2021-12-02 但以理书 第十一章（下）

    我们今天要查但以理书11章的最后部分。

上周我们分享到42节，我们结合以西结书查考了末世的大战。我们看到有北方王——俄罗斯的联盟，南方王——埃及的联盟，西方王——西方政教合一模式下、西方大联盟里将要出现一个带着宗教敌基督的灵的王，很厉害，还有东方的王。今天我们要看东方的王，东方王是日出之地的众王。东方的大国要出战，全球都要出战。

我们上周分享到七年大灾难之初，南方王要被激动去打敌基督的王，北方王也要被激动去攻打以色列，因为那个时候以色列在这位宗教的灵、敌基督的王的保护之下，感觉很平安，门也无闩，城也无墙，他们就要向以色列挑战。可惜这场战争没打就败了。在以西结书38章21节可以看到，人就自相残杀，22节说那场战争还没打起来的时候，瘟疫就爆发了，有暴雨，有大冰雹，有火，有硫磺从天降下攻击了俄罗斯的联盟军。这场仗还没有打，就被灭掉了，武器都烧了七年，尸首被埋了七个月。

以西结书39章21节开始，神告诉人为什么以色列人要被掳遭难。【结39:21-23】21“我必显我的荣耀在列国中，万民就必看见我所行的审判与我在他们身上所加的手。22这样，从那日以后，以色列家必知道我是耶和华他们的  神。23列国人也必知道以色列家被掳掠，是因他们的罪孽。他们得罪我，我就掩面不顾，将他们交在敌人手中，他们便都倒在刀下。

刚刚在聚会前，弟兄姊妹在这儿说“为什么我们心中对神不怕？”弟兄姊妹说他们对神不怕，犯罪放纵的时候尽管犯罪。我说因为你们没有经历，你们不知道神多厉害，你知道了你就不敢放纵了！神虽然是爱，但是祂对罪是毫不留情的！

在这里说以色列民“是因他们的罪孽。他们得罪我，我就掩面不顾，将他们交在敌人手中，他们便都倒在刀下。”（结38:23）（因着罪，不肯悔改，以色列就遭难。弟兄姊妹，我们不可试探神的慈爱，不可轻忽自己的罪，当神来指正时，不可一只耳朵进，一只耳朵出，当从心里去认识自己是有问题的，是需要被更新的。被更新不是羞耻的，嘴上说自己是罪人蒙恩，思想却不肯被纠正，心不肯被更新，行动作为也不改变，那就是不承认自己是罪人，那就是以神为说谎的。）

我们常常说我们是新约的信徒，你要知道新约比旧约更厉害. 因为新约我们的身体是圣灵的殿，轻慢主的圣灵，你想想看这个罪多大。不是开玩笑的。以色列人刚开始也不知道，直到后来吃了苦，就在那大叫连篇。我们今天新约的人看到以色列人这样受苦，我们要稍微聪明一点，不能往背逆的道上直奔！他们因背逆遭了殃，我们不可能强过以色列人。轻慢主圣灵，岂能得福？以西结书39章25节开始，我们看见当神怒气过后，就再施恩给以色列人，把他们带回本地。神的慈爱，配得我们去敬畏祂。

敌基督的王的结局

【但11:43-45】43他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物, 利比亚人和古实人都必跟从他。44但从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。45他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕；然而到了他的结局，必无人能帮助他。

这个宗教灵的敌基督的王，凡事顺利，随心所欲，无不得胜。43节说他掳走埃及的宝物，“利比亚人和古实人都必跟从他”。在前面利比亚人和古实人都是俄罗斯的盟军（结38:5），但是这帮人被降了火烧了，被地震震了，利比亚人和古实人都起来跟从了他（这位西方王）了。当俄罗斯及其联盟军被灾难灭掉以后，中东似乎是平静了一点儿。可是最后七年大灾难是没有安静的。主来之前，灾难是越来越多了！

我们现在只是灾难的起头的末尾，六印七印要来了，然后要七号，然后还要七碗。你要去读读这些灾难，真是要敬畏神的，地上是没有平安的！末世灾难多多，特别到后面的末后七年。灾难越多越大的时候，就证明主就越快要来了。所以在后面是没有平安日子的，地上那是不得了（的难）。

【但11:44】从东方和北方必有消息出来扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。44节说东方北方都要出来跟他斗（他要杀人多多）。所以在末世的时候，前面那场战争，俄罗斯联盟上来，好像刚刚平息，后面又来了……没有平息的，这战争是一直的。“他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕”，就是他要在神的圣山上掌权，在那个时刻，在耶路撒冷，但结局呢？这里说“必无人能帮助他”（但11:45），被神所灭！

东方王参战

这里提到了东方的参战（但11:44）。【启16:12】第六位天使把碗倒在幼发拉底河大河上，河水就干了，为了要将这些从东方来的王预备道路。这里的“从东方来的王”，你从中文看不出来（数量），以为只是一个，其实是复数，是很多的王。是为很多的王来预备道路。打仗不是只有一个国家参与，那是全世界参战的，为东方的王预备道路。

