（太5：14-16）

有人能告诉我上周营会的主题吗？你们是世上的光。这同时也是OTBC今年的主题。营会结束了，有些人得了梦，神借着梦慈爱地纠正他们。有个弟兄急切要我分享这段经文，他问我，神说你们是世上的光到底是啥意思？因为这位弟兄做的不错，在厨房里帮忙，也与早堂聚会的会众交流，但是神还是在梦中指正他在旧人里做事。感谢主，诗篇25：9，他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。当我们在神的面前真正谦卑下来，他会来更正和引领我们认识他的道路。今天，我们再来看看这两节经文，愿圣灵对我们说话使我们明白祂的道。

1   知道我们的身份 14节

你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。耶稣称我们为世上的光。如造在山上的城是清晰可见的，如真光驱散黑暗在世上闪耀。事实上耶稣自己说，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。约8：12 希腊语 光有多种含义，发光体，光，那光，或明亮的光。光明也是神属性的一部分。光明是神的本性。神儿子基督说到，我是世界的光，意味着他与父合为一。因为神是世上的光。当耶稣说他是世界的光，即意味着他的外在行为有神同在，也意味着圣灵的同在，借此人们看到了光明驱散黑暗的大能，并认识到神的圣洁与基督耶稣同在使他可以医治病人，使死人复活，大麻风得洁净，赶出污鬼。

然而，当我还是一个非基督徒的时候，在亚洲，我曾看到巫师和算命的大显神迹奇事。他们在一定程度上医人的病，他们帮助找回丢失的孩子，他们预言将会发生的事，就像在摩西面前行法术的埃及术士。圣经警示我们，这也不足为怪，因为连撒旦也装作光明的天使。林后11：14。所以我们不能只是单通过外在善行或者神迹奇事来说谁是世界之光。事实上，我们有光的终极榜样，那就是我们的主耶稣。他在十字架上的牺牲为我们指明了通向天父的道路，我们的阴暗面，我们的罪， 我们的骄傲，自私，还有我们的悖逆都被这光显明了出来，但神赐我们恩典使我们可以转向这光并且做光。

因为圣灵内住，成为这世上的光成为了我们的身份。天然人，肉体，旧人，不是因为我们为神做了什么好事 。所以 弗2：8-9节教导我们，你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的—也不是出于行为，免得有人自夸。是本乎恩也因着信，我们接受这个身份–在基督里的身份:世上的光。神是这样在基督里看我们的。

2 .清楚自己的位置

人 点 灯 ，不 放 在 斗 底 下 ，是 放 在 灯 台 上 ，就 照 亮 一 家 的 人 。自从我们知道自己是谁，就要在被放置的位置活出应有的样式，就是把光带给世界。我们当活出耶稣所活出的，就是活出真理和爱。我们当活出圣灵所要显明的。3至 于 淫 乱 ， 并 一 切 污 秽 ， 或 是 贪 婪 ， 在 你 们 中 间 连 提 都 不 可 ， 方 合 圣 徒 的 体 统 。4淫 词 ， 妄 语 ， 和 戏 笑 的 话 ， 都 不 相 宜 ， 总 要 说 感 谢 的 话 。 5因 为 你 们 确 实 的 知 道 ， 无 论 是 淫 乱 的 ， 是 污 秽 的 ， 是 有 贪 心 的 ， 在 基 督 和 神 的 国 里 ， 都 是 无 分 的 。 有 贪 心 的 ， 就 与 拜 偶 像 的 一 样 。 6不 要 被 人 虚 浮 的 话 欺 哄 。 因 这 些 事 ， 神 的 忿 怒 必 临 到 那 悖 逆 之 子 。7所 以 你 们 不 要 与 他 们 同 伙 。从 前 你 们 是 暗 昧 的 ， 但 如 今 在 主 里 面 是 光 明 的 ， 行 事 为 人 就 当 像 光 明 的 子 女 。以弗所书5：3-8。 这里说我们在主里就是光， 不是说我们已经完全了，但我们老我的生命里还有很多暗昧的罪需要凭信心来对付，如果我们想要真光从我们里面发出。我们需要对付像: 1,淫乱。包括婚前同居，通奸或者其他性犯罪 2 ，污秽。不洁的心思意念，或者别的罪如谎言、 诡诈、 骄傲、 嫉妒、 怨恨 、无怜悯 、不忠心。3,拜偶像。 贪婪、不信、自高、顽梗。 4，不说感谢的话。 闲话、论断、黄色笑话、控告定罪。 5，悖逆。对神的话或神的权柄不顺服。

