2022-02-03 以弗所书2

上周分享到10节。讲到神的拣选，神在万古的旨意，就是在基督里拣选我们，使我们借着基督被收养，使我们得儿子的名分，要使我们成为神的众子，进入祂的荣耀，并把祂的荣耀彰显与世人。

上周我们分享到，若我们怕，怕是什么？怕是你信-“怕” ，信”怕”就不能信神的应许，在环境里的不信，是我们最大的敌人。信惧怕的声音，信人怎么说自己，信定睛自己的声音，就活出一个惧怕奴仆的样子，就会心口不一，就会说谎，说谎就离开了神的面，被撒但压制。

1节到10节，告诉我们，弗1:7我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。8这恩典是　神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；

当信神的话，信神的应许。这儿子名分的应许是神的恩典赐予，这恩典是在基督里赏给我们的，是以命换命赐给我们的。我们若丧掉自己，不去因惧怕就保全自己而心口不一的说谎，不去因惧怕就保全自己而抓钱，抓面子，抓……而是丧掉自己的抓，信靠神，就能经历这恩典的真实，这爱的真实。因为经历神的百般智慧聪明的恩典，需要用信去经历，神喜悦我们经历祂的真实，好叫我们对祂的认识是个人化的，不是公式化的。

保罗在以弗所书里告诉我们，什么是在基督里所得各样属灵的福气(1:3-14)——1天父的拣选(1:4)，2儿子的名分(1:5) ，3基督的救赎(1:7-12) ，4圣灵的印记(1:13-14) 。上周分享了天父的拣选和儿子的名分。这周来看看基督的救赎和圣灵的印记。

基督的救赎

信耶稣得什么？有个故事，信耶稣得水牛听过吗？信耶稣，得永生，但因为下雨，把有些笔画给冲跑了，永少了一点，一横，就变成水。生少了一横，变成牛，就很多人去听讲耶稣。我们是不是也一样？听道，少听了字，信耶稣得祝福，少听了得什么祝福，就想象着得水牛，每天一看别人，就说信耶稣，也没有多得水牛（钱）？新年的开始，我再更正一下，信耶稣不是来得水牛的，信耶稣是得永生，得听上帝说给什么，才能得什么？水牛或许，但不是重点。

信耶稣得什么福气？前面5节说，得儿子的名分。7节说，得蒙救赎，过犯得以赦免。弗1:8这恩典是　神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，这里在说什么？耶稣基督为罪人钉十字架，为我们的罪受死，这不是一般的事，是用神诸般的智慧聪明，英文说with all wisdom and understanding 用所有的全部的智慧聪明，祂借基督为我们的罪死，要叫我们知道祂旨意的奥秘。不是单为罪死那么简单，这里面有神全部智慧酿造的奥秘在其中。

9节说“知道他旨意的奥秘”。信徒一般只关心罪得赦免，做个祷告，良心亏欠可以得释放，做个接受耶稣的祷告，可以得永生。永生是什么？永生不是一个固定不动不变的实体。约17:3，认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。什么是认识？认识是渐近的，有浅和深并更深的区别的。永生有层面，是有深度有层面的。得基督的生命，且要得的更丰盛，就是在说层面的问题。你认识神的层面越深，与神的关系越深，就越得真知道基督里的奥秘。

保罗在大马瑟的路上遇见耶稣，被磨练，试炼，跟随基督。虽然经历了“我想行的善行不出来”的日子，但因着信靠顺服，为得着基督，看万事为粪土，放下自己的名和利，为神国度降临而活。他对耶稣的认识越来越深，以至于写出新约的13封书信来带领历世历代的信徒认识神。这都是他生命顺服圣灵，与神同工的见证。

弗1:11我们也在他里面得了基业（“得”或作“成”），这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的， 12叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。

这地位上，在基督里，因信耶稣我们都得了基业，但经历的实际上，我们需要信而长成基督的身量去成就得基业的应许。让神的荣耀得着称赞，这首先是在我们这些在基督里有盼望的人，这些人的盼望不是地上的利或名，这些人的盼望是神的应许，在基督里的基业。这里11节还告诉我们，信耶稣的奥秘还有，神预定我们在祂里面得基业。 神预定我们得儿子的名分，得儿子的基业。

什么是基业？

1. 神自己就是信徒的基业

以色列民地上的应许就是迦南地，但基业并不单是物质世界的地，神对以色列民说，民18:20耶和华对亚伦说：“你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有份。我就是你的份，是你的产业。”神在这里对以色列民说，祂自己就是以色列人的产业（基业）。

所以，我们这属灵的以色列人也一样，神自己要做我们的基业。神自己，包括神的国，天国，神丰盛的永生生命，救恩以及新天新地，一切的一切属于神的。彼前1:4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。所以，这基业不是一些暂时，朽坏的，很快就过去的福气，乃是存到永远的，属于神的一切。

所以，主耶稣才会对青年财主说，“你若愿意做完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”（太19：21） ，太19:27彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？” 28耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。29凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲（有古卷添“妻子”）、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。30然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”