【启16:13-15】13我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。14他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在  神全能者的大日聚集争战。15（看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！）在那时候，就算是最后的七年大灾难期间，地上还是有圣徒，所以神还是在提醒这些圣徒要警醒，要看守自己的衣服。

什么叫“看守自己的衣服”？什么叫赤身露体、免得赤身而行？当我们行在自己天然人的欲望里的时候，在神的眼中就是赤身露体的！我相信弟兄姊妹很多人都做过这样的梦，白天犯了罪，晚上就梦见自己虽然没赤身露体，只穿了一条短裤！有多少人梦见自己赤着身子只穿一条内裤的？我知道有好多人，我都听到好多好多。白天犯了罪，晚上梦见自己没穿衣服，吓得半死，赶紧遮起来，赶紧遮羞，有没有？为什么？神说你要看好你的衣服！谁是你的衣服？——披戴基督！不要露肉体，不要露老自己，老自己掌权就是赤身露体的！所以就算在末后的七年大灾难，我们看到地上还有圣徒，神还是劝人“不要露出你的羞耻来”，不要论断，不要凭自己判断！

【启16:16】那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。启示录这里讲到幼发拉底河（启16:12）。我有一天会去中东游一游，熟悉一下地理形势。大家也可以去看看，因为将来主来的时候，要在那里掌权作王。你要想掌权作王，你得去摸一摸地理形势。我查了一些资料。幼发拉底河特别长，它覆盖了好多国家，好多地方。幼发拉底河按照地形分为三段：上游段，中游段，和下游段。上游段水面的降落差近300米。中游段长近1500千米，宽是3~6千米。

法新社2021年8月30号的报道说，幼发拉底河水位连降8个月，下降了5米，叙利亚流域如处“荒漠”。但是要想让坦克、大型兵器、各样的队伍走过幼发拉底河，目前还是不可能的，要等到神叫水干了才可能。其实幼发拉底河一直在变干，现在可能已经干了一半了，但还是很多水。还在继续干。

这里说，天使把第六碗倒在幼发拉底大河上的时候，河水就干了。这是为东方的众王（kings），东方各国的众领袖预备道路，去中东打仗。上次我们看到他是去抢夺财务（结38:12），这次打仗是怎么引起的？13节和14节讲得非常清楚，【启16:13】我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。什么是“龙口”？【启12:9上】大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。就是引诱亚当吃分辨善恶树果子的迷惑的灵，他迷惑人去信自己的欲望，听信自己的判断，亚当就去吃这个果子。这是“龙口”（魔鬼的口）。

什么是“兽口”？在圣经里提到“兽”的时候就讲到敌基督，敌基督的口。敌基督是怎样的？法利赛人就是典型的敌基督。他不服基督，敌基督就是抵挡耶稣的真理，不服基督。他信什么？信自己。信的是自己的意思，靠的是自义而行。

你已经看到两个“口”，不管是大龙的灵还是兽的灵，都是引诱人信自己。还有一个假先知的灵。列王纪上22章整章就讲到米该雅论亚哈去打仗的预言。亚哈王就是拜偶像的耶洗别的老公，他心里充满了私欲，他不顺服他的神耶和华，他就是要想自己的欲望得逞。所以他要去打仗，他要去打亚兰。亚兰本来好好的，也没进犯他，他突然想到要去打亚兰。他就把先知召过来，说看看我要不要去打仗。那时耶和华神问天上的邪灵“你要怎么引诱他”，天上的邪灵就对耶和华说，“我去要在他众先知口中作谎言的灵。”（王上22:21-23）

所以假先知的灵是什么？假先知的灵就是谎言的灵，就是一个说谎的灵(a lying spirit)，他就进到亚哈王的先知的心中，去对他说话。你可以去读一读列王记上22章。然后耶和华说“你去吧”，谎言的灵就进到亚哈王的先知的身上。亚哈王就问“耶和华怎么说，我去打仗怎么样？”他们就说“你去吧，打了一定赢”（王上22:6）。

我们自己的耳朵发痒，很喜欢听“好听话”。所以假先知说的话都是“吉利吉利…平安平安”，“啥事也没有”……唯有真先知说的话，整天是叫人跳起来发怒的，王就要拿刀把他杀掉，为什么？整天说不吉利的话！你能不能说一点“吉言”？你说的全都不是吉言（王上22:18）。因为真先知总是要叫人悔改，认罪悔改归向神，信神的旨意，不要信你自己。假先知说“对对对，你去打，耶和华神祝福你，让你凡事顺利一切昌盛…”

你很想听“凡事顺利、一切昌盛”，假先知就在你身边说话（说吉言，迷惑人听信自己，引诱人照自己的私欲而行，还觉得自己是对的）。只有真先知总是跟你说“这有罪、那有罪”（都是引人悔改，说“凶言”，被人杀，被人扔石头）。连耶稣自己，这位先知来到地上还是跟你说“你有罪，你要悔改；天国近了，你要悔改。”

