赏赐和产业。

为此，保罗在第一章结束时，为以弗所教会的众圣徒感谢和祈求。讲到恩典，罪得赦免，生命改变，得儿子产业，这一切都离不开信心的祷告。因为祷告是我们和神连结的管道，借着祷告，借着神垂听祷告，应许人的信心祷告，改变人心像基督，行事被圣灵引导。

弗1：15-23

15 因 此 ， 我 既 听 见 你 们 信 从 主 耶 稣 ， 亲 爱 众 圣 徒 ，16 就 为 你 们 不 住 的 感 谢 神 。 祷 告 的 时 候 ， 常 提 到 你 们，17 求 我 们 主 耶 稣 基 督 的 神 ， 荣 耀 的 父 ， 将 那 赐 人 智 慧 和 启 示 的 灵 赏 给 你 们 ， 使 你 们 真 知 道 他。18 并 且 照 明 你 们 心 中 的 眼 睛 ， 使 你 们 知 道 他 的 恩 召 有 何 等 指 望  19 并 知 道 他 向 我 们 这 信 的 人 所 显 的 能 力 是 何 等 浩 大 ，20 就 是 照 他 在 基 督 身 上 所 运 行 的 大 能 大 力 ， 使 他 从 死 里 复 活 ， 叫 他 在 天 上 坐 在 自 己 的 右 边 ，21 远 超 过 一 切 执 政 的 、 掌 权 的 、 有 能 的 、 主 治 的 ， 和 一 切 有 名 的 ； 不 但 是 今 世 的 ， 连 来 世 的 也 都 超 过 了 。22 又 将 万 有 服 在 他 的 脚 下 ， 使 他 为 教 会 作 万 有 之 首 。23 教 会 是 他 的 身 体 ， 是 那 充 满 万 有 者 所 充 满 的 。

一 感谢的代求（15-16节）

弗1:15 因 此 ， 我 既 听 见 你 们 信 从 主 耶 稣 ， 亲 爱 众 圣 徒 ，16 就 为 你 们 不 住 的 感 谢 神 ， 祷 告 的 时 候 ， 常 提 到 你 们，

即听见主耶稣，这以弗所的教会是保罗传福音建立的，也与他们同在三年，他们和保罗的关系也很不一般。徒24：27过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。保罗至少有两年没有见以弗所的弟兄姊妹，他写信给他们，也为他们代求，代求什么呢？为他们感谢神，还不住地感谢神。因为他们听见福音，就信从主耶稣。

那保罗的代求是求什么呢？我们看见别人没有行出爱心，或有敬虔的外表，没有敬虔的实质时，我们怎么求的？“主啊，他们都是死的，求你叫他活。” 或有人还控告，这个人太糟糕……我们看看保罗在求什么。

二. 代求的內容（17-21节）

1.求智慧和启示的灵使人真知道祂 （v.17）

以弗所教会的问题，在主耶稣对老约翰在启示录的告诫，我们看见：

启2:1 你 要 写 信 给 以 弗 所 教 会 的 使 者 ， 说 ： 那 右 手 拿 着 七 星 、 在 七 个 金 灯 台 中 间 行 走 的 ， 说 ：2 我 知 道 你 的 行 为 、 劳 碌 、 忍 耐 ， 也 知 道 你 不 能 容 忍 恶 人 。 你 也 曾 试 验 那 自 称 为 使 徒 却 不 是 使 徒 的 ， 看 出 他 们 是 假 的 来 。3 你 也 能 忍 耐 ， 曾 为 我 的 名 劳 苦 ， 并 不 乏 倦 。4 然 而 有 一 件 事 我 要 责 备 你 ， 就 是 你 把 起 初 的 爱 心 离 弃 了 。5 所 以 ， 应 当 回 想 你 是 从 那 里 坠 落 的 ， 并 要 悔 改 ， 行 起 初 所 行 的 事 。 你 若 不 悔 改 ， 我 就 临 到 你 那 里 ， 把 你 的 灯 台从 原 处 挪 去 。6 然 而 你 还 有 一 件 可 取 的 事 ， 就 是 你 恨 恶 尼 哥 拉 一 党 人 的 行 为 ， 这 也 是 我 所 恨 恶 的 。7 圣 灵 向 众 教 会 所 说 的 话 ， 凡 有 耳 的 ， 就 应 当 听 ！ 得 胜 的 ， 我 必 将 神 乐 园 中 生 命 树 的 果 子 赐 给 他 吃 。