这里主耶稣讲的不是得救不得救的问题，而是回答彼得的问题，“我们撇下一切跟从你，将来要得什么”的问题。耶稣的回答是，与祂同坐宝座，同坐宝座的意思就是分享属于神的一切，得着基督的产业。这不是对一个人说的，乃是对所有跟随祂的人说。所以，留我们这些信徒在地上的其中一个目的，无论是侍奉中，是生活中，都为炼净——炼净心中的偶像。要我们从心里撇下一切，为以神自己为产业。

平时，读经，祷告，都是预备，为等考试临到，向你要钱，要自尊，要面子，要……时，你预备好了，不再像从前不信的样子，去争，争自己的要，就恼怒，生气，苦毒，不饶恕，恨，或怕，说谎，自保等等，放下自己一切认为好的，来交托自己给神，顺服圣灵行基督的道。在环境中，真实的信心宣告，我的产业是耶稣自己，活出平安，信靠，宽容和无条件的爱的样子，就是真的以神为产业了。

亚伯拉罕在献以撒时，这样行出来了。大卫，摩西，但以理和他的三个朋友，新约的门徒们，都做了一个去得产业的生命的榜样。想想，你为什么一到环境就跌倒？你想得什么，就得付上代价。平时不操练内在的敬拜生活，到了环境，枝子和葡萄树是断开的，怎么结果子？怎么得神为自己的产业？

新年需要思想，今年我们要怎么可以突破？不是聚会时想想，神是好的，到了生活，还是朽坏的物质，看得见的，摸得着的更好。那样，怎么能脱离被罪控告，害怕的光景呢？需要认真对待自己的内心，面对内心，思想结局，去决定我到底要追求什么？我所追求的，会带给自己什么样的结局？

2. 得救的人就是基业（11节）

在他里面‘得“了基业 小字是’成了基业”（in Him we were made heirs）, 我们被做成为属神的基业。14节说，这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民（注：‘民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。只等到神的产业（基业，inheritance，民）被赎，使祂的荣耀得着称赞。神之民，就是神的产业。诗2:8你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。这是在讲什么？这是在讲在基督里，与基督同心同工的代祷，怜悯爱，拯救罪人的心为万民代祷，与基督同心去传扬福音，去释放被掳的，医治伤心的人，带领人归义，为此而求，为此而行动，在地上与基督同心同工，恒久忍耐顺服，在天上将来与基督同得产业，就是与基督同坐宝座，同掌王权，成为众子的应许。

大卫王说，诗16:4以别神代替耶和华的（或作“送礼物给别神的”），他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。5耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。6用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。7我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。

大卫王在这里讲到，要以神为自己的产业，必须打掉心中偶像。拦阻你和神的合一关系，互为产业的，不是撒但，不是谁叫你生气跌倒，乃是自己心中的偶像。你总是怪别人，不信时，你怪别人，信了耶稣，你还照旧样子行，去怪别人，你怎么说你是新造的人？你被试探，不是别人，正是自己心中的恶被试探，犯罪，跌倒。

所以大卫王一世的操练，就是在不如意的时期，在被扫罗追杀的年月，一无所有的年月，操练以神为自己的产业，不自己动手去报复。无论用口毁谤，论断报复，还是用手还击，他都没有。他在苦境中，仰望神，行等候神的道，叫自己的偶像被磨去。像他自己说的，耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的你为我持守， 我不靠自己去抓，失去了，我失去名声，失去人的爱，失去一切，我不去抓。人怎么待我，不重要，重要的是我将耶和华，和祂的道放在我面前，我就不动摇。

借着基督流血舍命，赦免我们的罪，使我们得着基督的圣的内住，得着祂的生命，还要活在新造的人里面，去成长，去得更丰盛的生命，与神实际的和好，与神相交，与神亲近，与神合一，得着神自己的全备丰盛生命，丧掉自己的抓和不信，得着神在内里的掌权，我们得着神的生命，神的国度，神的权柄，属神的一切是有条件的，就是我们被神得着。神得着我们，我们得着神，互为产业。基督说，“父阿，我的是你的，你的是我的”。

我们若是因惧怕而自私自利，自己抓着自己想要的，我的是我的，我的自尊，我的面子，我的钱，我的……我的是我的，神的也是神的，只有照基督的道路，放下自己抓的，“父阿，我的是你的，你的才是我的。”

明白吗？这基业是一个生命和生命合一关系的果子。没有合一，没有基业。地位上的基业，要最终成就实际，需要生命的与基督实际的合一。你在我里面，我在你里面。我的是你的，你的才是我的。

基督的救赎要成就的，不只是罪得赦免那么简单，基督的救赎还要叫我们与祂合一，如同父在子里面，我们也在祂里面。我们得基业，要最后成为事实，拿到这个实际，需要操练“我的是你的，你的是我的”。

为什么你感到被伤害？你的是谁的？你的心是谁的? 给了谁才会受伤害？给了你自己，自己想要别人怎样？却不想基督会怎样？基督在我里面，祂要我怎么放下自己，去与祂同工去叫自己因祂的爱得医治？去爱人？去救人？不是我的要成就，乃是祂的要成就！当你真操练在一切事上，祂的旨意要成就，我的要成为祂的，不再是我，乃是基督，操练顺服圣灵，就能看见突破。

父因基督的恳求将圣灵赐下来，这三位一体中的一位，要来帮助我们，借我们的顺服，让圣灵可以做成父的工在我们身上，成就应许，下周我们要分享圣灵的印记。