今天，我们继续来看关于得儿子名分系列的道。我们来读约翰福音17：20-26的经文。

【约17:20-26】“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”

这个祷告是在耶稣为我们上十字架前， 让我们从这段来看看长成神儿子身量要做的三件事。圣经提到的“儿子”的概念和我们的性别无关。它指的是可以降服于圣灵的灵魂、心灵，或里面的人，使我们得以长成有基督的性情。因罗马书8：14说，“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”首先，

1、我们蒙召与神建立持续的关系并且与人合一 ，见20-23节

耶稣在这里不单是为12个门徒祷告， 也为所有信徒，使他们都合而为一。无论何种肤色，我们都被呼召在基督里合一，就像他与父合一一样。这就是为什么祂开恩赏赐圣灵住在我们里面，引导我们在祂里面与祂联合。事实上，个人与神的关系决定了我们彼此是否合一。我们从耶稣基督在地上的生活中看到了这一点。希伯来书里这样谈到神儿子，“神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。9 你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴.” 希伯来书 1：8-9”   为什么这里说“神啊，你的宝座”，又说“所以神，就是你的神”呢？ 是什么意思？ 这是父神对神子所说的。 在神的位格里，父与子同等、合一。 祂们有相同性情， 喜爱公义，恨恶罪恶， 祂们本为一。 子因与父有完全合一的关系， 子与人的关系也毫无破裂。 因神是和睦，是爱。 当人恨耶稣，耶稣还是爱他们，还要拯救他们。旧约里说，  耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。(诗篇 34:18)他医好伤心的人，裹好他们的伤处。(诗篇 147:3) 耶稣来显明神是父，同时他也以子的身份行事。

神儿子接待每一个人。 就如撒玛利亚妇人有五个丈夫， 他不论断她说“你很脏”，而是接待她； 对被污鬼压制的人， 耶稣没有羞辱他们说 “你怎么那么古怪， 离开我去吧”，没有， 他接待他们，怜悯医治他们； 对大麻疯、瘸腿的、 税吏、许多有病的罪人， 耶稣接待他们，他全无论断，而是向他们传讲天国福音。 他以人为宝贵。 神在宇宙中所关注的是人。祂关注着你，我，他，她， 神看重的是人。耶稣从不以人有什么来判断人， 他们是富或穷？ 他们的生活方式如何？ 是毒贩？ 是杀人犯？来，我欢迎你们。 神子基督欢迎接待所有人，却恨恶罪恶。 他宣告赦免，拥抱迎接悔改的人进入神国。我们也蒙召成为神的儿子， 蒙召跟随他接待所有人，不论断他们。因 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。 (雅各书 4:11) 仇敌知道怎么让我们跌倒，“用你自己的眼睛看人，用你自己的眼睛看你的配偶，看你孩子， 看父母， 看公婆岳父母，看你周围的人， 论断他们； 用你的长处比他们的短处，讲点他们的坏话……” 我们一论断， 与神与人的关系就破裂了。 因我们不再遵守律法而是想做神了。 仇敌想看到我们这样做， 但我们在基督里要有智慧，当神让我们看见他人的弱点，我们所需要做的是当呼求神 “阿爸，父， 你是生命的泉源， 你的职责是供应，你的职责是光照罪更新生命……我把他交给你……”。

只有爱能使我们出死入生（约一3:3）。爱不是感觉而是行动。 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。 (约翰一书 3:16) 这句话教导我们如何行出爱， 使我们可经历出死入生的真实。 耶稣为我们舍命， 祂不论断我们， 当我们还犯罪得罪神时，祂就迎接我们进入祂的国。如果我们放下自己对别人的想法 ——“他是错的……我是对的……” 把这钉在十字架上，并在爱和怜悯中为别人的软弱代求，而不是论断他们， 我们就是在真理和圣灵里真实的敬拜者。来教堂，举手敬拜唱诗， 不意味着我们就是神眼中真正的敬拜者。但我们如何待人，是论断人还是怜悯人， 才能显出我们与神之间真实的关系， 显出我们到底认识神多少。 因为耶稣来不是为批评人，乃是为拯救人。 当我们靠着圣灵行在神的命令中，我们就是真实敬拜神的人(见约翰福音4:23)，我们就在与神亲密的关系中成长，与人的关系也开始合一。

