2021-04-18 生命的成熟和儿子的名分(2)

上周日，我们开始了“生命的成熟和儿子的名分”这个主题，是关于生命的两个程度。首先，我们会得到一个新生命,这与脱离第二次的死（脱离地狱）有关；其次，我们要追求得丰盛的生命，这最终会让我们得着儿子名分里的巨大赏赐。今天我们要在罗马书8：13-25继续探讨这个主题。

在这段文章中，我们将要来看几件重要的事情。首先，我们必须明白‘神的儿子”(14节)和“神的儿女”(16节)有不同的含义。在世界各地的教会，你会发现很多神的子民不明白神为什么使他们重生进入神家，他们只是为得今生的祝福而活着，“神啊，医治我的疾病……祝福我的财务……”没错，神允许我们有一段时间只求地上的好处，但我们需要成长。哥林多前书15:19我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。因为我们的神是永生神，祂的大部分应许都与永恒的赏赐有关。如果我们不能顺服神，在得儿子名分的这个磨练过程中，预备好自己领受永恒的赏赐，我们就会迷失，为什么神要把我们放在祂的家中。其次，我们要明白“我们被收养成为儿子”在罗马希腊背景下是什么意思。第三，我们要明白经收养达到完全长成的儿子(基督)身量过程的必要性。

让我们先来看看两个不同的词“儿女”和“儿子”，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女v14(因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子）；“儿女”和“儿子”翻译来自不同的希腊语“technon”和“Huios”。它们有不同的含义。 “technon”一词是指年幼和不成熟的孩子。他出生在一个家庭，他属于一个家庭，他有一个父亲。同样地，当我们因圣灵的内住而重生时，我们呼叫神为“阿爸，父”，因此，我们成了神的儿女。但因为“technon”（儿女）是不成熟的基督徒，在那时，我们随从肉体，经常掉进试探。例如，使徒保罗描述哥林多教会是基督里的婴儿（林前3：1-3），尽管他们有各种属灵的恩赐去服事教会，但他们仍然属肉体。他们中间有纷争、嫉妒和争吵。我们也一样，当我们还处在不成熟的神儿女的生命阶段时，我们会用属灵的恩赐服事，但仍然是属肉体的，我们像孩子一样思想，“我…我…我的……”当我们的旧人被戳时，我们无法去爱。

 “Huios”这个词指的是完全成年的、长大成熟的儿子。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子（罗8：14）这里说得很清楚，儿子不同于儿女；儿子已学会如何被神的灵引导。很显然，这里的含义不是关乎性别，而是与神活泼的关系。正如男人和女人都可被称为基督的“新妇”，男人和女人也都可以被称为神的儿子。

它关乎与神建立的，成熟的关系。被神的灵引导，意思就是降服于真理的灵的纠正、引领和指示。因此生命的成熟是顺从圣灵的果子，向神和真理降服的程度越深，在基督里的生命就越成熟。

现在我们来看“收养称为神儿子”在罗马希腊背景下是什么意思。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心（原文收养成为儿子），因此我们呼叫：“阿爸！父！”你认为“收养”这个词是什么意思？罗马书原始收信人明白“收养”指的是什么，因他们就活在那个背景之下，因此用不着给他们多解释。但对我们这些外邦的信徒来说，不论来自东方或西方，对“收养”有不同的理解。

我们会觉得“收养”就是：没有爸妈的孤儿，被一对善良的夫妻收养；他们把孩子带回家，并让孩子姓养父的姓；孩子在这个家里长大，称养父母“爸爸妈妈”。这是我们认为的“收养”。

但这不是圣经里所说的“收养”。“收养”这个词来自希腊字“Huithesia”，由“Huio”和“thesia”两个字组成，分别是“成熟的儿子”和“放、置于”的意思，合起来就是“放在儿子的位置上”。

因此第15节的意思是，圣灵将我们带进儿子的名分，是给我们一个地位。我们被圣灵重生后就得到这儿子的地位。圣经里说的“收养成为儿子”，和孤儿被安置在寄养家庭的意思无关，相反，是指把小孩子放进使他长大成熟的环境，借此，他父亲的一切权柄和资源都被授予在儿子的身上。

这和我们天然人理解的收养太不相同了，“收养成为儿子”是罗马文化中特有的现象，因在那个时期，收养通常都是因富人要找人继承产业，他们把合适的人带进家，并给儿子的地位。