从启示录看，主耶稣说以弗所教会，是虽然劳苦，做很多的事，也能识别假使徒，忍耐，为主的名劳苦，做事多多，但却失去了起初的爱心。主耶稣叫他们悔改，不然，把教会的属灵的灯台都要挪去，没有了光，就黑了，肉体掌权，就与得胜无份了。

那5个愚拙童女，就是因为油不够，没有了光，主再来时，就被关在筵席的门外，哀哭切齿了。宗教性的做事，不能使基督的光从我们身上照出去，因为佛教，印度教，穆斯林，任何不信教的，也可以做善事。做好事不能叫我们成圣。唯有里面被圣灵引导，才能被称为神的儿子。

如今全地教会，很多都陷在做事里，做善事，给穷人吃，搞建筑，给穷人地方住……这些事本身不是坏的，就像钱本身也不是坏了，但若做这些，让人的心被做事捆绑，以事为第一，事就成了你的偶像，偶像一旦被触动，就生气，恼怒，恨人，与基督的恩典隔绝了。

所以想想自己，你是为主多做事，做事第一？还是爱 第一？做事第一，慢慢就变成事情就是偶像，一定要把它做好，慢慢地就靠自己，靠自己劳苦，就邀功，觉得自己比他人强，论断，看不惯，骄傲，自大，不能被说不好，就出来掌权了。爱神，是把心里一切不属于基督的思想，意念，举起自己的，都放下，叫圣灵的意思为大，就算是在人眼中把事情都做坏了，像主耶稣那样，没有去做王救以色列人脱离罗马的控制，反正被钉十字架了，还是去爱父，去顺服，降卑自己，等候神公义的审判和升高。

以弗所教会走上了靠肉体做事的道路，但保罗没有祷告控告他们，因他知道，那是因为以弗所信徒不够真知道神，真知道祂的永恒旨意，和做事是为了什么，他们因为不真知道，所以和神的关系没有走入追求父与子的亲密关系，反而进入像大儿子那样，靠肉体做事去讨神接纳。

他不单在1章的前14节，讲了神拣选的目的，是为了建立父和领养子的关系，去建立如同基督和父的关系，借着服侍，也是推进 “养子”需要父的关系，更是为他们祷告，求神赐他们智慧和启示的灵，使他们能真知道神，只有圣灵释放这个真知道，当人寻求对祂话语的真知道，当人从心里真知道，圣灵释放这个真知道进入人心，神和神的拣选目的和旨意时，人追求的方向就不一样了。

你会问我，“怎么不一样？” 人开始在神的话里，去找接纳的信心，并在一切上，不是自己判断这对，或错，这可做或不可做，也不怕做错事，而是在一切上，寻求内心的基督的心为心，寻求子的灵掌权，因接受祂的爱，而不再惧怕，并可以去爱。

当以弗所的信徒不是真知道，就开始想用做事来讨神讨人的接纳，并没有安息，也没有求内在的医治，就很容易被惧怕控制去做事。想想你自己？是否真知道1章里，神在基督里赐你的属天的福，是不是真被圣灵开启了这个真知道？是不是不再像该隐一样以做事为导向？我们需要改变，2022需要改变，从没有真知道，要寻求圣灵赐智慧开启，可以真知道这属天的呼召，安息内心，不是像从前一样，急于做事，而是寻求内心的平安，内心的医治，内心的与基督同心并同做事。

2.求开眼得知恩召的指望。

弗1:18 并 且 照 明 你 们 心 中 的 眼 睛 ， 使 你 们 知 道 他 的 恩 召 有 何 等 指 望 。

保罗接下来求的是 祈求神开他们的心眼，使他们知道神赐的盼望。盼望若盼望错了，方向就错了。你盼望什么？你盼望地上钱多多，你就拼命是干活。你盼望地上的，就为地上的挣扎。保罗借着1章并他其他的书信，告诉我们什么盼望，他自己在盼望什么。

罗 8:22-23 我们知道，一切受造之物一同叹息劳 苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名 分，乃是我们的身体得赎。

