2021-10-21 但以理书 第七章

今天我们要来分享但以理书第七章。

【但7:1】1巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。伯沙撒元年大约是在主前的552年。我们上次讲过，尼布甲尼撒王死了以后并不是伯沙撒王直接来接任的，在历史上这期间有好几个王，伯沙撒前面是拿波尼度，是伯沙撒王的父亲，他隐居了以后王位就留给了伯沙撒。在伯沙撒在巴比伦执政后的十三年，波斯就攻陷了巴比伦，成为空前的大帝国。神在异梦当中就告诉但以理日后要发生的事，而这日后并不是单单伯沙撒元年过后的波斯玛代、希腊这么简单，这个异梦一直讲到我们今天和将来所发生的事，一直要到主耶稣再来。

感谢主，神在这么早年就把人类历史和未来最终的结局都告诉了但以理。所以追求跟主有亲密的关系，是何等的能够让自己的心得满足的一件事。活在地上你就是有钱，你就是有势，你就是有什么，等到你真的生病的时候，你就知道这一切都是虚空的虚空，真的是虚空的虚空，唯有真正你跟神的关系，这是夺不去的。

历史上的四国

【但7:2-4】2但以理说：我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。3有四个大兽从海中上来，形状各有不同，4头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。大家都知道，其实第七章但以理的梦和第二章尼布甲尼撒的梦讲的差不多都是一样的事，尼布甲尼撒王在梦里面看到的是一个金像。那金头，最厉害的就是尼布甲尼撒王自己，巴比伦王国是人类历史上最强盛的一个大国。但以理夜间的异象第一个像狮子，有鹰的翅膀，这讲的就是巴比伦。巴比伦就像那个狮子，又好像有鹰的翅膀，非常的厉害。

接下来：【但7:5】又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨，有吩咐这兽的说：“起来吞吃多肉。”这就是第二个，也就是尼布甲尼撒梦里面的银胸，波斯就像熊一样食量惊人，口齿内衔着三根肋骨，起来吞吃多肉。代表它要胜过的三个主要猎物，就是波斯在攻陷巴比伦之前所征服的玛代、小亚细亚和中亚。这是在历史上已经见证的，我也不多讲。

【但7:6】此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。这个动作像豹一样迅速的就是尼布甲尼撒王梦里面的铜身，就是希腊帝国。希腊帝国亚历山大大帝，像闪电一样地征服了全世界，快的不得了，就像个豹一样出现在这个世界上，背上有鸟的四个翅膀，就证明它的速度是极快的，就好像鸟的翅膀飞一样。牠有四个头，这四个头就喻表着他向四面八方寻找猎物，试图征服整个世界。

然后经上又说它又得了权柄。得了权柄，只证明一点，这个权柄不是它（靠）自己（本事）得来的，也不是它自己有本事来征服这个世界的，是得的这个权柄。【罗13:1】在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所有的权柄都是出于神的，凡掌权的都是出于神。在启示录你常常会看见说，它又得了权柄，因为天上赐它这个权柄。希腊帝国像豹一样快速地征服世界，这个权柄也不是它的。

【但7:7】其后，我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量。有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。这第四兽跟第二章尼布甲尼撒王的梦里面讲的也是一个东西，【但2:40】第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。很厉害。【但2:41-43】你既见像的脚和脚指头一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。42那脚指头既是半铁半泥，那国也必半强半弱。43你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。

尼布甲尼撒的梦里面讲的第四国，比较清晰地讲到末后的这个国将会出现怎么样的一个情况，但以理的梦里面所讲的也是非常的清晰，但侧重点不同，所以要结合在一起看。他看到第四国是极其的可怕，因为它是极其强盛，大有力量，又有大铁牙。他讲到第四国坚壮如铁，铁能克制百物，总是讲到铁。经上说主耶稣执政掌权，祂是用铁杖打碎列国。铁代表什么？神所赐的大有能力的权柄，这是一个属灵的权柄。在尼布甲尼撒的梦里面腿是铁的，预表着它征服希腊，在历史上已见证罗马帝国征服希腊。

因为在这里说这个国要分开。那什么时候分的？罗马帝国是在主后286年分裂为东西两部分，正如神所赐尼布甲尼撒梦里的巨人的两条腿，因为它两条腿分开了。铁代表什么？主耶稣用铁杖管辖列国，铁代表着是神所赐的有力的权柄。我其实是不太管历史的，但我今天特别在谷歌里查了一下，从英文的维基百科里查了罗马帝国，中文我也看了发现讲的不太全，我就把这一段讲一下。

历史上罗马的皇帝戴克里先（Diocletian）于286年在希腊东部和拉丁西部设立了两个不同的帝国法庭。公元4世纪，在313年的米兰赦令之后，基督徒就得到了权力位置。在第一世纪开始，创始于罗马帝国境內犹太省（现今的以色列，巴勒斯坦地区）的基督教，迅速传遍罗马帝国。圣经里面我们看到这是为什么。福音在罗马帝国传开，是因为门徒被打散，（圣灵）差派保罗传道，保罗一直想去罗马，在使徒行传28章最后他终于去到罗马，他在自己租的屋子里传道，整整两年，就这样福音在罗马就传开了。4世纪时的基督教已经是罗马帝国的最大宗教。313年米兰赦令使基督教合法化。到了380年，狄奥多西大帝任内成为罗马帝国的国教。所以那个时候属灵的淫乱就开始了。

你会觉得说，罗马帝国的国教是基督教，那很好哇。我们过去很傻的，因为不认识神，最早年，十五六年前吧，我也是天天在那儿求，求神让中国成为一个基督立国的国家，就照着自己认为好，自己认为对的天天求，天天祷告，还禁食祷告：主啊，求你让在上掌权的都能够信主，求你让中国成为一个基督立国的国家。如果都这样了，就进入属灵大淫乱，凡事祷告在神旨意里，就无不成就。

基督教最早年属灵淫乱的开始就是从罗马帝国开始把基督教立为国教。弟兄姊妹，耶稣说，我的国不属于这个世界。如果神的国属于这个世界，就会政教合一，但是耶稣祂的国不属于这个世界，所有我们从地上的国里面被拣选出来成为属天国度的子民，我们的心思意念要被真理来更新，被真理来取代。所以主耶稣被钉上十字架的时候，彼拉多就问祂真理是什么，祂就是道路真理生命。