黑暗和老我在我们里面挑起争战，拦阻我们与真光联合。我们必须知道，即使是神儿子耶稣行在光中不是因着自己的好行为，乃是因着他降服于圣灵并与父合为一。基督见证道，“我凭着自己不能做什么。”

跟随他的脚踪。我们知道对神的信靠和行出真理，需要一个过程，如果要让真光从我们发出。使徒保罗诚诚实实地见证，他自己的生命中就有过这样的交战过程 因 为 按 着 我 里 面 的 意 思 。我 是 喜 欢 神 的 律 。但 我 觉 得 肢 体 中 另 有 个 律 ， 和 我 心 中 的 律 交 战 ， 把 我 掳 去 叫 我 附 从 那 肢 体 中 犯 罪 的 律 。像是在说，我心里爱神的话，但当我想要爱人时，就有另一个论断的律，或者计算人家的恶，又或是不饶恕的律在我心里运行; 当我想要顾及他人的益处时，心里就会有另一个先求自己的益处的念头出来，彼此交战。我想行的行不出来。当我们说我们在基督里的身份是世界的光，这样说并不是凭着我们自己有什么或做了什么，不是凭我们的外在，或别人对我们的评价。也不凭我们成功或失败，而是单单凭着神的灵住在我们里面;但当难处临到，当周围的人吹嘘他们的财富或成功时，就有另一个曾把我们锁在黑暗里的律运行在我们心里。我们心里感觉酸溜溜的，然后罪的果子：骄傲、 自卑、 嫉妒、 悖逆、 谎言，还有死亡就会掌控我们，以至于我们行不出心里愿意行的。

所以耶稣说，不要把灯放在斗底下。这斗说的就是老我以及老我里的一切邪情私欲。   耶稣说的是，斗的存在（私欲）是要试验你信的是什么。你是被你周遭的环境和人影响呢？以至于你就越来越像他们？还是你是来影响你周围的人，以至于他们就来跟从你所跟从的道路？使徒保罗接着说 13你 们 若 顺 从 肉 体 活 着 必 要 死 。 若 靠 着 圣 灵 治 死 身 体 的 恶 行 必 要 活 着 。14因 为 凡 被 神 的 灵 引 导 的 ， 都 是 神 的 儿 子。圣经清楚的说到我们的老我是暗昧之子， 我们不是再要去顺从它，而是要顺从圣灵所要我们去做的， 如同基督顺服圣灵。

3,怎样让我们的光照出来，16节

你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

A,与主耶稣的动机一致：行在天父的爱中

主耶稣被称为 那光是真光，照亮一切生在世上的人。(约 1:9)让我们的光照在人前，并不只意味着模仿主耶稣所行的。外在善行并非某种宗教所特有，而是几乎所有宗教所共有，佛教徒，穆斯林，还有其他宗教的信徒都做好事，连撒旦教信徒也收集衣物捐给Kidscan, 妇女庇护所，和无家可归者收容中心， 这些在新西兰OTAGO日报曾报道过。人看到他们的好行为会归荣耀给神吗？当然不会！

然而，我们的确需要行出看得见的善行来将父显明出来， 但不仅止于此。 福音带给我们由内到外的、全人的、彻底的更新，我们的光能否照出来，涉及的是我们与基督之间是否有活泼的关系，  是否时常借着信而顺服，寻求祂的声音、祂的性情、祂的旨意。看看主耶稣，祂来的时候，与人一同坐席吃喝，所行的似乎与常人无异，但他内里做事的动机与人不同，无论做什么，他为成就父旨意而做，为讨父喜悦而做，为荣耀父而做。可在创世纪3章中，亚当和夏娃展现的是堕落的性情，他们一犯罪，立刻就开始做讨自己喜悦的事，这使他们一直行在黑暗中。在天然人里， 我们也做好事，我们捐钱，我们捐食物给无家可归者，我们帮助有需要的人。可是，你若审视自己内心，会发现驱使你做这些事的动机，可能是出于惧怕，或出于爱面子（文化），怕别人怎么说你。

你可能是被负罪感驱使 我得弥补过错，让自己好受点。 或是出于其他讨自己喜欢的动机。 其结果是，当别人以恶报爱时，我们就受伤，生出苦毒和负面。但主耶稣无论做何事，他因神的爱而做，神的爱将惧怕除去，因而当人以恶报爱， 他也不受伤，他的爱不会变成恨。