我们看到假先知的灵欺骗这些人去打仗，去送死，叫你去（启16:14，16）！所以无论是龙口也好，兽口也好，假先知的灵也好，都是干一件事，就是迷惑人去信自己！他迷惑这些领袖去干什么？“去打仗吧，你打仗能赢的……”所以这些人才会受迷惑，都去打了。所以我们看到东方的众王要经过幼发拉底河，全部要去！

敌基督所领导的就是欧、美、加、新、澳这些西方的联盟国，他们聚集在哈米吉多顿(Armageddon)。哈米吉多顿在哪里？哈米吉多顿是米吉多山Mount of Megiddo的意思，它就是耶斯列山谷 Valley of Jezreel，靠近耶路撒冷。以色列人打进迦南地的时候，约瑟的子孙说，耶斯列平原的人有战车，很难打的（书17:16），当然也打进去了。耶斯列平原在巴勒斯坦北部，在加利利以南的广阔平川，从地中海直到约旦河，横穿巴勒斯坦的中部地带，是以色列最大最肥沃的平原，它的地是出于基利波山（扫罗和他三个儿子就死在基利波山）。

哈米吉多顿，米吉多山在基利波山、他泊山、迦密山（以利亚战胜假先知的地方）之间，它在迦南的中心区域，这里是以色列历史上著名的古战场。哈米吉多顿希伯来文的词根就是“杀戮，割断”的意思。自古以来哈米吉多顿就是屠杀之地，因为这地名的意思就是“杀戮、屠杀”。约珥书里称这个地方叫“约沙法谷”。约珥书3章，先知约珥预言末世要发生在约沙法谷的哈米吉多顿大战，他宣告说：

【珥3:1-2】1到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候，2我要聚集万民，把他们下到约沙法谷，在那里施行审判；因为他们将我的百姓，就是我的产业以色列，分散在列国中，又分取我的土地，又说，【珥3:9-11】9当在万民中宣告说：要预备打仗，激动勇士，使一切战士上前来。10要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛。软弱的要说：我有勇力。11四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者降临。

这是神说的。在这一段里，先知约珥说在末日神要聚集万民，万民就是地上所有的国民，地上各个国家的军队，普天下的军事力量都会聚集在约沙法谷，就是哈米吉多顿平原，也就是耶斯列平原，在那里要进行决战。但神的心意是要把他们带到耶斯列平原全部消灭。神在这里说：“我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判”（珥3:2），神称这个地方为“断定谷”，为什么叫“断定谷”？因为神要在这里断定是非、宣判、审判！

【珥3:12-17】12万民都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。13开镰吧！因为庄稼熟了；践踏吧！因为酒榨满了，酒池盈溢，他们的罪恶甚大。14许多许多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷。15日月昏暗，星宿无光。16耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。17你们就知道我是耶和华你们的神，且又住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外邦人不再从其中经过。

这里耶斯列平原又被称为“断定谷”。因为神在这里要断定列国的罪，祂说要施行审判，祂要刑罚（珥3:12），因为祂说：【珥3:13】开镰吧！因为庄稼熟了；践踏吧！因为酒榨满了，酒池盈溢，他们的罪恶甚大。这是在讲什么？罪恶满盈！罪恶已经满盈了，好像酒池的酒满溢出来。那时世界上列国的罪恶已经满盈了，在神的眼中罪太大了，人不肯悔改，已经到时候该接受神的审判和刑罚了，神的烈怒临到世界。

神每一次讲到“踏酒榨”的时候就等于把这个人的鲜血挤出来！你说你“不怕神”，神说把这些罪人踏掉，就像踏酒榨一样把它的血给挤出来！当神审判的时候，当神的烈怒下来的时候，死人不是死一个，杀人不是杀一个，那是尸横遍野！当神审判的时候，（前面以西结书39章提到）尸体要被葬埋7个月，可想而知要埋多少尸体！

你不怕神，你说“神是爱”。“神是爱”没有错！但是神的爱跟人的爱是不一样的！人的“爱”里没有公义，人可以闭着眼睛或者睁着眼睛什么都不管……等到孩子真的惹怒自己的时候，就大吼……人是没有公义的。但神不一样，祂一直忍耐着等你我悔改，给你我充分的时间，祂不发怒。但是到最后还不悔改的时候，扔到监狱里去！信徒也是一样，扔到属灵的监狱里去。圣经里说，他不肯赦免欠他十两银子的人，把他扔到监狱里去，交给掌刑的(太 18:34 )！那时候哭爹喊娘，再抱怨也没有用了，因为已经扔到监牢里去了，等还了债才能放出来。

弟兄姊妹，我们不要觉得“一个罪嘛，放纵一下没关系……” 老实说，属灵那里都是有监牢的，而神那里的监牢都是有年数、有时间的。今天一个姊妹跟我说：“我现在跟以前不一样了，以前只要一悔改就立刻得释放，现在悔改不管用了。”上帝不释放你，因为祂知道你这个只是嘴巴说一下。什么叫悔改？悔改不是光嘴巴说，悔改是嘴巴说出来了，行动要做出来（要言行一致）！