正因为罗马帝国把基督教当成国教，在随后的几个世纪里面，耶路撒冷，巴勒斯坦，叙利亚地区都位于罗马帝国及其分裂后的拜占庭帝国（东罗马帝国）境内，基督徒在圣地占据压倒性优势。到了1204年，东罗马帝国（拜占庭帝国）的首都君士坦丁堡，在第四次十字军东征时被（十字军）攻陷，（并遭到洗劫，）直到1261年收复（拜占庭帝国复国）。十字军东征是十十足足的属灵大沦陷和属灵大淫乱在这个世上的一个彰显，就是把属天的信耶稣跟属地的情欲，控制欲，占领欲（联合），这种罪性的大爆发。

十字军东征把属灵的淫乱展现得淋漓尽致，让基督教的名誉遭到极大的破坏和摧毁。许多人一讲信耶稣：你看看十字军东征杀了多少人？信耶稣是为了让我们自己的性情跟天国的王的谦卑、柔和、顺服的性情有份，这是我们的呼召，不是借着耶稣的名号来参与地上的掳掠、抢夺、占有，控制百姓，控制众民。

耶稣来到地上是清洁的，他完全没有参与地上任何的执政掌权。他来到地上的时候，是罗马殖民以色列的时期，罗马政权是何等的腐败，收税是何等的腐败，他从来不参与也不评价。人家要叫他交税，他到鱼肚子里去挖一块钱来叫彼得交上去。他从来不参与任何对地上政治的评价，因为这一切的国都要废去。他清楚地知道他来就是要把属天的国度、神的国带到地上，而这神的国不在这里，不在那里，正在人的心里。在心里做什么？要让人的旧造，属亚当的旧造的性情被挪去，让属神的圣洁的性情、荣耀的性情做成在我们的里面。所以彼得后书里面讲到说，我们要脱去世上从情欲来的败坏，跟神的性情有份（彼后1:4），让我们跟神的属神的性情来联接，这是耶稣来到地上要做的事情。

人在过去的时候不明白，连门徒也不明白，门徒希望祂来的时候在地上建立大卫的国度，这一下我们就可以有好日子过了，把我们从罗马政权的统治下面解救出来，所以他们就求耶稣，能不能让我坐在你的左边，能不能让我坐在你的右边。他们脑子里想的就是你做皇帝了，我们就做你的大臣了，然后在地上建立你的国度。

没错，有一天主耶稣要来到地上建立祂的国度。确实，跟随的人要坐在祂的左边，要坐在祂的右边，可是祂的时间没有到。使徒行传的时候他们就问祂（你复兴以色列国就在这时候吗？），以色列这个领受没有错，外邦人不知道，以色列人知道，有一天弥赛亚的国度要来到地上掌权，好像大卫的国度一样的兴旺，好像所罗门那个时候一样的，从这地到那地，人都要来敬拜，要来听所罗门从神来的智慧话。

我们外邦人的信徒对这个是毫无所知，但是以色列民对这个是大有所知，他知道弥赛亚的国度要来到，他知道弥赛亚来到地上要实际掌权，不是那个属灵的掌权，是实际掌权。为什么主耶稣进耶路撒冷的时候他们是那样的热血沸腾？高举棕树枝，欢迎主耶稣，他们说，我的王谦谦和和地骑着驴驹子要进入耶路撒冷了。他们为什么那么兴奋？因为他们以为这个时候来了，其实这个时候没有来。所以主耶稣复活的时候跟祂的门徒活活四十天讲论弥赛亚的国度要来，只是门徒问祂，那什么时候来，耶稣说，我也不知道，只有父知道（徒1:6-7）。

以色列民对耶稣的国度的一个理解，在弥赛亚国度要真实地来执政掌权，在政治上掌权，实实在在好像一个国在掌权，这个理解是没有错的，但是错在他不知道中间有一个新约的过程，他不知道不明白。以赛亚书53章讲到这个王来到地上怎么样受苦受难，为罪人舍命，除罪，以至于要把这个国先带到人的心中，先带到人的心中是为将来弥赛亚国度掌权，人坐在祂的左边右边，是为了要预备道路，因为祂要预备一批儿子，许多的儿子要进到荣耀里去，这个是有一个预备期的。

以色列民不知道这一点，（罗马的信徒（天主教徒）也不知道这一点），因着他不知道，所以他就乱搞。怎么乱搞呢？就开始搞十字军东征，十字军东征主要是罗马的公教势力对穆斯林统治的西亚地区作占领并建了一些基督教国家，十字军的东征被比喻为“十字架反对弓月”，弓月就是穆斯林的标签，我们要把他们干掉，我们征服他们！让这些穆斯林的国家都要成为基督教的国家！他要用武力，用我人里面的控制、操纵、占有欲，打着耶稣基督的名号，把这些人统统给我干掉，把他们的宗教信仰全部给推倒，让他们全来信耶稣！

今天也一样，今天很多的人巴不得把那个清真寺给干掉！干嘛？把它拆掉，让他们来跟我一起信耶稣。网上的弟兄姊妹，有多少想这么干的？我相信很多人想这么干，有多少人想这么干？把那个庙给拆掉，让他都来跟我信耶稣，对吧？这些穆斯林的戴头巾，把他的头巾全部扯掉，逼着他给我信耶稣！跟着我跑，对不对？十字军东征就是这么干的，他比你更厉害，他直接就打进去了。这就是宗教！这不是耶稣。打着耶稣的名号要叫我自己肉体里的权利欲、征服欲，我的欲望得到满足。

不久之后移民时期，涉及日耳曼民族和阿提拉匈奴的大规模入侵，导致了西罗马帝国的衰落。那个时候罗马帝国基督教非常盛行，西罗马帝国基督教也非常盛行，但是因为有日耳曼民族等其它边上的人大规模的进入，这都是神允许的，导致西罗马帝国的衰败。两条铁腿中的一条——西罗马帝国先衰败了。公元476年，随着拉文纳被日耳曼赫鲁利安人的攻陷和罗慕路斯·奥古斯都的废黜，西罗马帝国终于崩溃了。东罗马帝国（又译拜占庭帝国）在1453年被鄂图曼帝国攻陷了，历时一千多年的东罗马帝国也正式终结了。这两条腿有一个是被终结，一个是瓦解。我们已经进入到人类历史这个人像的最后——在脚上了。

在整个中世纪，由于圣经的不普及，对圣经的解释都由各地方主教担任，所以主教的权威甚至高于圣经的权威，同时基督教信仰也在这时期控制了整个西方世界。罗马教会有了教廷的称呼，罗马宗主教也有了教宗的称呼，这个时候的影响力就超过政权。（政权的执政者也都受教宗的加冕，教宗可以从各地教会获得捐税，掌握神职人员的任用以及教会司法权。）所以宗教和政治的结合就在罗马帝国开始。这就是为什么罗马帝国里面有铁。