主耶稣说41“我不受从人来的荣耀。 42但我知道，你们心里没有　神的爱。（约5：41-42）他是在说，“为什么我会不求人的荣耀，是因父的爱让我胜过一切试探，因父的爱让我成为世上的光。不饶恕和罪，在我里面毫无所有，所以它们不能熄灭这光。你们需要与我合一的是，要被父的爱充满并行在父的爱中。因此，每逢我们祷告，求圣灵查验动机时，就需要这样照镜子：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(林前 13:4-5,7) 是否是怜悯、良善、忍耐、谦卑在驱使我去做事？ 我是否在求自己的益处、计算他人的恶？若不是，悔改并转向祂的爱我是否在经历的每件事上求的是生命的更新？如果不是，就转向专注你自己生命的改变，不专注论断他人好坏让我们借着祷告，求真理的灵光照，除去内心隐藏的错误动机 让神的爱充满我们，引导我们行在基督的光中. . 喜乐就是我们的。

B,将神的话语存记于心

【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。换句话说，若我们心中没有神的话来指引，我们的路上就没有光。【诗119:130】你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。 有版本翻成“你的话指示愚拙的人”。 谁能向我们解开神的话?圣灵。我们需要圣灵将神的话向我们解开，当圣灵启示我们明白神的话时,它就释放亮光照明我们的道路，我们就能知道该做什么、不做什么，该说什么、不说什么。使我们有智慧做出正确的决定，做什么或者去哪里，这就是为什么约翰一书2:27告诉我们：【约壹2:27】并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。藉着神的话语被解开，我们的道路有光照耀， 我们顺服地行在其中， 就能把光带到世界。 虽然人们可能没有马上认出，就像十二门徒甚至没有认出耶稣，还说:“求主将父显给我们看，我们就知足了。”然而，我们若效法基督，在神面前谦卑，神必在祂所定的日子显明一切。

C,给你的灯装满油

在马太福音25章十个童女的比喻中，主耶稣告诉我们那五个愚拙童女的灯要灭了， 因为她们没有为自己预备足够的油。我们的灯若装满了油，它就明亮照耀。 主耶稣盼望我们被圣灵充满。 祂不愿看到我们的灯熄灭，我们的灯光暗淡。在这个比喻中，愚拙的童女对聪明的说：【太25:8】 ‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’ 但得到的回答却是: “你不能从别人那里取油。” 你必须自己付代价才能得着。主耶稣在圣经里说，我们若在暗中祷告，神必在明处赏赐我们;我们若在暗中施舍，神必在明处报答我们。我们若与祂同死，也必与祂同活。我们若能忍耐，也必和祂一同作王。所以在神眼中有一种生活方式，使我们能把光带到世界。你的生活方式正因这福音而改变吗?你是否每一天在付代价努力被膏油充满，使你的灯不熄灭?

 我听过一个关于马可·波罗的故事，当他去蒙古时，他和成吉思汗的孙子忽必烈分享了福音。 马可·波罗与他分享耶稣基督的福音。 忽必烈对福音印象深刻，他说:“我相信我们的国家会得到上帝的祝福，但是环顾四周，你看到我周围都是行巫术的人。 他们拍拍手能让鸟儿从空中落下。他们可以叫雨停、叫雨来。我活在对这些人的恐惧中。我想问的是，你回去之后，能不能带那些有上帝大能的人回来帮我们战胜他们?这样，我们的民就会相信。马可·波罗回去后对教会说，“一扇大的门已经打开， 整个国家都可以改变，我们是否有人可以行在神的大能中，可以驱逐黑暗， 将这数百万人夺回?”两个人去了，一个死在路上。 当那另一个人到达那里时，忽必烈已经死了，蒙古人归向了藏传佛教， 但这并不能真正使他们摆脱恐惧，也不能真给他们带来神的爱、喜乐、和平和盼望。

兄弟姐妹们，历史的关键时刻会被任何身上带着神真光的人扭转，如果我们为神国度的来到预备好自己。那人会是你吗？

 你愿意付代价让你的灯装满油，使你的灯不熄灭吗? 主耶稣在召唤我们祂已舍命， 为我们罪得赦免付上了全部的代价， 祂已将圣灵和真理赐给我们，神的爱与我们同在，祂的爱使我们得胜，我们还需要什么呢?我们需要付上代价。我们需要付出代价来倒空自己，好叫我们被祂—这“世界的光”充满。只有被主耶稣丰盛的生命所充满掌权，才能在黑暗中照耀 光辉烈烈。