2021-02-28 凭信而活（2）

（太15:21-28） 

在这个大斋节期间，我们要继续谈信心.我们知道，人非有信，不能得神的喜悦。你的信心程度决定了你有多自由。现在让我给大家做个测试。 如果上帝问你：“你相信我吗？” “你会把钱包给我吗？” “你钱包里是什么？”“你的钱？你的名声？你的未来？ 你的财宝？”有一天，当你突然意识到你藏在钱包里的东西只是垃圾，跟认识和得着耶稣比根本就不是财宝，当你开始把信心和得胜藏在钱包里时，你就不会那么容易被冒犯了。你福杯就开始满溢出来。信心比金银更宝贵。我们被呼召要成为信上富足，这样我们就可以在基督再来的时候与祂一同作王。 

上周日，我们看了一个小信的例子。今天我们要看一个大信心的榜样 让我们读一读。马太福音 15:21 耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。15:22 有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说： “主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。” 15:23 耶稣却一言不答。 门徒进前来，求他说：  “这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧！” 15:24 耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”  15:25 那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！” 15:26 他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”  15:27 妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”  15:28 耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。 

1,起初的信心并不能使我们的祷告都得到回应 21-23节上 

这故事始于一个妇人，她的女儿被鬼折磨得很痛苦，没有人能真正帮到她。 她是一个迦南人，不是犹太人， 是一个与神盟约没有关系的妇女。 但她对耶稣是谁有信心，她来到耶稣面前喊道： “主啊，大卫的子孙，可怜我。这正好与犹太宗教领袖形成鲜明对比。 在同一章第1-20节中， 律法师和法利赛人不相信耶稣是弥赛亚，他们被耶稣的话冒犯了（12节）。 但这个迦南女人来到耶稣面前，尽管犹太人和外邦人之间有着悠久的仇恨历史，她向耶稣祷告，“主，大卫的子孙，可怜我。” 她信耶稣是弥赛亚，基督，那位受膏者。  但令人惊讶的是，耶稣却一言不答。 V.23a 什么？ 这太不公平！这个迦南女人必定鼓起很大勇气，才能来到耶稣面前，才能在她的仇敌犹太人面前祷告。她有信心祷告，但耶稣却一言不答。当你鼓起勇气祷告时，但耶稣却一句话也不回答？你会不会被冒犯而感到生气，“祷告没用的。我不祷告了。”

在马太11：6耶稣说，凡不因我跌倒的(不被我冒犯的)就有福的。 换句话说也就是说，如果你不被神做事的方式冒犯,你就会被祝福。神做事的方式会冒犯我们 为什么我们会被冒犯？光照在黑暗里，黑暗却不接受（直译：理解，明白）光（约1：5）当我们不明白神做事的法则，当事情不照我们的意思发展，我们就生气被冒犯了。

在这个故事中，我相信耶稣知道这个妇人有很大的信心，祂只是用这种方式把她的信心显明出来，让每个人都能从中看见和学习。神的道路高过我们。 Isa 55:8-9 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。这个迦南妇女向我们展示了一个有大信心的榜样，尽管她不明白耶稣为什么不坑声， 但她心里仍然没有接受被冒犯或被拒绝感，而是持守在信心里祷告。 

2, (23节下-28节)信心需要被熬炼和证实 

为什么耶稣有时不立刻回应我们的祷告呢？神的话如此说： 【彼前1:7】叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。这里说， 金子被火试验仍然能坏， 但被试验过的纯净的信心却有永恒的价值。迦南妇人带着信心来见耶稣。她信耶稣是谁， 是基督，是拯救者。 

但耶稣却没有回应她的祷告。 是你会感觉怎样？大卫王在诗篇中说道： 【诗28:1下】倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。换句话说, 当我们祷告了好像什么也没发生， 祷告了好像什么都没改变，我们就感到灰心。神向我们沉默闭口，是基督徒人生道路中最难熬的事。但在这个事件中，我们看到神的沉默不代表祂拒绝我们，只是凡事有神的定时。在这沉默中，我们需要经过信心的试验. 曾有人这样说:“大信心是奋勇争战的产物， 大的见证之先必有大的试验，大的得胜之前必经大考验。”  这是真的。迦南妇人有大信心，她活出大见证， 因她的信，她被鬼附的女儿得了医治， 经历了大试验，得了大得胜。 