2、我们蒙召去显明神的荣耀（24节）

24节主耶稣祷告说， 【约17:24】父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。

这里的“荣耀”指什么?神有许多方法来彰显祂的荣耀。祂的创造显出祂的荣耀。神的众子最终在地上的显现将显出祂的荣耀。当耶稣变水成酒， 圣经说祂显出祂的荣耀。 当耶稣叫拉撒路从死里复活，圣经说这是为荣耀神。但耶稣在这里所讲的“荣耀”是指什么呢?基督祈求天父让祂的门徒看见祂的荣耀。这是在基督耶稣上十字架前几小时，要为神子民的罪去舍命的一个祷告。 还记得吗?  就在这祷告前，约翰福音12章，有几个希腊人来请门徒介绍他们认识耶稣。为什么? 因为耶稣声名远扬，甚至传到了希腊人的地方。想象一下， 如果你的牧师声名远扬，你会感觉怎样?兴奋!骄傲！门徒们也一样。 圣经说， 【约12:22】腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。 他们很兴奋，感到很有面子， 因为连那么远的人也来尊重他们的夫子。 在人的眼中，我们喜欢被人尊重， 相信那是我们的面子所在， 那也是我们的价值所在。 但耶稣在这里所讲的荣耀却不是那样。祂回答说, “人子得荣耀的时候到了。24我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来…26若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。

这里的荣耀是指死在十字架上。 神的儿子基督，像一粒麦子落在地里，祂降世为人， 为救罪人死在十字架上，这是神的荣耀。 基督没有罪，却被人拒绝、背叛、冤屈；祂没有救自己，却是救罪人， 祂将一切交托父审判，这是神的荣耀。 在即将失去生命的重压下， 他仍不改变:“父啊，不要成就我的意思，只要成就你的旨意。”神儿子完全的顺服，顺服以至于死，使父得了荣耀。在神儿子最痛苦的时候， 祂没有苦毒怨恨说：“你们知道我是谁吗?你们这些罪人……”祂没有审判罪人， 却怜悯为罪人代求:“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。” 天父完全良善的性情在被严酷逼迫下显明出来，这使父得了荣耀。这就是耶稣所讲的荣耀 ——“顺服父的旨意死在十字架上，甚至不惜牺牲自己的生命”。

耶稣说，【约12:26】若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”换句话说，他说：跟从我，人的爱和尊重不能真正满足你的心，每一天你都需要与天父的爱有新鲜的相交，使你能有力量继续跟随我，背起你的十字架，做我所做的事。那样，你就必得着我父的尊重。”我们说服事耶稣， 就必须跟随祂的脚步。我们若不是在与神新鲜的爱的相交中前行，若我们对神的经历只是陈年旧事，我们仍活在昨天，活在过去， 就是没有跟随神。因我们的神是随时做事的神，我们需要每天有新鲜的、不断更新的、和持续的去经历神，并当对神有新的认识。

所以基督如此祷告：【约17:24】父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。祂在说， 祂从父所领受的死在十字架上的功课是祂的荣耀，祂盼望我们这些跟随祂的人，能够更新我们对“神的荣耀”的认识。神迹奇事，当然是神向世界所显现的荣耀。 但只有一件事，就是我们内里的改变，放下私欲，选择顺服神的旨意，甚至付上性命的代价，显明不再是我们、而是神儿子基督在我们里面掌权，使我们真正成为神的众子，这样才能永远荣耀父的名，也将永远真正得着父的尊重和高举。这是此生的价值所在： 【启21:7】得胜的，必承受这些为业。我要作他的　神，他要作我的儿子。

3、我们蒙召完成任务（25-26节）

耶稣继续祷告说，  公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。 我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”(约翰福音 17:20-26)

