以弗所书简介

作者：使徒保罗

写信时间：大概在公元61年左右

写作地点：罗马，保罗第一次在那里被软禁的时候(徒28:30)。

以弗所教会：

保罗三次旅行布道时建立的。保罗第一次到以弗所是在第二次旅行布道快结束时经过以弗所，约在公元 52 年(徒 18:18-22)。当时他说如果神许可，他会再到以弗所来。一年后，在他第三次旅行布道时，他实践了他的愿望又再来到了以弗所，在那里住了有三年之久(徒 20:31)，是使徒保罗所居住最长久的一个城市。使徒行转19章就讲到保罗在以弗所的经历，相信在这三年中，保罗与以弗所的弟兄姊妹们建立了十分亲密的关系。他教导他们有关圣灵的真理(徒 19:1-7)、一连三个月之久劝化众人(徒 19:8-9)、有两年在推喇奴的学房传讲福音，以致于全亚细亚的居民都听到福音(徒 19:9-10)，保罗靠基督复活的能力在以弗所行神迹，叫许多人认罪悔改接受了耶稣(徒 19:13-20)，使得那些造偶像商人的生意大大地受到打击。也因此有银匠底米丢聚集同行发动众人来压迫保罗(徒 19:23-41)。以弗所教会信徒们和保罗建立了很亲密的关系，在20章里我们看见保罗要离去时，众人痛哭道别 (徒20:18-35)。

写作目的：

保罗在罗马第一次被软禁时，有更多的时间可以安静在主里， 思想体会神深广、伟大的救赎计划，他定意把这领受有系统地向小亚细亚众教会的信徒宣明。这卷书没有对任何错谬和异端提出警告、劝勉。而是把教会带进一个高尺度的对神永恒计划和浩大恩典的认知，使信徒得知在基督里自己的地位是何等的高，基督付上的代价要把信徒带进怎样一个属天的高地位，把教会带进怎样一个属灵的得胜地位，去经历神丰满的同在的权能，高过一切属灵界的执政掌权的，借此，鼓励信徒要成长，并借此书阐明怎样在基督里的成长，在行事为人里的应用，好叫神荣耀的恩典得着夸耀。

在早年的以弗所书的分享中，倪柝声的‘坐行站“这三个字给我很大的启发。虽然，我也没有实际的去读过他的分享。

1.我们在基督里的地位──「坐」（弗2:6）

坐是 神已经使我们与基督一同坐在属天的地位上，每一个基督徒的属灵生活必须从这个安息的地方开始，认识神赐的在基督里的崇高地位。“与基督一同坐在天上”， 当你知道你是谁？你若是王子，你若知道你父母给你留下一座城和金银无数为遗产，你不会行为像叫花子。当你真知道你是谁，你就会行事为人，与你蒙召的恩相称。

2.我们在世上的生活──「行」（弗4:1）

我们若真知道自己是谁，就当行事为人和自己的身份相称。

3.我们对仇敌的态度──「站」（弗6:11）

当站立，争战，保守在得胜的地位上，而不是妥协顺从被掳，躺着不能进圣城。

认识恩典

今天，我们来看第一章的第1节到10节，这个坐里，要认识恩典，认识神的伟大作为和爱，就可以安息。

1-2节，是保罗在基督里对教会的问安。第3-14节，讲到在基督里赐我们属灵的福气。 什么福气呢？讲到福气，大家各有认识，你一听别人儿女满堂，你就说那人真有福气；你一听谁家儿女赚大钱，把父母接去住豪宅，你就说那人真有福气；有人一听主耶稣讲道，就说生你的真是有福气，但这些都是人自己认为的福气，等灾难来了，惊吓和灾祸来到时，钱和房子车子什么都没有用时，什么是真福气呢？唯有基督里的福气，在人面前疾病，灾难，和死亡时，都不会被夺去。

保罗在以弗所书里告诉我们，什么是在基督里所得各样属灵的福气(弗1:3-14)——1. 天父的拣选(弗1:4)   2.儿子的名分(弗1:5)  3.基督的救赎(弗1:7-12)  4. 圣灵的印记(弗1:13-14)