 所以弟兄姊妹，我们为什么要敬畏神？要敬畏神！因为你放纵了以后，你认罪，神会赦免你，可是你里面已经有营垒了。你放纵一次，你就让魔鬼进来一次偷窃杀害毁坏，里面的营垒就大一点；你再放纵一次，里面的营垒就更大一点……本来应该是基督的圣灵在里面夺的地土多一点，现在却是魔鬼在里面夺的地土多一点。当你放纵一次，魔鬼的地土又大一点。你放纵是让魔鬼的权势在里面大起来！你可以放纵，你说：“没关系，上帝会赦免我。”是，上帝会赦免，但是你里面的枷锁会越来越大，那能力越来越大。谁的能力？不是耶稣的能力，而是你身上邪恶的能力，邪恶的势力。

很多时候这些老基督徒放纵惯了，你会发现后来打仗比以前更难了！以前操练打饶恕，可能你祷告过后很容易饶恕；后面你放纵、放纵……后来越来越难饶恕。为什么？因为你放纵的时候，你在扩张撒但的能力！进来吧！撒但就像充气球一样进来了，就把你的里面充得那么大，全是愤怒，怒发冲冠！本来心可以让圣灵更多夺地土掌权，可是因为你放纵就让里面的地土被撒但夺去了！害的是自己，得胜就难了！所以弟兄姊妹，都在乎你怎么选择，向神要软，不要向神强！

当神审判的时候是可怕的！这里你看到酒榨满溢了，神的审判要降临了，神的烈怒要临到世界了，这是不得了的！不是人能承受得了的！神虽然是爱，但神更是公义！因着公义，祂自己降卑为人，为人钉死在十字架。当人实在不肯悔改的时候，就像今天新西兰一样，你一定不肯打疫苗，没有疫苗证，你真的哪儿也去不成，你想混也混不进去。神的国度也一样，人若不肯悔改接受耶稣，当神的国，基督再来的时候，你说“能不能让我进去”，这是没门儿的。我们看到神是公义，神是慈爱。

大地震

我们从约珥书3章14节看到，这场世界的决战是神把他们带到断定谷决战，但他们最终被神所灭。但以理在这里提到西方这个敌基督王很厉害，可是他的结局是要受到神的审判，无人能帮助他(但 11:45 )。约珥书3章15节开始清楚地告诉我们什么将要发生，就是神要发命，【珥3:16上】耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。什么意思？就是大地震要发生。启示录里面也记录了地震。

启示录里第六碗倒下来的时候，幼发拉底河的水就干掉了（启16:12）。（众王被引诱去耶利斯平原决战，但他们到了那里，预备好了，天上就倒下第七碗。）【启16:17-18】17第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：“成了！”18又有闪电、声音、雷轰、大地震（在好几卷先知书里面都提到了末后最后的一次大地震），自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。 “那大城裂为三段”（启16:19）。

弟兄姊妹，我们读的时候当存敬畏的心，我们想一下这景象的可怕。尸横遍野，人踩着人，随时踏到人的身体上，血就喷出来。到那时候，尸横遍野。这么个大地震！【启16:19-21】19那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。  神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。20各海岛都逃避了，众山也不见了。21又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（一他连得约有九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎神。

你知道1他连得是多少吗？1他连得是现在的30公斤，一个雹子就是60斤，一个60斤的雹子将从天上那么高的速度降下来，砸在脑袋上，脑袋就要开花！砸死那么多人！你想象一下在末后的时候，雹子砸到哪个人的头上，哪个头上就脑浆崩裂了！

在末后的时候真的是大混乱啊！天上降大冰雹，一个冰雹就是60斤，加上前所未有的大地震，世上所有的国， “列国的城也都倒塌了” （启16:19）。有没有看过美国世界末日的电影？房子全倒塌，吓得人尖叫，狂叫，踩在人的肚皮上、脑袋上，踩得到处都是血……真的是这样子的！那是何等地混乱！什么纽约、巴黎、华盛顿、伦敦，过去这些辉煌的大城、好城在那时候统统倒塌了，全部都倒塌了。这大地震将如此巨大，导致山崩地裂，约珥书讲到了，启示录讲到了，撒迦利亚书14章也讲到了。

【亚14:1-2】1耶和华的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散。2因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去；剩下的民仍在城中，不致剪除。我们在这里看到万国要聚集争战，不是没有打，一定是有打的。所以才会看到耶路撒冷在末世最后的七年大灾难，先经过前面的三年半“好日子”，“无门、无墙、无闩”，平安，受到宗教的灵敌基督的王的保护，看着好像日子很好过，可是上帝不会让祂的民在这样的假平安里面过日子！当他们享完了从人来的保护，还没喘口气的时候，灾难就来了！

神叫万国聚集去打仗，耶路撒冷没有好日子过，神的百姓没有好日子过！怎么没有好日子过？从撒迦利亚书14章1-2节我们看见，当主再来的日子临近，耶路撒冷在末世还会被攻陷，“城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去” （亚14:2），那都是很凄惨的，弟兄姊妹。你说，“神不是爱吗？神怎么那样？”神的爱是领人悔改，神的恩慈是领人悔改！如果你不肯悔改，你想想经上说：【彼前4:18】若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？什么意思？就是如果不得胜，就要受罚，何况不敬虔和犯罪的人。