然后这人经过一个预备的过程，直到真正成为有资格继承父亲的产业，并照看家庭的成熟的儿子。下周我们会详细分享这个点。同样，神也预定我们得着儿子的地位（名分）又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分（弗1：5）这是说，藉着耶稣基督，我们重生后就被赐予儿子的地位。在基督里，神呼召我们脱离罪，呼召我们饶恕他人并爱仇敌，在爱中彼此服事；在基督里，我们的信要被试炼而证实是真信。但我们必须知道，它们都只是成就我们命定的过程中的一部分，这命定就是得胜成为基督的样式。换句话说，就是被磨成基督的样式，成就神在永恒里向我们所怀的旨意（罗8：29）。这才是我们重生进入神家的原因！我们重生不仅是为了逃脱地狱之火，更是为得胜成为儿子，完成我们的命定；经过水与火的试炼，完成命定的，就必得奖赏。

如果仔细去读《启示录》，你会发现所有应许给儿子的奖赏，都和得胜的儿子有关。7得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要作我的儿子。（启21：7）这里是说神最终会显明谁将成为祂的儿子（长大成熟的儿子），并不是我们来判断谁成熟或不成熟，只有得胜的儿子们才能承受产业。21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。（启3：21）26那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；27他必用铁杖辖管（“辖管”原文作“牧”）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。28我又要把晨星赐给他。29圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（启2：26-29）这些经文清楚地说，在地上千年国度时，不只是耶稣掌权，还有得胜者成为君王，在宝座上与基督一同掌权。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(来4：16)这里说所有基督徒都可以来到宝座前，但只有得胜者才有资格与基督同坐宝座，并掌管列国。换句话说，得胜者才有资格呆在神国度的“白宫”里。哇，这是何等值得基督徒付代价去追求的盼望！

这是对每一个基督徒的呼召！这是对每个基督徒的命定！神呼召我们为此付代价成为得胜的儿子们、继承神国产业。成就命定的关键是要被圣灵引领！14因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

意思是要降服！降服于圣灵！不顺从肉体！但降服总是要付代价！第三，经收养达到完全长成基督身量是有过程的。17既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。藉着圣灵，我们重生后都被设为儿子，并和基督同作后嗣，但这只是开始，因弗1：14说，圣灵是保证我们得产业的定金（中文翻成凭据或质）。定金意思是首期款。我们还只得到产业的一点首付款，那只是儿子名分的一小部分（权利），我们当渴望得更多。23不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。若我们还在切望等候得着儿子的名分，就说明这事还没完成。圣灵带给我们儿子的名分，使我们与基督同为后嗣，但收养成为长大的儿子还有一个过程，才能被磨成基督样式的得胜的儿子们，因此，我们被收养成为儿子的过程尚未结束。

2亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。3凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。（约一3：2-3）这里的“儿女”用的是“Teknon”这个字，指不成熟的孩子。这句话说，现在未成熟的神的儿女在耶稣显现的时候会是什么样子，尚不可知。

他们会完全像耶稣吗？还是只有像一点点？或是一半像祂？或80%像？我们不知道，只有神知道！因我们正在这个洁净自己的过程中！3凡向他有这指望的，就洁净自己.我们当活出神召我们所是的、和所当行的。

我们当甘心让神来纠正、洁净，使我们被更新。2他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。（玛3：2）祂是圣洁的，祂想使我们圣洁能像祂。这是严肃的！因我们都知道那会让人不舒服。

有些人会逃离神洁净自己的工作，照着肉体所愿的去活着。就像提后4：10提到，保罗的一个同工底马，爱世界却不愿再顺服神的呼召，就离开过自己的日子去了。他没有胜过世界的诱惑，失败了。

17节说，如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。“如果”这词意味着这是有条件的。“indeed”（实在）这个字加重了“如果”的语气，就是在说，与基督同享荣耀、权柄、宝座、产业，实实在在是与基督一同受苦的结果。和他一同受苦是什么意思？意思是我们必须去受基督所受过的痛和艰难，那是为顺服和完成父的呼召和使命。换句话说，我们若全然顺服父旨意，就要付上代价。我们要长成基督的身量需要付代价，谦卑需要付上代价，饶恕需要付代价，不被苦毒和论断污秽需要付代价。不发怒恨人，只像基督那样回应父，必须要付上代价；要活出这呼召、活出我们的身份，总是要付上代价。若不想在基督为完成父呼召的受苦上有份，我们怎能长大成为儿子如同基督？(多年前，有人问我怎么才能成熟长大，我告诉她，要付代价。她白了我一眼，走了。)