1. 天父的拣选(弗1:4)

讲到拣选，信耶稣是你的行为比他人好？所以你蒙了拣选？弗1:3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。这福气不是给一个人，两个人，这福气是平等的赐予，是在基督里，在神儿子里赐下来的，不是因为你是谁，或我是谁，富人？或穷人？或有文化，没有文化，或有没有这和那。 这福气赐给所有基督里蒙拣选的信徒。

 弗1:4就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。这福气的第一，就你蒙拣选了。选召了，在万民中，你被拣选了 做祂的子民。不是因为你选了祂，而是祂选了你。神为什么要这样做？这样做的目的是什么？你要知道神这样做的目的，才能活出人生的目的，不糊里糊涂的过日子。神为什么要这样做？

5节说“又因爱我们”，因着爱，爱是神的神圣性情中的一部分。祂造人是因着爱，祂拣选是因着爱，不是偶然的，不像人生孩子，有时是怀胎了，没有办法才生出来，起因并不是因为爱，是没有办法躲避，不得以才生产。但神却在暗中掌权，祂让你我来到这个世界，祂做的一切是为了爱，管教也是为了爱，不是为了看不惯，或为定罪而去定罪。在爱中，祂拣选我们。祂拣选我们是什么时候？4节说，在创立世界以先，还没有创世纪1章时，就已经拣选了你和我。这是何等奇妙？祂为什么要拣选我们？

2.儿子的名分(弗1:5)

弗1:5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，

神拣选我们的目的是什么，5节说，“预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分”，得儿子的名分，原文的意思就是被收养成为儿子（for adoption to sonship）, 我们要被收养成为至高神的儿子，这不是我们的定意，不是我们的拣选，而是至高独一神的旨意，在祂爱中的旨意。我们被收养成为儿子，是这位宇宙至高君王的拣选。

 我们想一想，这是何等的地位？你感到受拒绝，你感到不被人尊重？你总想人说你好，说你对，你就去争，用自己的所谓的能力去争自己是可以的，自己是行的，换来的是什么呢？伤害，不饶恕，记仇，争大，苦毒……叫自己被刺透了。有人成功了，但内心还是有伤害，有人卖了自己做奴隶，生了一身的病，还是不能医治内心的伤害。这条路是走不通的，当转向信真理。这是何等的拣选，你被宇宙至高的主宰在创世界以前已经拣选了，为了要收养你成为祂的儿子，祂产业的继承人。这是在基督里，转向基督，被圣灵引导才能完成的工。

你我出生是预定的，预定借着基督的舍命，来得着儿子的名分和产业。这是何等的人生意义。儿子和父亲的关系，不是靠肉体，老自己做事，以做事来邀功，或觉得自己不错；也不是惧怕，但需要敬畏。

 试想，一个叫花子被接进皇宫，收纳成为儿子，要被训练，来继承国王的产业，这是何等的荣耀。 试想，这个叫花子会是何等感恩，会是何等敬畏这位王，想和这位王建立好关系？关系是救恩要成就的事。

父和子是一种关系。主基督在地上服事，把神的国度带到地上，能在压力下，活出饶恕和不接受拒绝伤害，那是一种关系的显露。儿子的名分，儿子的产业，到最后得着实际的继承权，是进入基督和父的关系，借着基督建立父子关系，借着基督达成真正的父子关系的实际，那是基督和父的关系，“你在我里面，我在你里面。”是枝子连于葡萄树的关系，被圣灵引导的关系。凡被圣灵引导的，都是神的儿子了。这是真正子与父的关系。

亲密的父子关系是借着基督的救恩，神想和你我所建立的。收养所带给我们的，是不再做奴仆，奴隶是靠自己做事，来争取老板、主人不要骂自己，奴隶因害怕被骂而去把事情作好，但我们被收养，得了圣灵，蒙光照，是为了回转，不是惧怕被光照看见自己的不是，怕被责罚。圣灵来光照我们的罪，为叫我们脱离自己，得以顺服真理，住进基督里，住进与神的爱的连结里。

罗8:12弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。14因为凡被　神的灵引导的，都是　神的儿子。15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”16圣灵与我们的心同证我们是　神的儿女；17既是儿女，便是后嗣，就是　神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