我们看到这里说以色列民因为不敬畏神，只想着地上的好日子，只想着“平安、平安…”，有个人给他们保障，平安。有好日子，就去投靠这些人……以至于神让万民聚集争战的时候，以色列民又遭难了！房屋也被抢了，自己的老婆也被强奸了，真够惨！民的一半也被掳去了。虽然那西方敌基督王保障了他们一点时间，但到了时间，神让全世界看见世人不过是个人，不能成为保障。

所以我们也应该看看我们自己，如果我们今天在地上还在挣扎着名、利、买房子（得保障，不过一时，到了时间，神让灾难临到），当一个地震来的时候，当保险公司也破产了，还有留下什么呢？如果我们不把耶稣基督当作至宝追求，实在是愚拙的。在世上的日子实在太少，人也太渺小，我们强盛的日子能有多少呢？你说“等我老了再服侍主”，我刚信耶稣的时候我跟主说：“等我老了，我放下事业不干的时候，我再来服侍你吧！” 虽然摩西80岁时神还让他带领祂的子民出埃及，但是有40年在旷野磨练。只是我们的心不能这样去想，在神的面前说：“你让我在地上过好日子吧，过完了以后我再来追求你。”地上哪有好日子？就算是有金银宝库，也没有好日子，因为情绪受折磨。所以神要我们在地上作聪明的童女，不要作愚拙的童女，放着耶稣基督这至宝不去追求，而去追求那些，一个地震砸下来就东倒西歪，啥也没有了，实在是愚昧的！

这里说“城中的民一半被掳去；剩下的民仍在城中，不致剪除”（亚14:2）。真好，主耶稣再来的时候，还有一半的民剩下来在城中，还没有被掳。神有怜悯，你看到纵然以色列民在末日的时候还要遭难，被杀的很多，还是有剩下的，一直要等到主来。所以5节说“你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨”（亚14:5），这里为什么说要逃跑？因为剩下的民“不至剪除”（亚14:2）。

耶稣再来

【亚14:3-5】3那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。4那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。5你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华我的  神必降临，有一切圣者同来。

这里在告诉我们什么？正在地震的时候，正在以色列民遭难的时候，神让我们看见一件事，就是——主要来了。主要来了，神要来了，祂的脚要站在哪里？祂的脚要站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这里讲到在末后，最后七年大灾难的大地震，当这样的大地震过来之后，主耶稣要再来。我们常常说：“哦，主耶稣，与你一同做王。”什么时候呢？就在这个时候，主耶稣要再来。再来的时候，祂的脚要站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。为什么是在橄榄山？【太24:3】耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”

有什么预兆？就在橄榄山。橄榄山是耶稣活在世上时最熟悉的地方，耶稣坐在橄榄山上的时候，门徒问他末世的征兆。耶稣活在地上的时候，【路21:37】耶稣每日在殿里教训人，每夜出城在一座山名叫橄榄山住宿。每一个人都有家，每一个人晚上都回自己的家，可是耶稣晚上在哪里？他在橄榄山住宿。【约8:1】于是各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。也正是在橄榄山上，圣经告诉我们，耶稣来到一个地方，名叫客西马尼园，他在那里三次流泪、流血地祷告，“阿爸父啊，倘若可行就叫这杯撤去。不要从我的意思，只要你的意思成就”（可14:36）。

主耶稣再来的时候，【亚14:4】那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。就好像天的门一样地打开了。所以什么是我们的盼望？当主耶稣再来之前，灾难特别多，难以避免，那正是主来前的征兆。当天上降灾，一个灾一个灾地降，七印、七号、七碗降尽了。到最后一次大地震，把世上的国啊、 城啊全部震塌了，圣经说“耶和华我的  神必降临，有一切圣者同来”（亚14:5）。

我们的盼望——与主同来，一同做王

同主一同来的这些圣者是谁呢？【启3:21】得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。与祂一同来的圣者是谁？就是祂的得胜者。【启2:26-27】26那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。27他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。得胜的要领受权柄，得胜的要和主一同坐在宝座上。

【启20:4上】我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。有审判的权柄赐给他们，谁能得到这审判的权柄？【路18:29-30】29耶稣说：“我实在告诉你们：人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，30没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”祂说，我要赐他们坐在十二个宝座上，与我一同审判以色列的十二个支派（太19:28）。所以这是权柄赐给他们。

【启20:4下】我又看见那些因为给耶稣作见证、并为  神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。讲到前前后后历史里所有的殉道者，还有没有拜过兽的。就是在大灾难的后期，到时候666会出来，在人的头上、身上受印。没有受印的，到时候要砍的砍、要杀的杀（启13:16-18），那是在末后，在后面。

所以我们看到有三种人：得胜者、殉道者，和在末后的七年大灾难里没有受666印记的，他们都要复活，与基督一同作王一千年。【启20:5】这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。所以头一次复活的人真是有福了。复活有两个阶段，有两个复活：第一个是头一次的复活；后面是等到千年国度完了，才是众人的复活。【启20:6】在头一次复活有分的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作  神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