它为什么如铁？在第四国里面涉及到铁，只要涉及铁的，耶稣是以铁仗来管辖万国的，在（尼布甲尼撒的）梦里面和第四个兽里面都看到有大铁牙，这个梦里坚壮如铁，它都跟耶稣有关系，所以第四国跟耶稣有关系。从起初的原形罗马帝国开始，它都是已经涉及了基督教，以基督教这个宗教和政治相结合来统治世上的民众。所以这第四国是跟其它的国是不一样的。其它的国，尼布甲尼撒王，波斯玛代也好，希腊也好，完全跟耶稣是不搭界的。但是到了第四兽不一样，第四兽或者到腿的时候，罗马帝国的开始，就涉及了耶稣！

刚刚讲到西罗马帝国就彻底告终。西罗马帝国就因为这兽与先前的兽不太一样，头上有十角。西罗马帝国在公元351年到476年就被分为十个部分，十个部分分为：法兰克人（法国）、匈奴人（德国人）、西哥特人（西班牙）、东哥特人、黑如来人（现在就没有了）、伦巴第人（意大利）、盎格鲁撒克逊人（英国）、苏维人（葡萄牙）、汪达尔人（非洲北部）和勃艮第人（瑞士）。这是最初的时候西罗马帝国在351年到476年，圣经完全地预言了这个分开，西罗马帝国分裂了以后就长出这十个角，就是分出这十个国家来。

但以理2章的梦里，人类历史到了最后的末期——这个脚的位置，这个强盛的罗马帝国分裂，和西罗马帝国分裂成十国以后，后来从这十国又生出了许多国，包括欧盟里的国家（欧盟有28个国家），还包括：美国，澳洲，新西兰。美国、澳洲、新西兰、加拿大从哪里来？都是从英国而来的。所以我们新西兰也好，澳洲也好，加拿大也好，到今天为止都是一样地过英女王的生日，因为属于英联邦国家。英联邦国家的公共假期就是女王生日，所以我们都一样，女王生日就放假。

美国也是从英国而来的，它为什么没有加入英联邦？是因为美国在殖民时期从英国获得独立。它跟英国打仗，打了历史上很残酷的仗，它不要受制于这个君主立宪制，不要受这些君主立宪制的控制，所以它要打仗，打到最后它靠着武力取得了独立。所以它就不再属于君主立宪制度，不承认任何君王，所以它就终于不再过女王生日了。我们这些英联邦国家还要过女王生日。现在已经没啥了，女王生日就是放个公众假期。

但是我们还是属于英联邦。你从这个里面就可以看到一点，包括在末后打仗的时候，就在以西结书里面讲到他们就是小狮子，因为英国的国徽就是狮子，这些都是小狮子。为什么说我们新西兰、澳洲、加拿大都是小狮子呢？因为这些都是从英国下来的，在神的眼中你们都是一个国，没有那么多国家。因为神看东西不像人看东西，神只看根。

比如我现在是中国人，我们这里面有马来西亚人，有新加坡人，他们都是从广州移民过去的，上帝看他不是什么马来西亚人。只有马来土族，马来土族那些黑人，上帝看他们才是马来西亚人。新加坡人也一样，这些土族人才是当地人。你这些外国移民的，广州移民过去的，你还是广州人，只是你把自己叫成那样。在神的眼中他的根永不改变。神造你是广州人，神造你福建人，中国人，你逃不出来，我们就是这个根。欧洲人也一样，不管他今天从英国移民到哪里了，他还是欧洲人，不可能变成是另外一个地方的人。你永远不可能脱离这个实际。

在神的眼中两条腿的罗马帝国，分成十个国家，不管人类历史怎么延展，分成20几个国家，延展到欧洲，延展到美国，延展到澳洲，延展到新西兰，延展到加拿大，它的根还是从罗马帝国来，是占领的区域分出去了，但是它还是在这个根上，完全没有改变。只是人看到这个是这个国，那个是那个国，在神的眼中，只有一个国，那就是罗马帝国你有子孙了，你延续了你的祖宗。这些从西罗马分裂出来的，与罗马帝国一脉相承的欧美澳新加等西方国家就是在但以理书里面讲的铁腿。

到最后铁腿分出来到了脚掌，变半泥半铁的第四国，他都属于第四国，他属于罗马。罗马的历史从一开始，从主耶稣还没有上十字架之前，占领殖民以色列的罗马帝国，到后面的罗马帝国强盛分裂成两条腿的西罗马和东罗马，到后面罗马帝国就变成了欧洲，到后来这些英国人又在欧洲呆着不高兴了，又到外面去了，我要到美洲大陆去，我要到太平洋上看看，罪犯就坐着船到澳洲，所以澳洲人就说他们的祖先是从英国的罪犯里来的。到美国的，一帮清教徒就去了。

从神的眼中看历史，罗马帝国从刚刚开始的罗马，到分成两条腿，到后面分出来脚掌。我们已经在脚掌的时候，我们正活在跟罗马帝国相掺里面。为什么？因为他说这个是半泥半铁，有的弱有的强，你既看到他铁和泥掺杂，那国民也是与各种人掺杂，却不能彼此相合。现在我们就在人类历史这个半泥半铁的里面，为什么？因为移民来了，这第四国到末期，各国都开始有各国的移民。新西兰有移民，美国有移民，欧洲有移民。本来罗马帝国是强盛的，他与各国的移民掺杂，成为多元文化，以至于信仰也掺杂。有铁的力量，也有泥的弱的力量。（他们在神眼中，还是罗马帝国，只是延伸发展成为今天的光景，还是铁，不过是半铁半泥。）

第四国强盛的缘由与宗教的灵的迷惑

感谢上哦，这是这些年来，祂带领我自己在这里，又看见又领受的。我可以放胆讲的实在是真理。你看到半泥半铁的这第四国，与它的前面的国是完全的不一样的，它传承了西罗马的统治方式，就是地上的政权加基督教宗教文化的结合来统治。美国就不用说了，选什么党呀，你必须要是基督徒，你才能进去。到了新西兰，看着好像我们是没有什么基督立国，你要去问问新西兰的洋人都会告诉你，没有基督立国，他们都没有信仰。好多的人都会这么说，包括我们的邻居常常也这么说，他是从英国来的KIWI。但是你看不信主的新西兰女总理，说：“要良善，互相支持，互相帮助……”说来说去话从哪里来？基督文化！还是基督文化！