罗 8:25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

他为神应许的得儿子名分，身体得赎，灵魂得完全，每天打美好的胜仗。神在基督里赐我们的盼望是，将来身体得赎，得一个荣耀复活的身子，得儿子的产业，与基督同掌王权。如今活在地上，视万事为粪土，保罗在求知道，圣灵开启这个知道，知道这个恩召的指望，才能有信心放下地上的抓。我们也听了很多年这个真理，你在盼望什么？你有没有真知道这个恩召的指望，这个永恒里的盼望？你每天在盼望什么？

3.求知道神在 圣 徒 中 得何等荣耀的 基 业 。

他在圣徒中所得的基业有何等丰盛的荣耀。换句话说，保罗求神使他们知道神产业的荣耀。启示录里，让我们看见圣城耶路沙冷降临时，何等的荣耀。我们属于神，并且得胜到最后的，不单是祂的产业，也将与基督一同承受产业，一同坐在宝座上，与祂统管万有。祂的国，就是我们的国，祂的城，就是我们的城。我的是祂的，祂的是我的。

这国的荣耀，权柄，我们今天在地上只是有一瞥的看见，当污鬼被主耶稣赶出去，病人得医治，我们看见神国荣耀的一瞥。我们只有被圣灵开启，才能看见一点点神国度产业荣耀的丰盛，这需要圣灵继续开启我们。去教会，坐在听道，若教会讲道是讲道理的教会，人就看不到神荣耀的丰盛，还以为神的国就是这么无聊。岂不知神的国是何等的丰盛荣耀，祂的产业是何等的美好，我们需要圣灵来开启。

4.求知道祂能力的浩大

弗1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，1:20 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 

这些年来，我常听到信徒们说的就是“胜不过啊，好难的” 一类的话。保罗告诉我们，他求圣灵开启，叫以弗所的信徒知道，知道什么？知道神在信的人身上所运行的能力是何等的浩大。什么坏习惯，什么怕啊，不饶恕啊，等等，都能因你的信心的祷告，叫基督死里复活的能力在你身上运行，来断开在你身上的锁链。祂怎么叫基督从死里复活，也必叫你从死里复活，这能力是远远地超过一切撒但的权势，一切邪灵的权势，罪的权势。只要信，就必看见神的荣耀！

关键在你怎样操练这样的信，信心没有行为是死的（雅2：17）。这是操练要不要放下，要不要交托公义审判的父。在环境临到时，你愿不愿意放下自己的想法，借着信的祷告，叫复活的能力在你身上运行，去除掉罪和死，惧怕和自私的律，去照着爱神爱人的圣灵的律去行？而信旧人自己过去的思想是叫你自己死的，是竭力的和圣灵真理配合去制伏己心。一次祷告不行，再继续祷，一直祷告到圣灵的能力全然地充满。如同基督上十字架前客西马尼园的祷告，圣灵加能力去胜过自己的惧怕和忧虑，相信顺服父的旨意，叫父旨意成就在自己身上，就是得胜，就是死里复活的实际。

保罗告知以弗所的信徒，不要相信自己的感觉感受去做事，要信神远超过一切撒但，罪和死亡权势的能力正住在我们这些信徒里面。这权能是造物主的能力，是远超过一切被造物的能力，祂可以把我们提到属天的地位上，去践踏蛇和蝎子，祂可以使我们有权柄去制伏一切黑暗势力，让祂荣耀的丰盛的得胜从我们身上流淌出去，让祂万王之王的荣耀在地上借教会彰显出来。关键在于你怎样的信，你在信什么？

再补一下后续，刚才查经结束，孩子们回来还要继续做点工作。我说我来做饭吧，今天有信心圣灵充满做饭。于是 做了一个韩国酸菜粉条，牛肉卷春饼，土豆丝，呛炒包菜。孩子们来吃饭了，说“这怎么那么好吃？” 女婿说，“和饭店一样的味道。” 于是 他们俩不断的说，“好吃，嗯，好吃......”哈哈，我说 “这是圣灵的工作，伤害医治，圣灵充满，做饭不好吃的可以做的好吃.......”

做事？不能做好？需要在那个点上找出伤害，被撒但控制的伤害点，在基督里得着医治，被圣灵掌管那点，那件事也能做好。感谢主，神真好！把你和神的故事讲给孩子们听，他们也会说神真好！做父母的不要装老大，要谦卑，就会被神举起来！一个有罪带伤的人能做什么事，满足圣洁主的至高的公义条件？断乎不能。唯一得医治得赦免得圣灵掌权引导的做事，才能被神纪念到永远。一定要有这个意识。