谁是与主同来的圣者？就是那些得胜者，就是第一次复活有份的。就是那些在地上放下自己，背起自己的十字架，在各样的事上谦卑自己，顺服神的命令，操练不顺从自己，乃顺服圣灵，操练活出基督的性情，活出基督的公义、圣洁、爱、良善、宽容、忍耐、喜乐，圣灵的果子的，在圣灵的引导下长成基督的身量的，他们要与主同来，得胜者要与主同作王，作王直到永永远远。这就是我们的盼望！

小结

今天的信息基本上已经分享完了。你自己想想今天晚上你听到了什么。我们在这几段经文里面看到末后在七年的大灾难，后面要来临的日子，再怎么强盛的西方的王，无论多么厉害，他再怎么发怒、出去杀人，杀灭净尽，他再怎么厉害——他在荣美的圣山上，在耶路撒冷，在神的子民建立圣殿的地方设立他自己的宫殿、自己的帐幕，可是经上说到了结局，无人能帮助他！

因为一切其实都是天上掌权，天上天使把碗把灾难倒下来。今天这个疫情也一样，若不是天上天使把灾难倒下来，在地上谁能有这么大的本事，让全世界的人遭受这样的病毒呢？当天上的碗倒下来，幼发拉底河河水就干了，就要为东方的王预备道路。神让这三个污秽的灵，从龙的口中——古蛇的口中、兽的口中——敌基督的口中、假先知谎言的灵的口中出来，去迷惑世上的君王，叫他们在全能者的大日去打仗。要引诱他们去，在他们的心里说谎，在他们心里让他们觉得自己很厉害，很能，一定能打胜的，个个都觉得自己很厉害，武器充足。

想想我们自己，我们在环境里面，我们是不是会被龙口、兽口、假先知，被谎言的灵、被敌基督的灵、被吃分辨善恶树果子的灵所迷惑，让我们在环境里与基督为仇，让我们在环境里信自己、服自己？神说，我来要像贼一样，那警醒看守自己衣服的有福了（启16:15）。我们来到主的面前，想想我们有没有警醒看守自己的衣服？耶稣基督就是我们的披戴，耶稣基督就是我们的外袍。我们自己手所做的无花果树的叶子是不能给我们遮羞的，我们自己所做的一切事，好也好，不好也好，不能给我们遮羞。唯有我们内心真正地谦卑，转向主，披戴基督。

末后的日子，许多许多的灾难。末后的日子，污鬼邪灵、各种迷惑都会在这个世上运行。我们要怎样才能响应神的呼召？因为祂说，当这样的灾难临到的时候，正是主耶稣祂自己的国——弥赛亚的国度要来临了。因为祂说：“耶和华必出去与那些国争战”，祂的脚“ 必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂”，“山的一半向北挪移，山的一半向南挪移” （亚14:3-4）。祂的脚要站在耶路撒冷朝东的橄榄山上，祂也在呼召我们一同常常去到心中的橄榄山，去敬拜我们的主耶稣，去朝拜我们的神。在这心中的橄榄山上转向神，去到心中的橄榄山上的客西马尼园。因为那里是主耶稣为我们争战的地方。祂呼召我们去到橄榄山，去到客西马尼园，祂呼召我们跟祂一同为着胜过自己的罪，去到那里流泪、流血地祷告。不求自己的意思，只求父的旨意成就。

我们要不要到主的面前，自己向主来回应，因为祂今天在呼召我们。你要不要跟主同来？有一天祂必降临，祂要带着他的圣者同来，我们都是祂的圣者，我们都是祂所呼召的。但是祂的脚能够站在橄榄山上，是因着祂在地上的时候常在橄榄山上。我们想得着将来这橄榄山的荣耀吗？想跟祂一同降临在橄榄山上，得享这得胜的荣耀吗？看到山在我们面前裂开，道路在我们面前分开。这荣耀的时刻是你一生所向往和追求的吗？

如果我们真向往这将要来的荣耀，祂在呼唤我们，今天在地上要常常去到这橄榄山，在橄榄山上去到这客西马尼园，在客西马尼园里不住地祷告，不求我自己的意思，只求父的旨意成就。我们有多少时间，有多少日子，我们好像去到了橄榄山，为自己的一个罪，或许是一个论断的罪，或者一个不饶恕的罪，或者一个爱世界的罪……你在那里争战、流血、流泪呼求，直到圣灵加力量在你的心中呢？自己来跟主求，自己来跟主说……

祷告为得着末后的荣耀而奔跑

愿意的跟我一起说：主啊，我来到你的面前，感谢你这至圣至荣美的荣耀。这是你开我的心让我看见，这是何等的荣耀。当地上一片混乱，当你将灾难降到地上，大地震、山崩地裂，城市都倒塌，这么大的冰雹砸下来，有多少生命在那一刻被砸成烂泥浆。在这样地上一片混乱的日子，弥赛亚的国度来了，荣耀的国度来到了。你的脚要站在橄榄山上，你要带着你的圣者一同来，这是何等的荣耀！主啊，你让我的心真的看见这世上的一切所谓的荣耀、人的荣耀什么都不是，只不过是草上的花。今天还开着花，明天就凋谢了；今天的草还是绿的，明天就枯黄了。我追求这些有什么用呢？