这个事件中，我们看到，起初，耶稣对她一言不答(23节上)。然后，门徒们想打发她走(23节下)。保持沉默。人们都拒绝她。接着24节， 耶稣似乎明确拒绝了她的恳求，说：  “我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。” 换句话说， “你不是神立约的子民， 我不能帮你。”如果是你听到这话，你会作何感想?“好吧，我这就走。” 

可是迦南妇人没有接受被冒犯和拒绝，而是持守在信心里。【太15:25】那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！” 现在来了一个严峻的考验，耶稣没有回应她的祷告，却说： “不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 什么你说我是狗？ 犹太人一般称迦南人为“狗”。《圣经》中大多数所提及的“狗”是指“野狗”或“不洁净的人”，是从希腊单词Kuon翻译过来的。但耶稣在这里用的是希腊单词kunarion，意思是“宠物狗”，和“野狗”不同。这个妇人的心是对的，她的心没有向任何冒犯的意念开门， 以至于向耶稣和祂身边的人发怒、误解耶稣，说：“你们犹太人种族歧视！我就不该来求你……” 

心怀冒犯和怨恨就如同喝毒药。它毁坏我们的信心和人际关系！因为撒但常隐藏在冒犯的背后 说谎、使人痛苦加增， 若我们怀揣不公平感，牠就来歪曲我们所听到的话， 破坏我们与神与人的关系。但迦南妇人持守在信心里，她仔细听耶稣的话， 所以立刻注意到耶稣并没有称呼她“野狗”，而是宠物狗。 所以她立刻回应主，说： “但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。” 28耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。 你知道吗?这话隐含的意思是: “是的，你奉差遣去以色列的羊那里，因为以色列人属于主人的家，但宠物狗也是属于主人家的， 主人也供养他的宠物狗。”当我写到这里， 我的心被大大地感动， 眼里充满了泪水。这是何等大的信心！ 迦南妇人愿意把自己放在宠物狗的位置， 为了救她被鬼附的女儿。 这位母亲没有因孩子的怪异行为而变得脾气暴躁，她却有信心相信这是属灵争战， 并且来到主面前，她放下自己的尊严来救她的孩子。 耶稣称赞这妇人的信心是大的! 为什么？ 

因为这预表了神的心! 因着爱耶稣来拯救祂的儿女，祂舍弃了生命，如同一只野狗被人赶、被人拒绝并钉在十字架上，但祂没有愤恨， 而是把自己交托天父， 天父就高举祂直到永远！

这大的信心胜过了偏见; 胜过了骄傲;胜过了冒犯; 胜过了排斥感; 这大的信心彰显出谦卑;彰显出坚持; 彰显出爱;彰显出得胜！ 

3,怎样才能大有信心？ 

大信心带给我们大祝福。那妇人的女儿因着母亲的大信心得了医治和拯救。你要你的孩子得释放吗？ 你要你的配偶得改变吗不要看人，你就跌倒要追求培植大信心，不住的祷告.因为他们的改变是从神而来 。怎样培植大信心？ 

A,信耶稣是谁（22节上） 这妇人听说过很多耶稣的事迹，听说过耶稣是谁，耶稣做了什么，她得了信心来见耶稣。 17可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。（罗10：17） 我们来听神的话，我们来读神的话，我们从中得信心，信祂是谁、他为我们做了什么、他能为我们做什么。

B,在神未回答的时候，当寻求神，并信神的旨意比我们自己的意思更美好 (v.23a) 。 神总是按照我们期望的那样做工在生命中吗？ 不，圣经记载的施洗约翰是大先知，全世界他第一个认出耶稣是神儿子。但他被下到监里，听到耶稣所行的只是传讲福音医治病人， 就差门徒问耶稣，“你就是我们要等的人吗？”换句话说，“我们等的人来了，他应该在地上建立神荣耀的国度， 而不是老做帮助穷人的那些事。”于是耶稣说， 6凡不因我跌倒的就有福了！”（太11：6） 看，当不如自己意时，人是何等容易生气跌倒？我们当常常调校我们的心思意念，与神一致，恒切祷告不灰心。 

C,拥抱谦卑，不拥抱冒犯感 27“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”  28“妇人，你的信心是大的！ 谦卑是在神面前的无有。 谦卑是在神面前倒空自己，不信自己而单单信神。谦卑除去信靠神的一切拦阻。耶稣基督是赐给我们的谦卑信靠的榜样，祂把自己打造成什么也不是，只将自己交托给天父，就不因人的拒绝和羞辱受伤，  他只受从永在之父而来的荣耀。这妇人在神和人面前把自己看做不过是只宠物狗，因而得着耶稣极大的祝福和赞扬。11但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。（诗37：11） 承受地土和丰盛的平安从谦卑而来，生气、苦毒、纷争从受冒犯而来。 