我们为什么会惧怕付代价？我们会怕被误解？怕被论断？怕穷？…那是因为我们不明白，一切发生的事都是为训练我们长大成熟过程中的一部分，都是为培养我们的忍耐和品格，使我们效法基督的模样。圣经说，约瑟承受了双份的产业，约伯领受了比从前更大的祝福，在他们胜过信心成熟的考试后。神的旨意总是好的！神说：看！现在的苦楚若比起将来要显于你们的荣耀，就不足介意了。18节“in”这个词告诉我们，一切都是关乎“内心的改变”！

16年前，神第一次将“生命的成熟和儿子的名分（得胜者）”的信息托付给我，是藉着异梦和祂话语的开启。与此同时，我们被带领卖掉财产、股票和投资基金，把钱分给穷人，去跟随祂。我很高兴地顺服了，因我如同撒该一样得着了救恩。后来，神又给我两个梦，“卖掉你的黄金和钻石珠宝首饰，把钱分给穷人。”那一次，我伤心地哭了，对主说:“神啊，连这些小东西也要卖，你为什么这样苛刻地对待我？”但是当我祷告的时候，我看见主耶稣在我的面前，背着他的十字架去往髑髅地，我看见祂流出的血，祂似乎在对我说，“我这样做是为了你。信靠我，把你所有的交给我，我会把我所有的给你。”我哭得更大声了，因我看见自己是如此小信，尽管那时候神正藉我的服事行很多神迹，祝福许多人。无论如何，靠着神的恩典，我还是喜乐地顺服了神的命令。7年前，在我开始新西兰的事工之前，我在神学院读书时，祂再一次在梦中指示我要传讲这相同的主题。当祂把这个主题反复对我说了三遍，我的心中感动火热。然后，我就看见他指着叫我看天上，在那里有个荣耀的城。我无法用语言来表达它是何等的荣耀，那城是精金的，有金色的光芒照耀。然后祂说:“（在地上）你以后将一无所有，当你行完了神的旨意，这一切都将是你的产业。”梦就没了。我的心不但没有喜乐，反而忧愁起来。虽然在过往的10年来我们一直在学习放下自己、降服于祂的呼召，但当我听到我将“一无所有”的时候，我的心还是惧怕。但是感谢主经过了又一个7年的熬炼，靠着祂的能力和爱与他同行，我不再惧怕为主成为一无所有。神的恩典和祂的真实帮助我们胜过惧怕。

我们现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。19受造之物切望等候神的众子显出来。这荣耀还未显出来！神的子民仍活在不成熟中，因为当他们感到痛时，就走离神使他们成熟的过程。但我们被呼召，是要仰望耶稣！这就是盼望！我们若顺服地回应这个预备的过程，神的荣耀必藉着我们彰显！不要逃避！神的恩典比痛苦的感觉更有能力。将来的荣耀远超过我们所思所想的！这话说，一切受造之物都在等候神的“Huios”（成熟的儿子）显现！这里的一切受造之物不是等候基督的显现，而是等候“Huios”——神成熟的众子显现！因这涉及到历世历代众圣徒生命的转变过程。多么令人向往！20因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。受造之物在虚空中叹息，是因神最初的儿子亚当失败了，他将管理全地的权柄交给了撒但，全地都被咒诅了。【创3:17】地必为你的缘故受咒诅。全地都在叹息，正在盼望神预定的时间来到，当神成熟的众子显现出来，一切受造之物都将从败坏中脱离出来。换句话说，一切受造之物正在等候盼望历世历代的一批信徒，他们在被预备并且预备好了，在神预定的时候作为神成熟得胜的众子们显出来，给全地上的万物带来拯救、复兴和释放。那时，全地将瞬间进入极大的昌盛。经济体系、农业体系、政治体系…一切地上的，都将在主耶稣再来，和祂得胜的众子们执掌王权之时被更新了。那时，认识耶和华的荣耀必充满全地，好像水充满洋海一般。一切关乎受造物的，比如地球变暖、战争或任何问题都被解决了，因为将有许多神的“成熟的儿子们”与基督同来，为全地带来复兴、医治和拯救！

他们不但在地上作王一千年，将来在新天新地仍要作王直到永永远远（启22:3-5）！这就是为什么我们重生进入神的家，这是为什么我们被造！这也是所有受造之物所热切期盼的！这都是关乎成熟的生命和永恒的命定。

基督徒的生命不只是“神啊，赐我健康的身体，神啊，赐我更多的收入，赐我更多的房子……”不！生命是关于它永恒的意义！受造之物在叹息、盼望你和我成为神“成熟的儿子”被显出来，那时，全地将从因人的堕落所带来的诅咒中被释放出来。

什么是你对这巨大盼望的回应？所有受造之物都在等候！神在等候！当竭力追求！当迎接挑战！