主，感谢你今天开我的眼睛，让我看见我的主我的王你要再来，你的脚要踏在橄榄山上，你要带着你的圣徒而来。我是你所呼召的圣徒，你把圣灵放在我里面，你称我是圣徒。你呼召我，在今天活着的日子，要背起我自己的十字架去到橄榄山，因为你在地上的时候，你常常去橄榄山。你在橄榄山上、在客西马尼园，你在那里为我争战。你是神的儿子，在你里面没有罪，可是你却付上这么大的代价，汗好像大血滴一样，从你的额上流下来，你的毛细血管都爆破了。随着这汗滴下来，这是何等大的压力临到你身上。因为你要为我、为全世界人的罪上十字架，在那里你要与父隔绝。

你在拼命地祷告，不顺从你自己的意思，要顺从父的意思。因为你自己的意思是，你说如果可行就把这杯挪去，但是你没有顺从你自己的意思，真正叫这个杯挪去，你只是把你的难处交给父。因着你愿意全然顺服，你祷告，你再祷告，你拼命地祷告，没有罪的神的儿子，你为我争战到流血的地步。当你看到我里面有一个罪，你看到我有一个软弱，你看到我胜不过的罪（你自己跟主说你目前有什么胜不过的罪）……

主啊，你何等愿意加力量给我，因为不是靠我自己的能力，是要靠你的能力，但是我必须要愿意去到客西马尼园，我必须要愿意在客西马尼园一次、两次、三次不断地呼求。神的儿子你都为我这样地呼求，我里面还有罪，我里面还有撒但的营垒，我岂不要这样效法你，一次不行，两次；两次不行，三次；三次不行，四次……

当我在你面前呼求的时候，进到橄榄山，进到客西马尼园，我在地上熟悉了这橄榄山，经历了这橄榄山里面的荣耀，因为这橄榄山的荣耀就是不再是我自己，乃是神的儿子要充满我。在我切切的呼求当中，你圣灵的能力要降下来，要冲破我里面坚固的营垒，要把我里面撒但所建立的这些骄傲的、靠自己的、信自己的，要统统拆毁。只有在地上进到橄榄山上与你同在，享受到了你释放我的荣耀、医治我的荣耀、拆毁我旧人的荣耀，有一天才能够站在这橄榄山上与你同享这永恒里的荣耀。

主啊，求你赦免我何等愚昧，我真的不晓得、不明白你的话语，以至于活在糊里糊涂当中。今天求你将这荣耀刻在我的心版上，我要想得着这与你同来站在橄榄山上的荣耀，我必须在地上要进到这橄榄山的荣耀里面。就是在客西马尼园里不住地呼求你，让你的荣耀充满我，让你的荣耀打破我里面的坚固营垒，打破我里面的这些嗜好，打破仇敌在我里面所占据的地土，占据的碉堡，占据的势力，将这些统统地摧毁。

因为这橄榄山是你要来的地方，这橄榄山也是你充满荣耀的地方，橄榄山的客西马尼园是你得胜的地方。你十字架的得胜乃是在客西马尼园的得胜，乃是在橄榄山的得胜。主啊，求你帮助我常常唱着你赐给我的圣歌，赞美的诗歌，是赞美我主救恩的诗歌。带着耶稣基督的旌旗，以爱为旗进入到这橄榄山的筵宴所。在橄榄山的客西马尼园里裂开我自己，像马利亚一样，将我倾倒在你的脚前，将你的香膏充满在我里面，以至于我打破自己的时候，让这馨香可以流出来。是耶稣你自己的馨香，是耶稣你自己的生命。

除掉我里面的私欲，除掉我里面的抓着地上的这些愚昧，实在是愚昧的。我不要作五个愚拙的童女，为地上的一些东西、自己的私欲在那打瞌睡。求你赦免我，求你宝血洁净我，就在此刻，就在这时，我奉耶稣的名斥责这些黑暗权势从我的生命里出去！那些拦阻我得天上赏赐和荣耀的，让我愚昧的，作愚拙童女的这些谎言的灵、虚荣的灵、欺骗的灵、自义的灵、骄傲的灵、法利赛人的灵，一切黑暗权势，我奉耶稣的名斥责这些黑暗从我的生命里出去！主啊，我把自己交给你，求你的圣灵来充满我。

主啊，开我的眼睛，让我看到橄榄山的荣耀，让我看到橄榄山的盼望，让我看到人生的盼望，让我看到人生的目的。我是为此受造的，我是为此而重生的，我是为此而活在这个世上。没有别的，只为你在我的生命里得胜而活，只为橄榄山的得胜在我里面成就。有一天我可以成为那些圣徒之一，与你一同站在橄榄山上。当号声吹响的时候，这是何等的荣耀！过去所有一切罪的羞耻，一切打仗的艰难都消灭了，一切都过去了，不再被记念，也不再想起。惟有这荣耀，惟有这喜乐，惟有这荣耀和喜乐，与造物主同在的平安、权柄要在我的生命里与我同在，直到永永远远！