掺杂铁，“铁”是什么？“铁”跟基督的权柄有关，跟圣灵有关。西方的这些国家都是从罗马的统治承传下来的，一脉相承传下来的。祖宗是怎样，子孙也一直在传递这个。因为从罗马天主教开始，并到罗马政府里面去，用宗教来统治，用宗教来麻痹人，到今天到这个脚掌上，我们所在的不管是欧洲，美国，澳大利亚，加拿大。他们所有执政理念还是把圣经的东西搞进来，因为圣经已经成了一种文化。

所以国家就会搞制度，搞什么制度？福利制度，要给穷人这那。人可以说是好的，但政府因此就成了偶像。像我们中国人，你拜庙怎么拜的？你到庙里去一拜，灵不灵？不灵，不给我好处，换庙！对吧？换掉，换庙去拜。到西方换谁？换政府，政府就是我的庙。你搞得好不好，能不能给我好处，不给我好处换掉。选下去，换一个，不满意我再换掉。这就是这样，政府就成了偶像。人就不需要仰望耶稣，仰望政府就好了。所以在西方的国家，政府就是神，代表的就是神，给钱，给福利，给好处。以前我们教会的一个洋人说，“你们中国人的信仰好，不靠政府，我们有问题，找政府，不是去找神。” 但其实各个民族有各个民族的偶像，需要去对付，世人都是亏欠神荣耀的，都是拜偶像的。

弟兄姊妹，不要去看别人有好日子过，也不要去羡慕西方的日子好过，因为没有逼迫，阳光，海滩，到了教会就变成宗教的活动，大家忙活着就做做事，进入属灵的干枯。

这里你看到：【但7:8】我正观看这些角，见其中又长起一个小角，先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。罗马的帝国昌盛，它的执政跟别的国从开始就不一样，它是如铁。它分裂为十国以后，从里面长出一个小角。小角是什么？宗教的权势。不管你是教皇的权势，什么的权势，它都是宗教的权势。这个小角是有眼睛的，眼是什么？在圣经里讲到眼的时候讲到先知。但这里的有眼睛的，是指有灵。这个灵借着耶稣的名进入政治，有口说夸大的话。什么灵？宗教的灵，法利赛人的灵。法利赛人的酵是什么？自我麻痹，自我标榜，自我高举，自以为义。（“我好，我行，我能，我可以，看, 我比你圣洁……”）

【赛65:2-5】2我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道。3这百姓时常当面惹我发怒，在园中献祭，在坛（原文作“砖”）上烧香。4在坟墓间坐着，在隐密处住宿，吃猪肉，他们器皿中有可憎之物做的汤。5且对人说：‘你站开吧！不要挨近我，因为我比你圣洁。’主说：‘这些人是我鼻中的烟，是整天烧着的火。’

什么叫吃猪肉？在旧约里面吃猪肉都是不洁的，是污秽的，他们的器皿这是一个预表，吃这些不洁的，在内心其实就是吃不洁的。有可憎之物做的汤。且对人说：你站开吧！不要挨近我，因为我比你圣洁。在新约里说，嘴唇敬拜神，心却远离神，耶稣说你们这些瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了（太23:25）。

我们看见在罗马的国里面，伸出一个角，这角是有眼的，这眼就是好像耶稣基督的名，又是有灵，什么灵？扛着耶稣的名的宗教法利赛人的灵。这个灵你说他是敌基督，他确实是敌基督。在圣经里面讲真正的敌基督他不承认耶稣的名，但是宗教是承认耶稣的名，不承认耶稣的名，他不可能这么庞大。因为只要一不承认耶稣的名，到了基督教里面，人人都会说：“敌基督！因为你不承认耶稣的名，你不承认子，就是没有父！”

 最可怕最大的迷惑并不是这个不承认主名的敌基督，最可怕最大的迷惑就是宗教！法利赛人的灵！宗教迷惑到全地。从该隐就已经来了。该隐献祭，在旧约里面这个宗教的灵，他献祭他献了什么？自己（认为）最好的，我从田地里面种的果实的十分之一，我献给你神，你不要！亚伯献的是什么？宰了羊。因为在那个年代放羊是没有饭吃的，因为人只吃地上的果子菜蔬，那个时候挪亚方舟还没有来，所以靠的是信心。从该隐开始他的献祭就不是信心，他靠的是自己的行为。到法利赛人，主耶稣来的时候，他不认识神，他有没有信神？他信神，他天天读圣经，他也一个星期两次禁食祷告，他也十一奉献，可是宗教的迷惑就这么大！大到一个份上，连他自己也觉得自己行得很好。所以主耶稣骂他是毒蛇的种类，骂他杯盘的里面那么脏，因为神要的是内心的洁净。

所以到末后的时候，在教会里面所运行的并不是你所认为的敌基督，不承认耶稣的名，而是宗教的灵，法利赛人的灵，嘴巴拜耶稣，心却远离神，心却从来不寻求神的旨意，立自己的义，立自己的对，立自己的自以为是。打着耶稣的名号，做的全是自己认为对，自己认为好的事情。为今生，为肚腹，为自己在别人面前的面子，为自己在别人面前的名声，做这，做那，却从来不对付自己的内心。在圣经上说，与基督的十字架为仇（腓3:18）。

为什么说夸大话？因为身上有灵。有什么灵？宗教的灵。宗教的灵干嘛？不悔改自己的罪，那么多的罪，污秽、淫乱、说谎、谎言、欺骗、诡诈，多少的罪，自己的罪不去对付，就想要统治他人，就想自己用私欲拿着神的话语，拿着宗教来行政治，谋自己的权益。

这就是罗马延伸到如今西方的国家制度。你看到都一样，国家制度都是这样，就在用宗教和政权结合。什么叫宗教？就是拿着神的圣经里面好的，什么爱穷人啊，什么帮助穷人啊，什么要彼此善待呀这些话，把宗教的话拿到政治上来用于选举，在选举的时候拉票，到各个教会里面去吹风，鼓吹，把天上的国度和地上的国度结合在一起，来污秽神的圣洁的国。有一天这些都要受到大大的审判。

耶稣的审判是我们的盼望

【但7:9-14】9我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者，他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。10从他面前有火，像河发出，事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。11那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。12其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。13我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，14得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。