父差遣子来到世上做神的工—— 传讲天国福音， 裹好伤心的人， 使人得自由…教会也得此使命… 子其中一个任务是使世人认识父，让人看到父的样式。神是公义的，在祂毫无罪恶谎言。 祂良善、 慈爱、充满怜悯。 借着服事基督向我们显明父的性情和权能。我们也领受任务，是在每天的生活中显明神的样式。这是耶稣赐圣灵內驻的原因，以使我们能向周围人显明神的慈爱、 喜乐、和平、 忍耐、恒久忍耐和良善， 不断向世界显明父的样式。 看看我们自己， 你可能也有过这样的经历，就是不信主的家人他们可不要听你讲那么多，他们要的是 “把你的神显给我看看，让我看到你里面有神的怜悯、 恩慈、恒久忍耐、 丰盛的良善和真理， 让我看到你的神的大能，让我看到你说的能做到。”

 “恒久忍耐”是什么意思？ 就是神不轻易发怒，祂要等很长……很长……很长……很长的时间才发怒，神不像我们。 今天， 孩子做的好， 就喜欢他们， 明天， 他们做的不好， 你马上就生气发火。 这不是神的性情，你自己常犯错你却不许别人犯错，你挑剔那和你一样的人。你在显明谁呢？神充满怜悯， 祂会等很久很久很久，等我们悔改。 但不表示我们可滥用神的爱，我们如果滥用神的爱或悖逆神，就必承受悖逆的后果， 没人可以逃脱得了， 连伟人的大卫王也承受悖逆的苦果，即便神赦免了他。 神不轻易发怒，祂恒久忍耐等我们悔改，这是神的怜悯。我们要明白神的心，也当向我们的孩子配偶显出神的心…… 显出祂的公义，就是恨恶罪恶， 却是以怜悯和恒久忍耐的爱心为我们周围的人代求，让神在他们的生命里做事， 而不是逼他们做我们想要的， 借着我们的祷告让他们自己经历神的大能和慈爱。这是天父赐给我们的一项普遍任务，就是把父显明给我们周围的人。 我们若没有与神持续相交的关系，如何能完成这项任务呢？若在我们的生活中，不被神新鲜的爱和大能触摸，我们如何能完成任务呢？我们需要渴慕神，需要每天遇见神， 需要住在圣灵的运行中。怎么做到？ 其中一个方法就是默想神的话。 这个星期，我建议大家默想出埃及记34：6-7， 这些经文讲述神的性情。我们常需要关于神的爱的新鲜启示，来摸着我们的心，来坚固我们的信心。 因耶稣的祷告这样说，“你所爱我的爱在他们里面” ， 换句话说， “我能完成父交付给我的工， 因我住在神启示给我的爱里，这爱在真理里， 我知道我为祂所宝贵，我不求人的爱， 因此魔鬼不能碰触到我。父的爱保守我可以抵挡世界的一切诱惑。”耶稣想我们行走在同样的爱中，因祂知道，渴望人的爱，或以这世界其他东西喂养灵魂，只会让我们失望沮丧。

因此祂把圣灵放在我们里面，因头脑里的知识不能释放出能力，叫我们可以去胜过肉体、世界和魔鬼。 耶稣没有说 “我靠着我拥有的知识赶出污鬼。”， 我若靠着　神的灵赶鬼，这就是　神的国临到你们了。 (马太福音 12:28) 他是靠圣灵的能力，圣灵赐生命（约翰6:63下），当我们默想神的话，当圣灵在我们心里释放启示， 当神对我们的心说话“你是被我重视的， 你是蒙我爱的，你的受造美好独特……”。我们就得着能力击退谎言， 并能相信我们在基督里的身份。神的能力带来突破。当我们里面的圣灵对我们说，“我的孩子，不要忧虑， 我是你的牧者， 我的职责是供应你， 我会坚固你， 我会引导你， 我会指正你，因我待你为收纳的儿子…”。我们的信心会坚固，“你要听我的责备， 不要让圣灵担忧， 转向我， 我会用圣灵浇灌你， 我会以话语指示你。 我永不丢弃你……得胜的，我要赐他权柄坐在我宝座上，就如我得了胜，在我父宝座上与祂同坐一般。”  当神的灵在心中运行并释放出启示，我们就得着信心和能力持守生命的呼召，并站立得稳。我们蒙召与神建立持续的关系， 我们蒙召显明父的样式，我们蒙召来完成祂交付的任务。