从前是做一切都是为了满足惧怕的营垒，被惧怕的营垒驱使去做事，怕什么? 怕被人看不起，怕被人比下去，怕被人拒绝，怕拒绝，怕孤独，怕被孤立，怕……一切都是为了填满惧怕的营垒，可是在世界的律中，做什么，得了什么，还有更多的惧怕，没有什么可以填满这个惧怕的营垒……唯有在神的爱里没有惧怕。我们需要在环境里去认出自己的行为是什么在驱使？若被惧怕驱使，拼命去作事，内心是没有常活在神面前的，内心是活在自己的各种声音了，“领导会怎么看我？同事会怎么看我？我要做的更好……” 内心是没有安息和平安，和对圣灵的引导的光照和转回的敏感。

有人说：“我怎么没有觉得神爱我？” “神给别人这个，那个，我都没有。” 那是在自己的思想里，自己的思想是阴间和灭亡永不得满足，照着自己的偏行己路的思想去想神的爱，就不会感受到神的爱。什么是神的爱？基督为你我舍命，就是神的爱，当思想基督的救赎，就能体会神的爱。

弗1:7我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。8这恩典是　神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；

这是神对你我的爱。这爱不是物质，不是借朽坏的钱财或世上的荣华富贵来彰显的，我们必须要改变自己对神的爱的认知。这爱是借着祂爱子的宝血，流血舍命，这爱是命，是以命换命，用至高圣子的命来彰显的，使我们可以从地狱，罪的咒诅中，被释放出来，使我们可以得救，并且还有份参与神儿子生命在我们里面的建造，叫我们可以脱胎换骨，不再是自己，乃是基督。这是神借着收养，要达成的目的。

但这还不是至高的目的，这至高的目的是，6节说，使祂荣耀的恩典得着称赞。一切是为了神自己荣耀的恩典，在我们这些不懂感恩的人身上，得着颂赞！以色列民出埃及，经历神迹，红海分开，一遇苦水玛拉就发抱怨，神叫苦水变甜，没多久，到了旷野，没有肉，就哭号，吃了肉，看见神迹，下分钟就抱怨。人里面因着在埃及做奴隶，做罪的奴隶做惯了，一遇压力，就压出罪，一遇逆境，就冒出自己，就是蒙拣选，有了神儿子的地位，活出的还是叫花子，奴隶苦的样子，因为心里苦，没有甜，没有神，一遇环境不如自己想象的，不如自己期望的，眼中就没有了神，也不去想神大能的旨意，美好的旨意是为了叫人去信靠祂，叫人炼去自己的意思，来信靠，忘了4节说，要成为儿子的样子这个目的，是要在基督里，当像神儿子，使我们在他面 前成为圣洁，无有瑕疵 ； 

不认识自己的污秽，怎么能转向基督的圣洁？不看见自己的不好？怎么钉死自己的意思？去顺服基督好？神是神，祂知道一切，祂知道什么对我们好，什么对我们不好，祂掌权一切，祂供应，祂保护，祂医治，改变人，唯有祂可以叫人成为圣洁，无有瑕疵，得以完全，人的责任是配合祂，废除自己的意思，转向祂。

神把以色列民带去玛拉苦水，是为显出他们里面的苦和抱怨，没有神子民的样子，神把我们放在一个不如自己意思的环境里，是为显出我们里面或有苦毒抱怨的营垒，或有不信论断的营垒，或有什么样的其他营垒，以至于一遇逆境，不如意的环境就冒出罪。显出罪，是为除掉罪，要在祷告、等候中去看，经历，并到一件事的结束后，去颂赞神伟大、奇妙的恩典。

弗1:8这恩典是　神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，是各种各样无法测度的智慧 要充充足足的赏给我们的，为的是：弗1:9都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；为的是叫我们认识祂，认识祂的智慧。那是一个奥秘，只有信而在各方各面寻求，等候祂的人，才能最后看见，其结果就是信心加增，脱离内心苦的奴隶的样子，进入荣耀丰盛的救恩，长成达到丰满的神儿子的样子。