你看到地上正在这样的黑暗，把神的国搞成一种宗教，不是在内心跟神相交。我们信的耶稣不是一种宗教，是内心每一个人跟神真真切切的生命相交，改变更新生命的关系，不再是自己，乃是除掉自己里面的私欲罪孽，让圣洁神的性情到我们里面来掌权。跟祂是：你在我里面，我在你里面，跟子和父一样，今天神是要成就这样的工作在我们的里面。可是慢慢地信徒落在宗教中，我们里面本身就有私欲，我们里面本身就有各种骄傲的罪，自以为义的罪，只在外面做事，忽略内心圣洁成圣，本身就是这样。

我今天早上在预备祷告的时候，想想我们很多的在教会里听到是，在外面做事，做完了以后大家一开会的时候就说：“感谢主，做得真好。”天天夸的就像天然人一出来：我的老婆最棒，我们家做的菜最好，我们家的儿子最棒，我们家……就是天天自夸。到了教会：我们的工作做的最好，我们的团队最棒……好像很少听说：我们这里有罪需要改变，我们这里要求主光照，我们在哪里需要更多被更新，我们在这件事上哪里只是自己在做，没有让神来掌权，我们在这件事上有没有看见神的旨意是什么，神的灵是怎样带领我们一步一步来成就祂的旨意，在这件事上最后祂是怎么来宣告这件事是祂做成的，祂得了荣耀。

这就是为什么当地上这样黑暗的时候，但以理7章9节冒出一段天上的极大的荣耀。祂是圣洁的，祂有一天要审判。你在这里面你没有看到神是爱，你在这里看到的神是威严，设立宝座、亘古常在、圣洁、衣服洁白如雪，祂的宝座乃是火焰，乃是烈火，要烧毁毁灭一切的不洁、不圣，在祂面前有火，祂乃是烈火，在祂面前侍立的千千万万，祂是那杀掉恶者的，祂是有权柄生杀的。所以那个说夸大话的要被杀掉，扔到火中焚烧，祂是执掌王权直到永远的。

我们看到神彰显的时候你看不到祂神是爱呀，祂就是那个圣诞老人哪，不！祂是那一位亘古常在、祂是那一位圣洁的、祂是那一位威严的、祂是那一位要审判罪恶的，祂乃是烈火！（黑暗和光明的对比，信徒的盼望不是地上，地上有什么好福利，地上有什么，盼望乃是在天上，基督的国度要来到，谁能得胜，与祂一同执掌王权到永远呢？）

弟兄姊妹，祂是配得尊重的。就算左边仆倒，右边仆倒，人都被掳去，你要站立，你要走这条真正的道路，就是在心里面做割礼的道路。今天我们所侍奉的神，保罗说：我所侍奉的神，是我用心灵来侍奉的，不是由做事，外在说夸大的话，我们的称赞不是从人来的，乃是从主来的，你要来寻求从主来的称赞。

主有没有在别人的梦中常常放你进去做别人的榜样？别人一做梦，梦见的就是你被放在他的梦里面做榜样，叫别人来跟随你的脚踪，那样你就有福了，我们不是整天渴要别人或自己的嘴夸，我有多好、我的孩子有多好、我的家有多好、我的啥有多好，我们要让神来说，你有多好。你有没有做过梦，当你醒来的时候突然你是笑醒的？神告诉你，你就是贤德妇人，因为你的一生就是行在我的敬畏主的道上，你的一生你看到你的儿女你要笑醒。你要寻求的是从神来的肯定，神会肯定的。神不是贪得无厌的，神是满足喜乐的神，神会肯定。神会在你的异梦异象里……我相信在我聚会里，好像没有谁告诉过我他从来没有做过梦，都是有梦的，有异象的。当你真的行在神的道中神会肯定你，神会光照你。

今天你可能你只是单单做了梦，全是被光照的，可是到了一定的时候，你会发笑，你在梦中你会笑醒。你在梦中笑醒的时候，你带着感恩，你高兴，因为神肯定你，神告诉你，你走的道路是祂告诉你的，祂在一路带领你，你今天所做的这些事，是神的儿子在你身上做成的，你就心满意足了。你需要得神的肯定。

 弟兄姊妹，你不要把神当成就是一个宗教的话语，然后你就自己做事，做完了以后你就心里面想出来的那个神，你就说我为你做了事了。神跟我们是有互动的！今天我们所做的事，在祷告里做的，没在祷告里做的，今天晚上的异象异梦里面，他会光照你，到一定的时候他更加会称赞你，他会肯定你。这些都是我自己经历的事，笑醒来的，因为神把经文、把话语、把什么赐下，他作肯定、他作光照。

走在这条路上，跟主亲近的道路，是充满着光明、充满着喜乐、充满着盼望。那是力上加力、是充满着能力的，因为祂不单是会光照我们的罪，祂更是肯定我们在祂里面被祂所作成的工，你才会得到鼓励。如果你总是被光照，你又没有在被光照的事上去突破，你没得着这样的鼓励，你走不下去。你会把神想成是法老，整天拿着棒子要追着打我，因为你没有摆上，你没有在祂光照你之后来活出祂要你成为的样子。

当你活出祂要你成为的样子，祂会在异梦异像中大大地鼓励你，祂也会告诉你，将来你的赏赐是大的。不是单单你在听道里听到，在跟你个人的关系上面祂会亲自向你开启。那个时候你自己想一想你所走的道路，十条牛这么大的力量来拉你这个100公斤不到的人都拉不倒你，因为你的力量是强大的。

弟兄姊妹，在地上这样充满宗教的权势，一片属灵荒凉的情况下，你要怎样来盼望基督的国度的到来？谁能真正得胜？谁能与他执掌王权到永远？需要付上代价，需要付上代价！但以理没有听到这样的讲解，虽然神给他，他不明白，他不知道，因为他没有见到耶稣基督，我们知道了，我们经历了。

【但7:15-21】15至于我但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。16我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明：17“这四个大兽就是四王将要在世上兴起，18然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。”19那时我愿知道第四兽的真情，它为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。20头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被它打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于它的同类。21我观看，见这角与圣民争战，胜了他们，你看到话就出来了，这个角、这个宗教的权势，跟神的民争战。弟兄姊妹，不是你胜了它，是它胜了你——圣民，是宗教胜了圣民。

这一路上我看到这宗教的权势，我离开MOLC差不多一年左右，有一天我就做了一个梦，那个时候还是东姊妹在带教会。梦里清晰地说，宗教的灵已经来掌管她。什么意思？当宗教的灵来掌管这个牧者的时候，整个教会就陷在宗教里面。为什么会掌管你这个做牧人的，是因为在那个梦里面有一张床，下面好像写的字就是惧怕、羞耻，因为你内心里面有惧怕，有羞耻感，你假冒为善，你不敢把自己真实的、实际的情况、对付罪的情况，里面有什么公开地分享给大家听。