这是我人生的盼望！这是我活着的意义！我不是猪，也不是狗，也不是老鼠，也不是任何一个动物。主啊，我是照着你的形象所创造的，是你创造的人，你有人生的目的在我的身上。主啊，求圣灵在我里面做割礼，除去我里面像猪狗一样、只为今生吃饱、被宰杀的愚昧的生命。主啊，将这些钉上十字架，让我听造物主的声音，让我活着带着造物主放在我里面的盼望，朝这个方向而奔跑。主谢谢你，谢谢你！（让我们再一次一同开声，你自己向主来祷告）……

主啊，感谢你！这是我人生的盼望，这是为什么我活在这地上。我活在这地上，人生活在这地上就是为了这呼召而活。我是为此而生，为此而活，为此而奋斗。一切就是为了让你橄榄山上的得胜，让你客西马尼园的得胜成为我生命当中的得胜，主啊你帮助我。也把你所赐给孩子的这些人带到你的施恩座前，仇敌四面围绕叫你的孩子拜宗教，拜谎言，拜眼睛所看的、手所做的。主啊，求你来断开众肢体身上一切这样的捆绑，释放你的儿女脱离这样的光景。使你的百姓常常进到客西马尼园，常常进到橄榄山与你同去，因为你会加能力，你会加力量，你是我们得胜的源头。主啊，你只要我们到你的面前来顺服你，来遵行你，这得胜要成就在我们的身上，因为你的能力要加上来。

牧者为众人祷告：

主啊，我们的盼望乃在乎你！我们感谢你！赞美你！愿你的话更深地开启我们，让我们在这患难的日子，在这艰难的日子，在这瘟疫的日子，主啊让你的儿女抬起头来，仰望你永恒的荣耀，仰望耶稣你的宝座，以至于活在这世上不至于成为被宰杀的，活在这地上不至于成为打瞌睡的愚拙的童女，乃是成为有膏油的、充满膏油的聪明的童女，里面充满你的智慧，里面充满你的话语，比师父更聪明，比那仇敌更通达。主啊，你帮助我们！帮助我们众人活在你的话语当中，得着你话语的智慧，得着你话语的充满！

主啊，也把后面的日子都交在你的手上。在这放假的日子，求你帮助你的众儿女们每一个人都跟你建立真正的关系，每个人都花时间读你的话，真的预备自己的心，为打仗预备。打什么仗？打生命的仗，打永恒生命的仗，打丰盛生命的仗！求你帮助我们，帮助我们，哈利路亚！主啊我们感谢你！是的，主啊，赞美你！谢谢你帮助我们，让我们真的从迷惑当中出来。感谢你，哈利路亚！

是的，主啊，这是何等的盼望，这是人生何等的盼望！主啊这是我们所受造的目的，这是我们为什么活在这个世上的目的，一切就是为了一个目的，不再自己活，乃是基督在我里面活，成为儿子的样子，成为荣耀的儿子的样子。把亚当从伊甸园里失去的，再一次借着耶稣基督内住在我们的里面，让这个呼召成为可能，让这个呼召成为现实，以至于成就主你创世之前的初衷，就是你要与人同在一个帐幕里治理全地，并且要治理直到永远！主啊，我们为此赞美你！你要得着许多的儿子进到荣耀里去。

主啊，不是说那人是我吗？主啊，那人就是我，那人就是我。我愿意！愿你的众儿女都发出这样的声音。不单是在嘴上愿意，更是在生活当中知道这荣耀的橄榄山。主啊，你要降临在橄榄山，你在地上在荣耀的橄榄山上得胜。主啊你帮助我们常常进到客西马尼园里，知道那个恶者，无论龙口也好，兽口也好，还是那个假先知的口也好，他们所有的迷惑就是叫人信自己，但是主你的道路是不求自己的荣耀，你的道路是丧掉自己的荣耀，丧掉自己，得着耶稣基督，得着神的生命。

主啊，你帮助我们不求自己的意思，只求父的旨意成就。让这话深深地刻在我们众肢体的生命当中，以至于在行事为人的时候，就有智慧。什么时候无智慧，什么时候就是因为在自己的私欲里面。被自己的私欲摇动迷惑的时候，就是愚拙的、愚笨的、被吞吃的、被宰杀的。但是主啊当我们有智慧将这话刻在心版上，到你的面前，进到客西马尼园切切地祷告，不求自己的意思，只求父旨意成就的时候，智慧就进到我们的心里，撒但就退去。

特别是在圣诞节要来，会有一个月的假期，这样的日子临近的时候，帮助我们众人有一个安静灵修、与你建立关系的日子。也是借着这样的安静灵修，也把这生命的道可以带到操练跟家人的相处当中，去活出耶稣基督爱家人、遵父旨意而行的生命的样式。主啊，你帮助我们，带领我们，这段时间过后，让我们看到每一个人的生命都与神有更好的相近的关系，让我们的生命在耶稣基督里的恩典中成长。愿你赐福我们众人！谢谢主耶稣，奉耶稣基督的名祷告！阿们！