1耶稣又对门徒说：“绊倒人的事（直译：得罪人的事）是免不了的；但那绊倒人的有祸了。 （路17：1） 耶稣说得罪的事是必然的，没有人能避开， 这是生命的一部分。人得罪我们，我们得罪人。原来我们在许多事上都有过失（直译：我们都得罪神得罪人）雅各书3:2上节。

我们如何应对冒犯影响我们的信心。 你可能认为冒犯是“他伤害我……他让我很不舒服……他这样做让我不开心……”看到吗？当我们被冒犯， 我们的焦点就放在他人身上。“他对我做了什么……”像亚当，当他顺从自己的欲望，听从仇敌的声音，犯罪得罪神后， 他将自己该担的责任转嫁给妻子，“是她让我吃的。”经上说， 23你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效（直译：生命中的问题）是由心发出。（箴4：23）  

真理没有说生命中的问题是他人的过犯所致，而是说，有些事情让你生气是你接受生气。基督没有接受生气，他从始至终地持守信心和爱心。迦南妇人也没有接受生气，虽经过严峻的试炼，她的信得着了神的称赞。感觉被冒犯生气不止是个感觉，它是一个选择。 被冒犯而生气也不总是别人的问题。创世纪4章记载了一个叫该隐的人，他感到弟弟冒犯了他而十分恼怒， 为什么？因神悦纳了弟弟的献祭，不悦纳他的。 该隐没有对付自己的问题， 就对弟弟怀恨在心，他于是杀死了弟弟。起初他只是被冒犯，最终却成了愤怒的杀人犯 。

创世纪37章，约瑟的父亲爱约瑟胜于其余11个弟兄， 那些弟兄因感冒犯而生气。 有一天，约瑟从神那里得了一个梦，说神要赐给他更大的事。他的弟兄更加生气了。为什么？ 嫉妒。他们不愿意约瑟强过自己，于是就想要杀他。 被冒犯而生气可导致杀人。 撒母耳记上18章，扫罗因为大卫更受爱戴被感到冒犯生气，于是多年在旷野里追杀大卫。怀揣怒气导致争竞和杀人。实际上，在教会里也四处可见这些小缩影。他过的好好哟…你走开了为什么？你感到被冒犯了，你不想他比你好这不是别人的问题，这是我们要对付自己的心。 

新约中， 浪子回到家中，父亲热情拥抱欢迎他，哥哥却生气了。 为什么？因为“我比他好，他不配。” 哥哥因父亲向弟弟施恩而被冒犯了， “我整天劳力，你并没有给我什么……”当生气、嫉妒、比较进来了，谦卑、信靠、恩典就被赶出去了； 当冒犯感生气在里面扩大， 我们自己就受伤了，关系也破坏了，我们的祝福和平安也被偷走了。 

每个人都会被冒犯，我们冒犯人, 人冒犯我们, 但怎样处理决定我们的命运。心里怀恨偷走我们的信心、平安、喜乐和祝福！ 迦南妇人的见证表明，伟大的信心要胜过冒犯和被拒绝。饶恕和祝福他人打败骄傲和嫉妒。 

约瑟的故事里， 哥哥们因恨把他卖作奴隶，  他被弟兄们拒绝，年纪轻轻就承受从家里被带走的痛苦。 之后又因被主人的妻子诬告而坐监。 他本可说“我被恶待， 被不公平地卖为奴隶，被哥哥们狠心拒绝， 现在我要报复。” 没有， 他拒绝怀恨，而是定睛在神所赐的异象，持守饶恕。 

神在看他的心！后来，约瑟在为奴之地被提拔， 他仍然谦卑自己， 官居祝福他人的重要职位。尽管他可以，他却不去报复哥哥们。相反，他回到房间里去哭，并痛哭， 大声哀哭， 他选择饶恕，选择祝福伤害他的人。他的眼泪在神眼里何等宝贵，因他不是因自卑自怜而哭而是为饶恕和转向神而哭。神看他的心！ 

凭着信而持守年幼时神所赐的异象，约瑟胜过罪，他以善报恶， 他成就了命定，他得胜了。 

弟兄姊妹，这是你追求的大信心吗？

大信心是奋勇争战的产物， 大见证之先必有大试验，大得胜之前必经大考验。