因为我们每一个人不是圣人的，我们都是罪人蒙恩。我过去的分享的道里面全是自己怎么样打仗啊，怎么样跟自己里面的不饶恕啊、不接纳啊、各种各样的营垒去争战的见证，全是这样的见证。刚开始服侍，老我大，后来你打的多了，这些营垒打掉了以后，你里面的基督的平安多多掌权时，就不那么难了。我们大家是有盼望的，你若常常进到客西马尼园去与主一同争战，打掉你里面的各种的惧怕也好、爱面子也好、羞耻感也好，各种蒙光照，慢慢地你走上这条道路，因为里面你已经在那常年的争战当中，里面的营垒被打掉，你的里面充满神的话，充满祂自己的荣耀，你里面是平静安稳，在各样的情况下你常常是平静安稳的，你不再像过去，一看到情况你的里面就开始论断。

今天有一个新信徒对我说，“为什么到今天还是一看到别人就只顾着去论断别人的罪，到今天没看到自己的罪，为什么我还只看到别人眼中的刺，还看不到自己眼中的梁木呢”。这是一个过程，弟兄姊妹，你要知道从打罪到生命的一个长进，到生命里真正有平静安稳的权势来掌权是有过程的。如果你不打，这个过程很长，一直在那里。但如果一年360天，你一直在各样的事上知道自己有问题，你只针对自己里面的营垒，你的祷告都是用神的话，引导自己的心，求圣灵把自己里面的营垒拆毁，不让它发出声音来搅扰我，不能让这些控告、定罪、讨厌人、不接纳、论断，来把我打倒；不能让这些法利赛人的、宗教的权势（来把我打倒）……操练无条件的爱，去接受饶恕，并传递饶恕和爱，生命就要成长了。

每一次去教会，撒但不会惧怕你去教会，你去吧！你看到在国外，教会是那么的没有逼迫，教会那么多，走几步就是教堂。随便你去，撒但从来不会担心你去教会，随便去！但你去教会也没有用，教会不能让你得生命，唯有你被真理的灵感动，自己愿意舍掉老自己。这就是为什么耶稣说，背起自己的十字架，舍己！你舍去，一颗种子落在地里死掉了，你才能长出生命来。你如果不死，你就是天天去教会，你就是天天听道，听出来只不过是个法利赛人。

敌基督的实质就是一个宗教的灵在教会里面运行，它不怕你去教会，它可以把你迷惑，迷惑到你天天就是论断人，天天就是讨厌人，天天在教会里勾心斗角，夺权，甚至在教会里贪污钱，在教会里搞淫乱，它巴不得。在国外你看到媒体上登的要不就是牧者性侵啦、牧师侵犯男童了，最近又是四级的封锁当中，牧师搞了一千多个人去抗议，又是违法啦，现在被关起来了，要判啊，教会的会友还在Facebook上不停地讲：“要叫我们的牧者出来，他是一个神人。” 全是争闹。

它不怕你去教会，你去吧。教会里面宗教的灵与圣民争战，胜了他们。为什么可以胜了他们？因为他们的心被掳去了。他们的心充满了自我，靠自己、论断、挑剔、比较、嫉妒、不饶恕、看不惯、老我“我”最大，我想干嘛就干嘛，无法无天！没有神的话，没有神的法度。神就是爱，爱我，我想干嘛就干嘛，爱我，没有思想神的公义，也不认罪悔改——不需要认罪了，耶稣在十字架上已经为你流血，宝血涂抹你的罪，不需要认罪悔改，你已经好了、完全了。宗教的灵在末后与圣民争战，就会推倒一大片。

弟兄姊妹，世人都想发财，但你却天天坐在那里，想着发财梦：“啊，我明天要发财，明天要发财……”你从来没有实施、没有去做过，你怎么可以达到你的目标呢？今天信耶稣也一样，你天天想着明天我可以得胜。你咋得胜啊？这是要付上代价的！那是拼上全力的代价。我知道我是拼上全力的代价，我在中国服侍的那些年月，看着是服侍别人，其实我所有的服侍都是先要把老自己打掉，让基督来掌权。我所有的祷告里面，拼上全力地祷告，都是要把自己先打掉了，让基督的灵在我里面掌权，圣灵才能带领我为别人去代祷。所以基本上白天你们看不到我，夜晚你看不到我，二十四小时除了我服侍的日子都是在那儿祷告。我住八楼，我有五年时间都没有下过楼，我的T恤全是破的。我那个时候，我妈妈从浙江来，看到我这样，哭啊，不能接受，信疯了啊。

 为什么？因为我知道罪是有权势的，如果不把自己的里面的分辨善恶的罪的权势给打掉了，来信靠神在环境里的断定。你说我胜过那恶者，只不过是一句空话。那恶者可不是无力的无能的，它在我们的里面不是毫无所有的，它在我们的里面是完全的所有。世界的一切罪恶的想法在我们的里面都有。所以我们必须要尽上全力。

做牧者的，你不摆上全力，让神的话进来，借着这样的祷告，相信自己有罪，把自己里面的私欲打掉了，你就不能胜过撒旦，你不可能把人带到得胜里。我们自己的水有多深，你就能把人带到多深。你的水如果浅，你自己只知道受洗，你就只能把人带到受洗，你不能把人带到再进一步。

 你如果自己打过了不饶恕、不接纳，你就能把人带到与不饶恕、不接纳的争战里面，帮人把这个道彰显出来。你在哪里得胜，你在金钱上得胜，你在色情上得胜，你在饶恕上得胜，你在顺服上得胜，你在每一个点上，太多太多的点，你在哪一个点上你真的能够去得胜，你才能把人带到那样的一个地步。如若不然，我们一切所讲的道都是非常的浅，只是在那儿讲讲知识，但是如果你真的跟主内在的生命进到实质的深度的时候，神的话就会向你开启到那个深度，因为神的话不是知识，神的话祂就是生命，祂是道路，祂是真理。

所以【但7:21】我观看，见这角与圣民争战，胜了他们，很多很多要被那宗教的灵胜过，很多很多！那你说很多很多，我会不会胜过呀？不是在那儿胡思乱想。怎么样才能胜过？不是外在，是我们的内心，内心时时跟耶稣来对版，耶稣被打到最卑微的时候，被人藐视、被人厌弃、被人委屈、被人怎样的时候，祂都顺服父的旨意，祂被降卑，祂愿意把自己反抗，嘴巴去辩屈的权力交在父的手上，让父来掌权，内心里面谦卑，顺服，饶恕（，接纳，公义，恨恶罪，爱卑微的罪人）……

 爱仇敌，是一条谦卑的道路。如果我们骄傲，我们不可能去爱仇敌，爱不了仇敌。主耶稣走的是一条谦卑的道路，可是我们心里面常常还看不上谦卑，我们觉得谦卑是很丢人的事。在人的面前被人这么搞，我是老大，我还不愿意！那没办法，那你跟得胜是没有关系的。如果你真的看到主耶稣的谦卑是永远的得胜，是在看不见的世界里永恒的得胜，我渴慕这个谦卑，我要的不是暂时的在人前的面子，暂时的人说我好和坏，我要的是真正地在心里活在神的面前。在看不见的世界里我要胜过那个恶者的骄傲，我要胜过，我要践踏蛇和蝎子。有一天当神预备好我的心，环境兴起的时候，那样一个环境神把我提起来的时候，我的荣耀要彰显在，不是万民，彰显在看得见、看不见的高天的三层和地底的地狱一切的权势的面前，那个荣耀就大了。如果我渴慕这个荣耀，我就轻看在人前他怎么说我，那个人怎么说我，有什么关系呢？让他说去吧，暂时的人要误会我，没有关系。

圣民得国的时候，主耶稣审判来的时候，是我们的盼望。那个时候我们能站立得住吗？你是像耶稣呢？你还是像亚当呢？还是像法利赛人呢？还是假冒为善的呢？这是我们要面对的，这是我们的心要常常问自己的。因为马太福音说，把他拦腰砍断了，定他跟假冒为善的同罪，必在那里哀哭切齿了（太24:51）。今天欢笑，不等于主耶稣来的日子就欢笑。我们当常思想，怎样可以在主再来时，我可以欢笑站立？因为经上说，新妇说，主啊，我愿你来，圣灵说，我愿你来，新妇和圣灵一同说，我愿你来（启22:17,20）。问问自己的心，真的愿意祂快来吗？你预备好了吗？主啊不要来，今天晚上千万不要来，因为我还没有预备好！所以感谢主，我们一起来祷告。

祷告与宗教迷惑的权势争战

让我们一起来到主的面前，看到属灵争战的残酷。这是残酷的，但以理的年月主已经说了，那个小角、那个有眼的、那个在罗马帝国里面生出来的那个宗教的权势，打着耶稣的旗号，有眼的，它要跟圣民来争战，并且胜了他们。感谢主将这样的话开启在我们的面前。主耶稣来到世上的时候，他在何处，法利赛人就在何处，就想来挑衅，就想来抵挡，就想来自称有理，自以为义。我们天然人里面都是自以为义的，都是无神的，都是喜欢搞宗教的，真正搞神是搞不来的。因为真正搞神，神也看不见，也摸不着，圣灵在里面，也没感觉，也不知道。在环境里面已经习惯了一拍脑袋，自己一想就去干了，就去做了。

但是感谢主，祂的话今天向我们开启，那个小角、那个宗教的权势，在罗马帝国执政的权势，今天正在教会里运行，用这种宗教的权势来迷惑，与圣民争战，并且胜了他们。你来到主的面前，你跟主说，你要不要被它胜了又胜？如果你不愿意被它胜了又胜，主说要洗净杯盘的里面，不要只顾外面，外面做得好，外面在人前搞得光鲜。其实也光鲜不了，因为里面的羞耻必定要露出来，里面的自私自利，里面的专顾自己，里面的无爱，里面的论断，里面的惧怕，里面的担心别人这，担心别人那，必要显露出来，没有一样能够在主的面前隐藏。

我们来到主的面前，我们一起来祷告说：主啊，我在你的面前是赤露敞开的，你认识我，我感谢你。我的里面实在是有宗教的，因为该隐就是我的天然人，喜欢用自己的劳力献给神，却不懂得怎样来顺服神，不懂得怎样来寻求神你的旨意、你的谦卑，来叫自己的标准、骄傲、想法，认为对的，认为有理的，认为是习以为常的，顺其自然的，自己已经在里面想惯了，顺服惯了的，要叫它停住，要把它否定掉，这对我是难的。

但是感谢你今天借着你的话让我看见，若我不把这些该隐的宗教的权势（赶出去），献自己认为好的，做自己认为对的，自以为义的，就里面嘀哩咕噜去评价别人，嘀哩咕噜去看不上别人，嘀哩咕噜就去论断别人，嘀哩咕噜就是不饶恕、不接纳，看见别人眼中的刺，看不到自己眼中的梁木，里面这样的光景若不改变，我做再多有什么用呢？你来到地上看见法利赛人的时候，他们做那么多，芹菜的十分之一都献上了，每周两次的禁食，可是你说他们是毒蛇的种类，跟他们的祖宗一样，都是杀害先知的，外面搞得那么干净，里面都是龌龊的。

你要的是人心，你说人看人是看外表，神你看人是看我的心。你要叫我一同来对付自己的不洁的心，老我的心，自私自利的心，专顾自己的心，无怜悯，论断，无公义，也无真正的爱，要说爱的时候就撒手不管，老我里就是说，哎呦，不是要爱吗？又怕得罪人，这也不敢说，那也不敢做，就怕得罪人，以为那是爱。

求你赦免我，受迷惑乃是因着没有把你的脚踪放在我的里面。耶稣基督的爱，是你到地上指正罪恶。想到你跟门徒说话都是指正罪的，门徒说，那个楼倒塌了，死了18个人，你转身就说，不要以为那些人死了是他们的罪多，你们若不悔改，也一样的死在罪中。你是责备罪的，你的爱是在责备罪里面，是在叫人悔改里面，因为若不悔改，就是与你无份的；若不继续悔改，结果子，跟你得胜的生命也是无份的。

主啊，让我相信，你的爱是在圣洁里，你的爱是在叫人悔改里，你的爱是在除罪里，在十字架上。你把自己无罪的身体钉在十字架上，这就是你的爱了。求你将真理刻在我的心版上，你要得着的是我的心，我的心不再被自己左右，不再被自己认为对、好、自己好，这样的权势所左右。主啊，我的里面太多被这种自己好的权势迷惑了，都是觉得自己好，以至于别人说我不好的时候，我就生气。我可以说我自己不好，但是别人说我不好的时候，或者别人说我儿子，女儿，家人不好的时候，我就怒发冲冠，就是觉得自己好。

仇敌就是用这种迷惑来让我不能舍掉自己，而这种迷惑说自己好有什么用呢？有一天站在你的宝座前，当我被审判不好的时候，衰哭切齿就来不及了。主啊，我真的愿意放下，我愿意来接受你说我不好，因为你说我不好，不是说你所造的人不好，乃是我过去所接受的任何的观念、思想，从这个世界来的都是不好的，都是谎言，都是有罪的。当我接受这些骄傲的思想，自己肯定自己的时候，我落在审判之下，我落在宗教谎言撒但的权势之下，在惧怕之下，与你的谦卑，与你的圣洁，是无份的。

主啊，求你赦免我，相信了这么多在我里面根深蒂固的迷惑。别人一说我不好，我就心里翻腾，别人一说我的孩子不好，我也翻腾，我想要跟他吵架，我就想要说我自己有多好，我的孩子有多好，我的家人有多好。主啊，求你将这样的在我里面的蒙蔽和迷惑光照出来，是不是小的时候我被批评了呢？我被责备了呢？我没有听到鼓励的话呢？我就用这种自我安慰，自我鼓励，自我肯定，对自己说这样麻痹的话，以至于麻痹自己的灵魂呢？以至于叫这个麻痹在我的里面形成这样的坚固的营垒。

（自己来到主的面前求问主，是不是小的时候，父母没有表扬你，或者老师没有表扬你，你就接受了这样的谎言，说他不表扬我，我自己觉得我自己还不错，我自己觉得我自己还很好，比他还好呢。我相信有很多很多的人，在这样的环境里面接受了撒但这样的谎言，酵就进来了，建立了这个蒙蔽的营垒，自我肯定的营垒，以至于被否定的时候，被别人说不好的时候就火冒三丈，就不能接受真理。真理说别人说我不好的时候，正是神借着他们来说我老我接受世界观念、世界的价值观不好的时候，这个旧人的骄傲不好的时候。来到主的面前，求主来更新，或许你有过这样的经历，小的时候或者被父母骂，或者被老师批评，或者被同学耻笑，或者自己对自己说我还不错，我这里也很好，我那里也很好。你说：）

主啊，求你赦免我，小的时候不知道有多少的时候打开这样的门，让撒但进到我的里面。当我被说不好的时候，我就自己对自己说：我很好，我比谁谁谁还很好。就接受这样的仇敌的谎言，让它在我的里面建立这样坚固的营垒，常常自己发出声音来自己肯定自己，自己说自己好，给太多仇敌这样的声音在我的里面建立这样迷惑的营垒，以至于里面就是生出这样的自我肯定。

你说若不背起自己的十字架，就不能成为你的门徒。跟随你是一条舍己的道路。若我还走在肯定己的道路，我就是与你背离的，与十字架为仇的，没有在做你的门徒，也没有跟随你，正跟随在撒但的路上，正跟随在撒但的这条自我肯定，没有神肯定他，自我肯定的这条道路上。是与你完全的背离的，以至于这些地土一直留在仇敌的手中，给宗教权势地步来迷惑我。

主啊，求你赦免我，宝血洁净我，我愿意来跟从你，我愿意求你的圣灵在我的里面来破除这些自我安慰，自我肯定，一切给仇敌进来的迷惑，来砍断这些迷惑的营垒，将我的灵魂释放出来归给你。这些营垒，我相信不是单单这一个祷告，乃是明天有事发生，主啊兴起这些人来说我不好，或者我单位里的同事或者我身边的人，你兴起他们来说我不好，求你提醒我，让我听见里面我在说什么，我的心里面在发出什么样的声音。

若是有坚固的营垒发出来的声音，他们说我不好的时候，我就里面开始翻腾，我就里面说那你也不能怎么地，你还说我，有这样的声音，就知道里面有鬼，里面有黑暗的权势，那会说话的小角，那会说话的恶者，正住在里面，让我起来跟那个恶者的权势来争战。让你的谦卑，让主你的性情，真理的性情，能够在我的里面，夺去这小角的权势，夺去这个宗教的、自以为义的、法利赛人的权势，自我肯定的权势，夺去这个谎言迷惑的权势。

求你的圣灵在我里面做这样的工作，你帮助我。主啊，我愿意来打仗。若我不去打仗，就好像那以色列民在旷野里走40年，让里面的营垒越养越大的时候，最后就倒毙在旷野了。唯有在争战的日子等候被释放的时候来到。主啊，求你将这真理刻在我的心版上，若我不争战，我就被他来端掉。但是你说我若争战，我若在你的面前，不住地祷告，等候着释放的时候来到，你必照着我在你面前的清心、谦卑、呼求，来除掉我里面这些自我肯定的蒙蔽，这些骄傲的蒙蔽，这些自己做神来判断，靠自己的行为，内心却被骄傲、被谎言、被争竞、被从世界来的各样的教导所蒙蔽，这样的坚固的营垒。

主求你的圣灵帮助我，起来打这场仗。让我今天把这个话刻在我的心版上，因为这小角跟圣民争战，胜了他们。将这话刻在我的心版上，让我知道你的美意不是叫我被他胜过，你的美意本是要我靠着耶稣得胜，靠着那加给我力量的，凡事都能，靠着耶稣基督，就能胜过了。你要叫我靠着耶稣基督，你并不是叫我躺在那里，天国是强暴进入的，是挤破自己的头的，是让我自己的老我的头、老我的思想、老我里面的自大自高，统统地被挤破，被强暴，以至于让基督来做我的头。

主啊你帮助我，将这话刻在我的心版上，带着我每一天读你话的时候，真知道我是在这场属灵的争战里面，这是一个时机，借着我身边所发生的事，借着儿女所发生的事，借着各样家庭当中所发生的事，让我起来争战。不但是自己得福，更是让我的后代因着我的得胜而可以因此蒙福。愿你在我的身上做成这样的工，你让我听到这个道，就是有这样的美意在我的身上，不然你也不会把我带到这里，让我听到这样的道。

我感谢你，我的耳朵是有福的，但是那女人在你的面前这么说的时候，你说那听了主的道去行的就更有福了。主啊，不单我的耳朵有福，更是听了你的道起来争战，凭着信心在你的面前，借着你的话，借着圣灵真理的灵，借着祷告，让我里面的贼窝被端去，让里面基督的生命和你的丰盛的荣耀，在我的里面长成，以至于我有一天站在你面前的时候，可以欢喜快乐，跟主人一同进到你的国度分享主人的喜乐。谢谢主耶稣，你听我在你面前祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！

感谢主，带大家的祷告只是一个影子，盼望大家去这样争战。